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生命教育理念的前提反思 被引量:14
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作者 李颖 《东北师大学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2011年第6期164-169,共6页
"生命教育何谓"、"生命教育何为"、"生命教育何在"构成了生命教育理念的三大前提,对三大前提的论证不仅有利于生命教育理论的厘清,更有利于生命教育实践的操作。生命教育的内在意蕴是面向生命、提升生命... "生命教育何谓"、"生命教育何为"、"生命教育何在"构成了生命教育理念的三大前提,对三大前提的论证不仅有利于生命教育理论的厘清,更有利于生命教育实践的操作。生命教育的内在意蕴是面向生命、提升生命的教育,在目的指向上是面向超越的教育,在基本路向上是面向幸福的教育。生命教育应遵循生命的内在规律,在自在与自为、适应与超越以及真善美的辩证统一中唤醒生命、弘扬生命、发展生命。 展开更多
关键词 生命教育 前提反思 双重生命 超越 幸福
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风物长宜放眼量——论中国应有的外交哲学和世纪性大战略 被引量:10
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作者 时殷弘 《哈尔滨工业大学学报(社会科学版)》 2001年第2期13-20,共8页
21世纪前期 ,世界基本格局仍将是美国及其为首的西方发达国家共同体在世界政治、经济、军事以及价值规范与规则体系方面占有显著优势 ,而其他力量少有、甚或没有可能形成足够团结有力、足够持久紧张的制衡陈线 ,世界基本潮流则仍将由多... 21世纪前期 ,世界基本格局仍将是美国及其为首的西方发达国家共同体在世界政治、经济、军事以及价值规范与规则体系方面占有显著优势 ,而其他力量少有、甚或没有可能形成足够团结有力、足够持久紧张的制衡陈线 ,世界基本潮流则仍将由多极化、全球化、国家政治民主化和国际规范正义化构成 ,而后面这三大趋势与上述优势密切并联。在这样的时代大环境中 ,中国必须具备下述外交哲学和可以称为“搭车”和“超越”的世纪性大战略 :中国既应当是世界政治中的一个“正常”国家 ,又应当是其中的一个创新型国家 ;顺应世界潮流 ,广泛参与国际体制 ,尽可能迅速学会先进的技术、管理、政治运作、思想文化和国际行为方式 ;在有所防范、有所斗争的同时 ,与美国及其西方共同体形成总的协调关系 ,与之发展出足够多的共同利益、共同规则和共同运作机制 ;积极参与创设、培育和形成国际安全体制 ,尤其是东亚区域和次区域安全体制 ,以便使一个强大起来的中国能够是更加安全的中国。美国方面存在的有助于推动它同崛起的中国长期协调共处的因素 ,连同世界政治中一个头等重要的事态———大国间全面战争已很少可能甚或极难想象 ,使中国能够实行这样的外交哲学和世纪性大战略并取得成功。中国需要具有宏大的远见 ,坚韧不拔地朝着? 展开更多
关键词 世界格局 世界潮流 中国外交哲学 中国世纪性大战略 “搭车” “超越”
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生存·实践·超越——人的生命活动之链 被引量:13
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作者 陈伯海 《社会科学》 CSSCI 北大核心 2008年第9期141-150,共10页
人的存在方式显现为生存、实践、超越这几种基本的活动样式,它们共同组合成了一条生命活动之链。生存作为自然生命,是人的最基础的存在,从根底上制约着其他生命活动形态。在实践中求发展,体现着人的自觉生命的性能,成为人类存在活动的... 人的存在方式显现为生存、实践、超越这几种基本的活动样式,它们共同组合成了一条生命活动之链。生存作为自然生命,是人的最基础的存在,从根底上制约着其他生命活动形态。在实践中求发展,体现着人的自觉生命的性能,成为人类存在活动的主导方式。而超越性的精神追求又开启了人的终极关怀之维,昭示着自由生命的取向,并使整个生命活动达到自我圆成的境地。三者之间有着逐层递进且相互融通的关系,在历史演进的不同阶段上亦会产生种种不协调的现象,努力求得并举兼顾、互补互动,以实现整全的人生与合理的安排,或可视以为当今时代人的生命意义之所在。 展开更多
关键词 生命意义 人的存在方式 生存 实践 超越
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从“孔颜乐处”到自适任情——陈白沙对理学重要命题的超越 被引量:3
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作者 雍繁星 《南开学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2002年第2期29-35,共7页
陈白沙的思想上承周敦颐、程颢、邵雍,而与程颐、朱熹不同。这个不同主要表现在对成圣境界——“孔颜乐处”理解的差异上。白沙糅合儒、庄、禅三家思想,在此基础上对上述命题进行了超越性阐释,以自适任情取代“孔颜乐处”的道德伦理内... 陈白沙的思想上承周敦颐、程颢、邵雍,而与程颐、朱熹不同。这个不同主要表现在对成圣境界——“孔颜乐处”理解的差异上。白沙糅合儒、庄、禅三家思想,在此基础上对上述命题进行了超越性阐释,以自适任情取代“孔颜乐处”的道德伦理内涵。这充分表现在他的生活实践方面。另外,白沙心学的超越性也体现出宋明理学本身的矛盾,揭示出理学到心学发展过程中的内在理路。 展开更多
关键词 陈白沙 "孔颜乐处" 超越性 理学 哲学命题 心学 儒学 佛学 道学 生活实践
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人的全面发展是对异化的全面超越 被引量:5
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作者 吕鸣章 《山西高等学校社会科学学报》 2005年第9期17-19,共3页
异化是人类社会发展中的一个历史必然现象。人的异化使人的全面发展面临巨大的困境。从人的本质、人的全面发展的内涵和社会发展的规律三方面进行分析,人的全面发展就是对异化的全面超越。
关键词 全面发展 异化 超越
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超越性:多维视角下的旅游本质 被引量:4
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作者 郭伟锋 郜俊利 《宜宾学院学报》 2012年第11期57-61,共5页
旅游本质是旅游活动本身固有的根本属性。近年来,学者们从不同的视角、不同的学科触及并深化对旅游本质的认识,学术界出现"泛本质论"倾向,这也遭到了部分学者的质疑。在多维视角的观照下,从事物产生的逻辑起点出发,旅游的本... 旅游本质是旅游活动本身固有的根本属性。近年来,学者们从不同的视角、不同的学科触及并深化对旅游本质的认识,学术界出现"泛本质论"倾向,这也遭到了部分学者的质疑。在多维视角的观照下,从事物产生的逻辑起点出发,旅游的本质应归纳为超越性。 展开更多
关键词 多维视角 旅游本质 超越性
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异质与超越:论阿多诺《美学理论》中的艺术精神
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作者 史志航 朱国华 《南京艺术学院学报(美术与设计)》 CSSCI 北大核心 2024年第5期171-176,I0002,共7页
面对20世纪的文化工业和先锋浪潮,阿多诺将艺术精神视作艺术作品的内在契机,赋予其客观化的力量。通过对康德(Immanuel Kant)和康定斯基(Wassily Kandinsky)的批判,阿多诺强调艺术精神和真理的密切关系,同时又否定了精神的形而上学本质... 面对20世纪的文化工业和先锋浪潮,阿多诺将艺术精神视作艺术作品的内在契机,赋予其客观化的力量。通过对康德(Immanuel Kant)和康定斯基(Wassily Kandinsky)的批判,阿多诺强调艺术精神和真理的密切关系,同时又否定了精神的形而上学本质。艺术精神表现作品的“盈余”,具有超越性、客观性和异质性的特征,正因此,艺术才具有否定现实和通向未来的力量。 展开更多
关键词 阿多诺 艺术精神 盈余 异质性 超越性
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幼儿美术教育的“麦当劳化”及其超越 被引量:4
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作者 田友谊 梁歆韵 《天津师范大学学报(基础教育版)》 2012年第2期43-46,共4页
"麦当劳化"是指一个社会经历着速食餐厅特色的过程,追求量而非质的效率、可计算性、可预测性和非人性化的控制是其成功的核心。我国幼儿美术教育也正经历着这样一个过程,具体表现为教学方法上重量不重质、教学评价上标准成人... "麦当劳化"是指一个社会经历着速食餐厅特色的过程,追求量而非质的效率、可计算性、可预测性和非人性化的控制是其成功的核心。我国幼儿美术教育也正经历着这样一个过程,具体表现为教学方法上重量不重质、教学评价上标准成人化、教学内容上模式僵化刻板、教学过程上束缚儿童身心。我们应该认识到幼儿美术教育"麦当劳化"的危害,回归幼儿美术教育的本真。因此,我们需要采取灵活开放的教学方法、转变作品评价方式、鼓励幼儿自主选择美术内容、重视审美教育。 展开更多
关键词 幼儿美术教育 “麦当劳化” 超越
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激进主义的变奏——1898-1903年梁启超政治思想简析 被引量:2
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作者 杨传奎 《泰山学院学报》 2004年第4期41-43,共3页
 1898-1903年,梁启超流亡日本,在此期间,他的思想发生重大变化,成为一个激进主义者。对文化传统主义的抛弃,对自由主义的鼓吹和对破坏与革命思想的宣传,是他激进主义思想的主要内容。
关键词 激进主义 保守主义 超越 变奏
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高校管理的“麦当劳化”倾向及其超越 被引量:3
10
作者 林春丽 《高教论坛》 2009年第9期100-103,共4页
我国高校管理目前已出现了"麦当劳化"倾向,其外在表象是在管理中追求速度和规模、量化考核、结果导向和非人性化;其内在根源是追求高校管理的高效率、可计算性、可预测性和可控制性。因此,克服高校管理"麦当劳化"... 我国高校管理目前已出现了"麦当劳化"倾向,其外在表象是在管理中追求速度和规模、量化考核、结果导向和非人性化;其内在根源是追求高校管理的高效率、可计算性、可预测性和可控制性。因此,克服高校管理"麦当劳化"的前提性条件在于认清高校管理"麦当劳化"的危害与隐患、提升高校管理者的管理理念,植入多元化发展的高校管理人才观,突显高校管理的人文属性,努力追求高校管理的新局面。 展开更多
关键词 高校管理 麦当劳化 超越
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重提现实主义的超越性——从“现实主义冲击波”与对几个文本的解读谈起 被引量:2
11
作者 苑博 《广西师范学院学报(哲学社会科学版)》 2006年第1期44-49,共6页
“现实主义冲击波”引起文坛对现实主义的讨论后,阎连科小说《受活》的出现又激发了人们对现实主义超越性的兴趣,但很多情况下,我们对现实主义的讨论是混乱的,要么是在理论的圈子里兜风,要么是由于理论界定出现了问题而失去了讨论的大... “现实主义冲击波”引起文坛对现实主义的讨论后,阎连科小说《受活》的出现又激发了人们对现实主义超越性的兴趣,但很多情况下,我们对现实主义的讨论是混乱的,要么是在理论的圈子里兜风,要么是由于理论界定出现了问题而失去了讨论的大前提。因此,结合具体的创作活动,在合理的理论框架内对现实主义超越性的重新审视就显得尤为迫切和重要。 展开更多
关键词 现实主义 超越性 “现实主义冲击波” 《受活》 现代主义
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A theorem on the transcendency of a function
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作者 YU Xiuyuan Hangzhou Teachers College, Hangzhou 310012, China 《Chinese Science Bulletin》 SCIE EI CAS 1998年第1期24-27,共4页
For the transcendency of the limit of a sequence of algebraical functions, a theorem is given.
关键词 algebraical FUNCTIONS LIMIT transcendency.
全文增补中
A theorem on the transcendency and its applications
13
作者 于秀源 《Science China Mathematics》 SCIE 1997年第8期825-831,共7页
A theorem on the transcendency,for a limit of a sequence of algebraic numbers,is given and used to test the transcendencies of some classes of numbers.
关键词 transcendency ALGEBRAIC NUMBER continued FRACTION INFINITE product.
原文传递
孟子的人格美论及其现代价值 被引量:1
14
作者 马征 《烟台大学学报(哲学社会科学版)》 2000年第3期301-306,共6页
先秦时期 ,美尚未赢得独立存在的地位与价值 ,审美也在很大程度上带有感性化、生理享乐化的特点与趋势 ,而孟子不仅明确地将审美从人的感官之乐引向了道德领域 ,而且最早对人格美及其层次作出了明确的价值规定与区分。孟子将道德审美同... 先秦时期 ,美尚未赢得独立存在的地位与价值 ,审美也在很大程度上带有感性化、生理享乐化的特点与趋势 ,而孟子不仅明确地将审美从人的感官之乐引向了道德领域 ,而且最早对人格美及其层次作出了明确的价值规定与区分。孟子将道德审美同人类所具有的潜在的理性与心理需求联系在一起 ,并把审美融入了道德人格的培养 ,这样 ,孟子将人的生命从一种动物性的存在 ,提升到了道德性的精神存在 ,从而突出了人格的主体性 ,使其人格美论具有永恒的价值与魅力。现代人在实现其对主体意义的重建、确定人生存的内在根基、超越物性束缚时 ,应汲取孟子人格美论中的思想养料——人格意识、自律意识。 展开更多
关键词 人格美 人格意识 自律意识 超越意识
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论李贺诗歌的悖论性 被引量:1
15
作者 邓乔彬 韦升 《暨南学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2006年第2期78-83,共6页
李贺诗歌之所以吸引和震撼一代又一代人,不仅因为其诗风的诡异奇谲,想象的丰富奇特,而且还因为他的诗歌里充满悖论性。这种悖论性是由于诗人生命的沉沦以及由此作出超越的挣扎而产生的,它既体现在时间意识和创作动机上,也体现在意境的... 李贺诗歌之所以吸引和震撼一代又一代人,不仅因为其诗风的诡异奇谲,想象的丰富奇特,而且还因为他的诗歌里充满悖论性。这种悖论性是由于诗人生命的沉沦以及由此作出超越的挣扎而产生的,它既体现在时间意识和创作动机上,也体现在意境的营造、字法的运用和结构的安排上。 展开更多
关键词 李贺 悖论性 沉沦 超越
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因内而符外:个性、时代、文体与风格——《文心雕龙》风格形成论析
16
作者 潘桂林 秦剑蓝 《株洲工学院学报》 2004年第3期57-59,共3页
《文心雕龙》论述了创作主体内在创作个性、客观外在时代风尚和文体选择,作为风格形成的内部因素、外部因素和文本因素,彼此之间相互制约转换,形成丰富的风格类型。其张扬个体,扎根现实,关注文本辞采功能,强调创作个性和风格形成的复杂... 《文心雕龙》论述了创作主体内在创作个性、客观外在时代风尚和文体选择,作为风格形成的内部因素、外部因素和文本因素,彼此之间相互制约转换,形成丰富的风格类型。其张扬个体,扎根现实,关注文本辞采功能,强调创作个性和风格形成的复杂性,是刘勰风格形成论的超越性所在,对后世风格理论具有"开源导流"的作用。 展开更多
关键词 时代 文体 风格 《文心雕龙》 创作个性 文体选择 超越性 学术风气
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论老子哲学思维方式及其现代价值 被引量:2
17
作者 丁原明 《理论学刊》 CSSCI 北大核心 2010年第12期62-66,共5页
超越性、否定性及中和性思维是老子所以被称为道家创始人的一个重要标志。其超越性思维重在超越名利、是非、生死,其价值在于拓展了现代人的生存空间。其否定性思维重在运用以反为正、以反求正的方式保存事物的正面,其价值在于以"... 超越性、否定性及中和性思维是老子所以被称为道家创始人的一个重要标志。其超越性思维重在超越名利、是非、生死,其价值在于拓展了现代人的生存空间。其否定性思维重在运用以反为正、以反求正的方式保存事物的正面,其价值在于以"理性的机巧"启迪现代人善于把握反向用力。其中和性思维,重在阐述道和、人和、生命和的和谐观,其价值在于为实现当今世界和平提供了理念上的根源性支持。 展开更多
关键词 超越性 否定性 中和性 思维方式 现代价值
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方法的哲学效应 被引量:2
18
作者 崔平 《河北学刊》 2003年第3期69-77,共9页
方法植根于意识存在的自我超越性 ,为意识存在的普遍形式所塑造 ,并赋予一切认识活动以逻辑有效性。方法内在地决定哲学的存在面貌和发展力量 ,有什么样的方法就有什么样的哲学。
关键词 超越 应当 方法
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市场经济建设时期传统文化的扬弃 被引量:2
19
作者 那声润 《学术交流》 CSSCI 北大核心 2008年第11期254-259,共6页
文化是广泛的社会现象,并总是和社会文明携手共进。社会进步起决定作用的是经济,文化是经济的投影和表征。文化和经济既互为表里,又相互渗透。先进文化造就先进生产力,先进生产力推进先进文化。这是一条互为因果的定律。研究传统文化的... 文化是广泛的社会现象,并总是和社会文明携手共进。社会进步起决定作用的是经济,文化是经济的投影和表征。文化和经济既互为表里,又相互渗透。先进文化造就先进生产力,先进生产力推进先进文化。这是一条互为因果的定律。研究传统文化的目的,是为现代先进文化提供一个历史的注脚。先进文化不过是传统文化的现代超越。本文从传统文化的历史表象、传统文化的双重属性、传统文化的评判标准、传统文化的市场反差,以及传统文化的现代走势,对传统文化的功过曲直做了全面探索。 展开更多
关键词 传统 文化 生产力 市场经济 超越
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“永不庸俗”的时尚叙事——谈《长恨歌》对怀旧情结的超越 被引量:2
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作者 谢燕红 李刚 《惠州学院学报》 2005年第4期32-36,共5页
怀旧在90年代成为大众文化产品的共同爱好,成为流行的社会情绪和社会思潮。各种文体的怀旧文本成为90年代文坛的热点,王安忆的长篇小说《长恨歌》则以其"永不庸俗"的时尚叙事成为了怀旧文本的典范。
关键词 《长恨歌》 怀旧情结 超越
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