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从贵阳到南昌:致良知说的提出过程
被引量:
2
1
作者
赖忠先
《贵阳学院学报(社会科学版)》
2007年第4期1-10,共10页
学界普遍认为,阳明学的理论基础是知行合一说、心即理说、良知说;普遍认为阳明学是王阳明进行逻辑思辨、理论思索的结果。考察王阳明龙场悟道后一直到江西时提出"致良知之教"这十多年的全过程,具体生动地揭示了阳明心学的真...
学界普遍认为,阳明学的理论基础是知行合一说、心即理说、良知说;普遍认为阳明学是王阳明进行逻辑思辨、理论思索的结果。考察王阳明龙场悟道后一直到江西时提出"致良知之教"这十多年的全过程,具体生动地揭示了阳明心学的真实面貌,证明致良知说是一种道德践履功夫,而不是一种思辨理论体系;"知行合一说"仅仅是阳明最初教人的一种功夫,而不是阳明学的基础;"心即理说"是体悟到心体后对心体体用关系的概括,而非阳明心学的理论基础。
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关键词
知行合一说
省察克治
立诚说
格物说
致良知说
提出过程
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职称材料
题名
从贵阳到南昌:致良知说的提出过程
被引量:
2
1
作者
赖忠先
机构
教育部课程教材研究所
出处
《贵阳学院学报(社会科学版)》
2007年第4期1-10,共10页
文摘
学界普遍认为,阳明学的理论基础是知行合一说、心即理说、良知说;普遍认为阳明学是王阳明进行逻辑思辨、理论思索的结果。考察王阳明龙场悟道后一直到江西时提出"致良知之教"这十多年的全过程,具体生动地揭示了阳明心学的真实面貌,证明致良知说是一种道德践履功夫,而不是一种思辨理论体系;"知行合一说"仅仅是阳明最初教人的一种功夫,而不是阳明学的基础;"心即理说"是体悟到心体后对心体体用关系的概括,而非阳明心学的理论基础。
关键词
知行合一说
省察克治
立诚说
格物说
致良知说
提出过程
Keywords
theory
of
combination
of
knowledge
and
action
realization
and
overcoming
oneself
honest
theory
studying
objects
theory
theory
of
to
intuitive
knowledge
formulation
process
分类号
B248.2 [哲学宗教—中国哲学]
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题名
作者
出处
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被引量
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1
从贵阳到南昌:致良知说的提出过程
赖忠先
《贵阳学院学报(社会科学版)》
2007
2
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