期刊文献+
共找到98篇文章
< 1 2 5 >
每页显示 20 50 100
“自由儒学”纲要——现代自由诉求的儒家表达 被引量:8
1
作者 郭萍 《兰州学刊》 CSSCI 北大核心 2017年第7期91-104,共14页
中国人对现代自由的诉求,亟需一种民族性的表达。然而,当代儒家往往错把前现代的"传统儒学"当作"儒学传统",导致至今还存在着儒学与现代自由的紧张。事实上,"传统儒学"是复数的,包含着各种不同形态的前... 中国人对现代自由的诉求,亟需一种民族性的表达。然而,当代儒家往往错把前现代的"传统儒学"当作"儒学传统",导致至今还存在着儒学与现代自由的紧张。事实上,"传统儒学"是复数的,包含着各种不同形态的前现代儒学理论,其中并没有现代自由观念,尤其是皇权时代的儒学与现代自由之间存在着紧张;而"儒学传统"是单数的,是一以贯之、代代相传的一套儒学原理,其本身逻辑地蕴涵着现代自由。有鉴于此,"自由儒学"的路径选择是:批判地借鉴西方自由主义,同时批判地继承传统儒学理论。进而,"自由儒学"将通过追溯自由之源,重建儒家超越性的形上自由,建构儒家现代性的形下自由,由此呈现为"本源自由(自由之源)→良知自由(形上自由)→政治自由(形下自由)"的三层观念体系。 展开更多
关键词 自由儒学 现代自由 传统儒学 儒学传统
下载PDF
传统儒学对法治文化构造的价值 被引量:7
2
作者 李瑜青 《华东理工大学学报(社会科学版)》 CSSCI 2010年第3期80-85,共6页
法律与文化的相互关系问题是法律社会学研究的重要内容。作者认为,一定法律所表现的文化人格,是一定国家内在文化的展现。法治的建设如果忽略一定国家文化内在因素的作用,采取简单的"拿来主义"的移植,它的一个直接后果就是造... 法律与文化的相互关系问题是法律社会学研究的重要内容。作者认为,一定法律所表现的文化人格,是一定国家内在文化的展现。法治的建设如果忽略一定国家文化内在因素的作用,采取简单的"拿来主义"的移植,它的一个直接后果就是造成整个国家文化系统的紊乱。因此,中国法治文化的建设必须关注中国传统文化问题。而其中研究传统儒学对中国法治文化构造的价值就具有特别的意义。论文考察了传统儒学人文主义思想特点,分析了传统儒学对法治文化意义的立论,深入探讨了传统儒学对法治文化价值的具体体现。 展开更多
关键词 传统儒学 法治文化 价值构造
下载PDF
试论冯友兰新理学对旧理学的超越 被引量:1
3
作者 范鹏 《兰州大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2005年第6期57-63,共7页
冯友兰的新理学是20世纪中国哲学的重要成果,新理学既是程朱旧理学的继承,又是 它的新发展。本文在简要说明新理学对旧理学的继承、全面评述新理学的主要思想的基础上,着 重从新理学之新与新理学之妙两个方面论述了新理学对旧理学的... 冯友兰的新理学是20世纪中国哲学的重要成果,新理学既是程朱旧理学的继承,又是 它的新发展。本文在简要说明新理学对旧理学的继承、全面评述新理学的主要思想的基础上,着 重从新理学之新与新理学之妙两个方面论述了新理学对旧理学的深化。 展开更多
关键词 冯友兰 旧理学 新理学
下载PDF
传统儒家人—物役用关系的多元诠释及其现代价值——以“络马首,穿牛鼻”问题为中心
4
作者 叶达 《湖南大学学报(社会科学版)》 北大核心 2024年第1期22-28,共7页
“络马首,穿牛鼻”是《庄子》表达其天人之思的基础问题。在儒家系统中,这一问题被转换为“服牛乘马”问题,其诠释过程呈现出思想发展的内在互动和多元演化。先秦两汉,儒家“圣人说”与“受命说”奠定了人—物关系的权威秩序,赋予人与... “络马首,穿牛鼻”是《庄子》表达其天人之思的基础问题。在儒家系统中,这一问题被转换为“服牛乘马”问题,其诠释过程呈现出思想发展的内在互动和多元演化。先秦两汉,儒家“圣人说”与“受命说”奠定了人—物关系的权威秩序,赋予人与马、牛役用关系的现实合理性。宋明时期,儒家“天理自合如此说”“用物之道说”建构出人—物役用关系的新论述,背后则是本体论、工夫论和价值论互嵌交织的深层结构。近代以来,随着中西文明交汇碰撞,儒家开始从社会发展的宏观视域重新审视自然与技术关系,“络马穿牛”问题背后的人—物役用关系亦被纳入其中进行反思与新诠。“络马穿牛”以及“服牛乘马”问题既是观察儒学及中国传统思想发展的重要视角,也是彰显中华优秀传统文化生态智慧的人文窗口。 展开更多
关键词 络马穿牛 服牛乘马 传统儒家 役用关系
下载PDF
好读《诗》更求甚解 每达诂必有会心——论许总《诗经诗解》对《诗经》学研究的贡献
5
作者 黄立一 《天中学刊》 2024年第3期56-64,共9页
许总的《诗经诗解》体例精严新颖,解析详辨通达,洵为当代《诗经》学研究的一大力作。其主要特色有:一是回归经学传统,在经学的脉络中阐发《诗》旨;二是极力挖掘《诗经》的文学内涵,呈现经学与诗学的双重意蕴;三是寄寓现实关怀,以古视今... 许总的《诗经诗解》体例精严新颖,解析详辨通达,洵为当代《诗经》学研究的一大力作。其主要特色有:一是回归经学传统,在经学的脉络中阐发《诗》旨;二是极力挖掘《诗经》的文学内涵,呈现经学与诗学的双重意蕴;三是寄寓现实关怀,以古视今,反思历史兴亡,关注社会现实,重寻传统文化之基;四是以诗解《诗》,赓续七绝论诗传统,解《诗》绝句风神绝妙。从学术发展的视野来看,许先生的著作不仅有鲜明的个人治学特色,对当代《诗经》学的推进也有重要的贡献。 展开更多
关键词 《诗经诗解》 经学传统 文学意蕴 现实关怀 解《诗》绝句
下载PDF
传统儒学中俭德的内涵、现代性转化与现代价值
6
作者 杨豹 邓凡 《江苏第二师范学院学报》 2024年第4期25-30,124,共7页
传统儒学中的俭德是一种重要德性,在不同时代有不同内涵。从传统内涵来看,它具有节制、节约的含义,主要展现了主体在农业社会中的生存智慧;从现代内涵来看,它具有资源节约、物尽其用的含义,主要体现了市场主体经济理性和道德理性的品质... 传统儒学中的俭德是一种重要德性,在不同时代有不同内涵。从传统内涵来看,它具有节制、节约的含义,主要展现了主体在农业社会中的生存智慧;从现代内涵来看,它具有资源节约、物尽其用的含义,主要体现了市场主体经济理性和道德理性的品质。在市场经济条件下,俭德尽管受到了一些经济学家的质疑,但仍然具有重要的社会性价值和个体性价值。从社会性价值来看,提出节俭,并不会导致生产难以维系,也不会制约社会经济的稳定与发展;相反,俭德有助于生产和消费的顺利进行,能够促进社会的稳定和发展。从个体性价值来看,倡导俭德符合消费时代的长远发展趋势,有助于个体之间形成良好的道德关系、提升道德修养、促进在全社会形成崇尚俭朴的社会风尚。 展开更多
关键词 传统儒学 俭德 现代性转化 现代价值
下载PDF
儒学视野中的共同富裕:哲学依据、理念内涵及其实现
7
作者 郭敏科 《南京工程学院学报(社会科学版)》 2024年第2期15-22,共8页
共同富裕是社会主义的本质要求,也是千百年来中国人民的朴素愿望。儒家虽没有明确提出“共同富裕”的概念,但在摆脱贫困、追求美好社会的理论和实践中包含着对共同富裕这一普遍价值的儒学表达和有益探索。当前学界虽关注到共同富裕与传... 共同富裕是社会主义的本质要求,也是千百年来中国人民的朴素愿望。儒家虽没有明确提出“共同富裕”的概念,但在摆脱贫困、追求美好社会的理论和实践中包含着对共同富裕这一普遍价值的儒学表达和有益探索。当前学界虽关注到共同富裕与传统文化方面的联系,但对儒家“为何实现共同富裕”“实现何种共同富裕”“如何实现共同富裕”等问题及其支撑的哲学机理缺乏更为深入的探讨。儒家对共同富裕的思考更多基于道德哲学的角度,这主要有三点:一是就天道而言人道,以天道均平和仁爱之本作为共同富裕的哲学根据;二是采用道德正义的方式来实现公平正义的分配,注重物质和精神的同步富裕;三是强调正当合德的致富方式以及兼济天下的共富理念。这些为我们当前推动共有、共建、共富、共享的社会主义共同富裕提供了重要的思想资源。 展开更多
关键词 传统儒家 共同富裕 天道均平 各安其性 兼济天下
下载PDF
数字平台在家园社共育中的应用——基于近20年国内外期刊论文的系统性分析
8
作者 李娟 冉微 樊意想 《江苏第二师范学院学报》 2024年第4期61-73,124,共14页
为进一步厘清国内外家园社共育中数字平台的类型与功能设计、数字平台的应用情况及有效应用策略,对Web of Science、Scopus、中国知网、维普和万方数据库中最终筛选的25篇样本文献进行了系统性分析,得出教育启示:要加强网站平台的建设;... 为进一步厘清国内外家园社共育中数字平台的类型与功能设计、数字平台的应用情况及有效应用策略,对Web of Science、Scopus、中国知网、维普和万方数据库中最终筛选的25篇样本文献进行了系统性分析,得出教育启示:要加强网站平台的建设;数字平台的功能需更加突出“教育性”;G-U-E-S深度协同,更大发挥数字平台的应用优势;数字平台的技术培训应兼具规模化、系统性和个性化、灵活性。基于此,分别从研究方法需开放多元、研究内容应更加聚焦时代需求这两方面对未来研究进行了展望。 展开更多
关键词 家园社 协同共育 数字平台 功能与类型 应用情况
下载PDF
传统儒学与中医学中“仁”的观念之比较 被引量:5
9
作者 林合华 张宗明 《医学与哲学(A)》 北大核心 2015年第6期35-38,共4页
"仁"是传统儒学与中医学的核心价值观念,二者所理解的"仁"存在诸多异同,其相通之处体现为:由仁爱原则所透显的人道主义精神,以道德的自主、自律、自觉原则所代表的道德主体性原则,以及道德的理想主义精神。中医学... "仁"是传统儒学与中医学的核心价值观念,二者所理解的"仁"存在诸多异同,其相通之处体现为:由仁爱原则所透显的人道主义精神,以道德的自主、自律、自觉原则所代表的道德主体性原则,以及道德的理想主义精神。中医学基于自身的医学实践,对于传统儒家"仁"的观念亦有所损益,其着力突出了儒家"仁爱"原则之普遍性的一面,而相对淡化了其所讲之"差等之爱"的特殊性一面。 展开更多
关键词 传统儒学 中医学
下载PDF
传统儒家礼仪文化对大学生社会主义核心价值观培育的启示 被引量:5
10
作者 罗小松 《南昌工程学院学报》 CAS 2021年第5期30-34,共5页
我国传统儒家的礼仪文化在儒家思想中占据重要位置,蕴含着丰富的道德伦理规范和教育思想。它起源于祭祀,具有主张“礼治”的政治性属性、崇尚“德治”的道德性本质等特征。传统儒家礼仪文化与大学生社会主义核心价值培育的关系具体表现... 我国传统儒家的礼仪文化在儒家思想中占据重要位置,蕴含着丰富的道德伦理规范和教育思想。它起源于祭祀,具有主张“礼治”的政治性属性、崇尚“德治”的道德性本质等特征。传统儒家礼仪文化与大学生社会主义核心价值培育的关系具体表现在国家层面、社会层面和个人层面。传统儒家礼仪文化的德法结合的教育方式、礼仪文化与道德教育的有机融合、重视仪式感、培植道德敬畏感等做法,为当前大学生社会主义核心价值观培育与践行提供了借鉴与启示,有着丰富的价值意义。 展开更多
关键词 传统儒家 礼仪文化 核心价值观
下载PDF
传统儒家生命伦理视域下器官移植伦理观构建与实践研究 被引量:5
11
作者 张槊 邓玉霞 +1 位作者 刘博 郭斌 《中国社会医学杂志》 2021年第3期250-252,共3页
器官移植使许多因器官衰竭而生命垂危病患重获新生。器官移植领域存在多方面伦理问题,如家庭伦理问题制约活体器官捐献、传统伦理观影响尸体捐献、生命和死亡的时间界定伦理冲突等,制约了我国器官移植技术全面发展。探究现阶段我国器官... 器官移植使许多因器官衰竭而生命垂危病患重获新生。器官移植领域存在多方面伦理问题,如家庭伦理问题制约活体器官捐献、传统伦理观影响尸体捐献、生命和死亡的时间界定伦理冲突等,制约了我国器官移植技术全面发展。探究现阶段我国器官移植伦理观所存在问题及原因,以传统儒家生命伦理理论为指导,构建符合时代需求的器官移植领域伦理观,以确立适合我国器官移植伦理观发展融合路径。 展开更多
关键词 器官捐献 伦理观 生命伦理 传统儒家思想
下载PDF
现代儒学的浮现:从独享政治权威到竞争文化资源 被引量:4
12
作者 任剑涛 《政治学研究》 CSSCI 北大核心 2016年第1期10-23,125,共14页
现代儒学与传统儒学的分野,受中国的现代转变驱动。现代政治促成多元社会,引发中国传统儒学的聚变,儒家独占国家统治思想资源的状态因此终结。两个相互连接的变化,让传统儒学从一家独尊转变为一家之言:政治与教化的合一结构、政治理论... 现代儒学与传统儒学的分野,受中国的现代转变驱动。现代政治促成多元社会,引发中国传统儒学的聚变,儒家独占国家统治思想资源的状态因此终结。两个相互连接的变化,让传统儒学从一家独尊转变为一家之言:政治与教化的合一结构、政治理论与政治实践的内嵌关系,相应告终。现代尝试重建儒学的部分人士,总是心怀一种重光儒家独尊的意念,这是与现代处境相悖的想象。对重建儒家的尝试者来讲,正视现代变迁大势,据守社会领域,推进中国的现代发展;尽力聚集社会文化资源以成富有见地的一家之言,提升中国文化的现代品质,可能是重兴儒家的恰切进路。 展开更多
关键词 现代儒学 传统儒学 转型
原文传递
对儒学复兴的理性反思(专题讨论)——传统的魅力与现实的诉求——从当下语境看儒学的意义 被引量:1
13
作者 李春青 《河北学刊》 CSSCI 北大核心 2006年第6期31-33,共3页
李春青认为,儒家文化并非不可分割的整体,既有其精华。又有其糟粕。对于今天我们应该做的首先是根据儒学自身的复杂性与我们的现实需求去分析它,然后以“择善固执”的态度去实践那些有价值的部分。郑伟认为,对于儒学来说,无论是将... 李春青认为,儒家文化并非不可分割的整体,既有其精华。又有其糟粕。对于今天我们应该做的首先是根据儒学自身的复杂性与我们的现实需求去分析它,然后以“择善固执”的态度去实践那些有价值的部分。郑伟认为,对于儒学来说,无论是将之一棒子打死,还是将之定为一尊,都是文化霸权的表现,既不能简单地抹煞它的时代意义,同时叉应该提防其背后的意识形态化倾向。董阳认为,“读经”之争发生在2004年被称为“文化保护主义年”,读经并没有错,只不过不要那么功利,它的作用并非有其倡导者鼓吹的那般效果。让读经不再“主义”,让“运动”回到活动。 展开更多
关键词 传统儒学 学术地位 理性分析
下载PDF
康有为对传统儒学的改造与维新变法理论的构建 被引量:2
14
作者 郑军 《烟台大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2004年第4期455-460,共6页
康有为的维新变法理论被视作糅和中西所形成的"不中不西亦中亦西"的理论体系。康有为在构建维新变法理论时,始终处于维新和复古的两难境地。一方面,他试图以西学作为变法维新的武器,另一方面,他却又不能摆脱传统儒家思想的影... 康有为的维新变法理论被视作糅和中西所形成的"不中不西亦中亦西"的理论体系。康有为在构建维新变法理论时,始终处于维新和复古的两难境地。一方面,他试图以西学作为变法维新的武器,另一方面,他却又不能摆脱传统儒家思想的影响,从而决定了康有为所设想的近代化道路必然是要走君主立宪制的道路。因而,他的最终失败也就成为逻辑上的必然。 展开更多
关键词 康有为 传统儒学 西学中源说 戊戌维新 今文经学
下载PDF
传统儒家“乡愿”人格的道德风险与德育纠偏
15
作者 王徵翾 《枣庄学院学报》 2023年第4期138-144,共7页
孔子首次提出“乡愿”的概论,并以“德之贼”的人格形象出现。传统儒家一直警惕、批判、矫正“乡愿”人格,正是因为“乡愿”消解了人的独立性和真诚性,趋向于形成讨好型人格和表演型人格,同时“乡愿”人格的出现也会破坏社会的道德环境... 孔子首次提出“乡愿”的概论,并以“德之贼”的人格形象出现。传统儒家一直警惕、批判、矫正“乡愿”人格,正是因为“乡愿”消解了人的独立性和真诚性,趋向于形成讨好型人格和表演型人格,同时“乡愿”人格的出现也会破坏社会的道德环境。传统儒家“乡愿”人格纠偏的德育路径展现出“诚—信—敬—耻”的基本线索,遵循着“立身—处世—治世”的实践理路,注重道德真诚,突出现实关照。 展开更多
关键词 传统儒家 “乡愿”人格 道德风险 德育
下载PDF
传统儒家思想对当代中国社会同性恋态度的影响探究 被引量:3
16
作者 徐丽丽 包玉颖 《中国医学伦理学》 2019年第6期733-736,共4页
中国传统文化博大精深,而儒家思想作为主流文化,对当今社会对待同性恋群体的态度影响深远。就传统儒家思想中的“孝”“礼”和“中庸”思想,探究其在当代社会对待同性恋态度方面的影响。“孝”“礼”遏制了同性恋者享有平等的权利,造成... 中国传统文化博大精深,而儒家思想作为主流文化,对当今社会对待同性恋群体的态度影响深远。就传统儒家思想中的“孝”“礼”和“中庸”思想,探究其在当代社会对待同性恋态度方面的影响。“孝”“礼”遏制了同性恋者享有平等的权利,造成了人们对待同性恋者消极的态度;而“中庸”促进了社会对于同性恋者的接纳与包容,使得人们对待同性恋者的态度更为宽容。 展开更多
关键词 传统儒家思想 同性恋 社会态度
下载PDF
略论古代中华民族精神的现代转型 被引量:2
17
作者 冯秀军 《河北学刊》 CSSCI 北大核心 2005年第5期74-79,共6页
传统儒学理论、礼法制度与发达的日常生活世界是影响古代中华民族精神化育的重要因子。近代以来,儒学理论的衰落、礼法制度的崩溃以及日常生活世界的解体,分别从理论、制度与日常生活实践三个层面预示着古代中华民族精神现代转型的到来。
关键词 传统儒学理论 礼法制度 日常生活世界 古代中华民族精神:现代转型
下载PDF
由康有为论近代人道主义与传统儒学的关系
18
作者 张应凯 《孔子研究》 CSSCI 北大核心 2003年第4期98-105,共8页
中国近代人道主义与传统儒学的关系是一个令人深思的问题。康有为用人道主义思想否定了封建道德纲常对人的束缚 ,但并不否定儒学 ,而是认为用人道主义阐释的儒学是真正孔子儒学。过去一般认为康有为这是打着孔子的旗号宣传自己的人道主... 中国近代人道主义与传统儒学的关系是一个令人深思的问题。康有为用人道主义思想否定了封建道德纲常对人的束缚 ,但并不否定儒学 ,而是认为用人道主义阐释的儒学是真正孔子儒学。过去一般认为康有为这是打着孔子的旗号宣传自己的人道主义思想 ,其实不完全如此 ,康有为实际上是用人道主义改造传统儒学 ,试图使儒学在近代蜕变为人道主义化的新形态儒学。同时 ,康有为也用传统儒学改造了西方人道主义思想 ,否定了西方人道主义中的个人主义观念。康有为的这些思想代表着中国近代思想启蒙的重要特点 ,显示了人道主义思想与中国传统儒学在近代的相互融合、相互影响。 展开更多
关键词 康有为 人道主义 传统儒学 相互影响
原文传递
论中国现代性诉求的儒学表达——现代新儒家第一代的哲学建构 被引量:2
19
作者 杨虎 《中南大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2018年第6期47-54,共8页
就中国现代性诉求而言,现代新儒学非但不是新文化运动的对立面,反倒对新文化运动持积极肯定态度。现代新儒学对新文化运动的反省和思想推进在于:它不仅坚持"现代性诉求",而且注重"民族性表达""儒学表达"... 就中国现代性诉求而言,现代新儒学非但不是新文化运动的对立面,反倒对新文化运动持积极肯定态度。现代新儒学对新文化运动的反省和思想推进在于:它不仅坚持"现代性诉求",而且注重"民族性表达""儒学表达",即不再拒斥儒学对于现代性的意义,而是通过"回归传统"来建构现代性。这一"回归传统"的工作着眼于作为"儒学之根本"的"儒学传统",而非作为"既有之儒学"的"传统儒学"。现代新儒家第一代,力图解构传统儒学的形而下学理论,建构科学知识论和现代性政治哲学、伦理学,并重构儒家形而上学来为之奠基;熊十力"新唯识论"、冯友兰"新理学"、张君劢"新宋学"等哲学体系都体现出这种一般性思考。当代儒学的开展,一方面要自觉意识到"儒学传统"不同于"传统儒学",另一方面应该接续现代新儒学的基本原则:儒学复兴不应拒斥现代性,而要以坚持现代性诉求为前提。 展开更多
关键词 新文化运动 现代新儒家 现代性诉求 儒学传统 传统儒学
下载PDF
传统儒学普及经验对马克思主义大众化的借鉴与启示 被引量:2
20
作者 罗小松 汪荣有 《红河学院学报》 2011年第5期22-25,共4页
我国传统儒学早在封建社会的早期就顺利的完成了其大众化的过程,这与它博大精深的内容和独特的传播机制是分不开的。文章旨在通过研究传统儒学的普及来揭示其对当今马克思主义大众化的启示,启示主要分为普及内容、普及对象和普及方式三... 我国传统儒学早在封建社会的早期就顺利的完成了其大众化的过程,这与它博大精深的内容和独特的传播机制是分不开的。文章旨在通过研究传统儒学的普及来揭示其对当今马克思主义大众化的启示,启示主要分为普及内容、普及对象和普及方式三个方面。 展开更多
关键词 传统儒学 普及内容层面的启示 普及对象方面的启示 普及方式的启示
下载PDF
上一页 1 2 5 下一页 到第
使用帮助 返回顶部