劳动教育中身体的价值意蕴与回归 被引量：4

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作者 范微微 王晓琳 《教育理论与实践》 北大核心 2024年第10期3-9,共7页

强调身体回归是劳动教育化育价值的彰显。身体归向何处决定了劳动教育能否培养具有整全身体的人,达到身心合一的育人效果。受“重心抑身”传统认知哲学的影响,劳动教育中的“离身”现象仍然显著,劳动教育面临身体之困,劳动教育中的身体... 强调身体回归是劳动教育化育价值的彰显。身体归向何处决定了劳动教育能否培养具有整全身体的人,达到身心合一的育人效果。受“重心抑身”传统认知哲学的影响,劳动教育中的“离身”现象仍然显著,劳动教育面临身体之困,劳动教育中的身体常常被误解、被隐匿、被规训。强调劳动教育回归身体本真,应从身体的认知性、情境性、生成性出发,走向育人,回归“身心一体”“心智合一”的劳动教育真实样态,使劳动教育从“离身”转向“具身”、由“心智”转向“身体”、由“规训”转向“解放”,从而实现完整的人的发展。 展开更多

关键词 身体 劳动教育 身心一体 心智合一

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我国Physical Literacy研究述评 被引量：4

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作者 彭响 胡科 《城市学刊》 2021年第1期77-81,共5页

运用文献研究法与逻辑分析法对我国Physical Literacy研究进行学理综述发现,在Physical Literacy提出背景的研究中,“发展儿童早期运动的重要性”以及“存在主义与现象学等哲学理论的发展”这两个背景被我国学者忽视;当前学界普遍认同... 运用文献研究法与逻辑分析法对我国Physical Literacy研究进行学理综述发现,在Physical Literacy提出背景的研究中,“发展儿童早期运动的重要性”以及“存在主义与现象学等哲学理论的发展”这两个背景被我国学者忽视;当前学界普遍认同“动机与信心、身体能力、知识与理解”是Physical Literacy的关键构成要素;身心一元、具身认知是Physical Literacy理念的哲学基础,而马克思主义全面发展学说并不是;我国学者对Physical Literacy培养路径的研究局限于解读与阐释层面,缺乏批判与质疑精神。进一步研究提出未来我国Physical Literacy研究的思路:一是充分解构与阐释Physical Literacy理念内涵和哲学基础,辨析身体素养与体育素养二者异同;二是研究我国各年龄阶段人群Physical Literacy核心要素,构建符合我国国情的Physical Literacy内容框架;三是研发我国各年龄阶段人群Physical Literacy评价指标,构建立足我国人民体质特征的Physical Literacy测评体系;四是展开我国各年龄阶段人群Physical Literacy实证调研,研究我国各年龄阶段人群Physical Literacy培育路径与发展政策。 展开更多

关键词 Physical Literacy 体育素养 身体素养 身体素养测评 身心一元 具身认知

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吴蕴瑞体育思想的渊源考论与价值审思 被引量：1

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作者 崔莹 陈佩杰 《上海体育学院学报》 CSSCI 北大核心 2023年第12期12-20,共9页

吴蕴瑞是中国体育教育事业的开拓者、现代体育科学理论的奠基人之一,其体育思想的形成过程可分为启蒙期(树立科学化的教育观念)、融合期(传播自然体育思想)、成熟期(提倡体育科学化、学术化与普及化)3个阶段,其倡导的“心身一元说”、... 吴蕴瑞是中国体育教育事业的开拓者、现代体育科学理论的奠基人之一,其体育思想的形成过程可分为启蒙期(树立科学化的教育观念)、融合期(传播自然体育思想)、成熟期(提倡体育科学化、学术化与普及化)3个阶段,其倡导的“心身一元说”、体育科学化与学术化以及自然体育思想为中国体育教育发展提供了精神遗产,也蕴含着“文化自信、民族凝聚、全民健康”的精神价值,进一步丰富了中华体育精神的核心要义。 展开更多

关键词 吴蕴瑞 体育思想 中华体育精神 自然体育 心身一元

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金代体育的身体哲学研究

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作者 郑传锋 周少林 《河北体育学院学报》 2019年第3期91-96,共6页

中国古代身体哲学是强调身体以及坚持身心一元的哲学,与静思的身体观相比更加注重行动着的身体的重要性,金代体育所蕴含的身体观与中国古代身体观一脉相承。运用文献资料法对金代体育的身体哲学进行研究,结果表明:感应性、整体性、践行... 中国古代身体哲学是强调身体以及坚持身心一元的哲学,与静思的身体观相比更加注重行动着的身体的重要性,金代体育所蕴含的身体观与中国古代身体观一脉相承。运用文献资料法对金代体育的身体哲学进行研究,结果表明:感应性、整体性、践行性是中国古代身体哲学的主要特性;金代体育的身体哲学主要包括"身教融通""身道互融"和"身国一体",这三方面分别与中国古代身体哲学三个主要特性相对应。金代体育的身体哲学与金代国家命运有着重要的关联。 展开更多

关键词 天人感应 身心一元 金代体育 中国古代身体观 身教融通 身道互融 身国一体

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中国思想中的醉拳

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作者 金玉柱 李晨然 《思想与文化》 2023年第1期327-337,共11页

在“醉者神全”思想的影响下,中国武术形成了一种以“醉”为风格特征的醉拳。醉拳仿醉之神态,进而由酒而起,在斟酒、初饮、微醉、颠醉、狂醉、烂醉以及醒酒的身体运行过程中,醉酒不断移易武者之身心与万物,惟妙惟肖展现了醉拳之醉的形与... 在“醉者神全”思想的影响下,中国武术形成了一种以“醉”为风格特征的醉拳。醉拳仿醉之神态,进而由酒而起,在斟酒、初饮、微醉、颠醉、狂醉、烂醉以及醒酒的身体运行过程中,醉酒不断移易武者之身心与万物,惟妙惟肖展现了醉拳之醉的形与意,势与道。醉拳以醉为象,因醉而起,以醉之形显拳之意,体现了“立象以尽意”的内在行为逻辑。拳之“醉”,意在技击之“醒”,似醉非醉、似醒非醒的“形醉意不醉、步醉心不醉”为其显著的技法特征。醉拳以醉放纵拳,以醉美化拳,醉者神全在武术思想中逐渐扎根,生成了一种与身心感通、与内外感通、与他者感通的超越性身体意识。醉拳中醉醒对立与醉醒交融的身体辩证法不仅彰显了一种中国式的身妙乎其心、游刃而有余的功夫境界,更是揭示了一种中国思想的深沉与精微。 展开更多

关键词 中国武术 醉拳 酒 身心合一 中国思想

原文传递

植物为饰,施粉自然——浅析《闲情偶寄》中李渔的仪容色观

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作者 陈丹莹 《流行色》 2021年第1期34-35,共2页

自古延今,人对自身身体的关注从未削减,对艺术的审美体验与判断的影响始止于自身,李渔与自然间的相处形成颐养为总领的思想观,促成承古人身心合一之身体观,与自然一体,草木同根的仪容之道。随自然之千变万化,仪容之色因自然时节、草木... 自古延今,人对自身身体的关注从未削减,对艺术的审美体验与判断的影响始止于自身,李渔与自然间的相处形成颐养为总领的思想观,促成承古人身心合一之身体观,与自然一体,草木同根的仪容之道。随自然之千变万化,仪容之色因自然时节、草木特性、养心颐乐为基本影响因素,形成植物为饰,施粉自然的仪容色观。本文通过个案研究法结合实证案例分析,以《闲情偶寄》为例,解析李渔仪容色观中与草木植物之间,内外协调的重要关系及对现代的启示意义。 展开更多

关键词 仪容色彩观 草木植物 身心合一

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试论郭店楚简在中国教育史研究中的价值

7

作者 王独慎 《贵州师范大学学报（社会科学版）》 2018年第6期56-62,共7页

郭店楚简的出土给人文学科带来了新的研究资料,其中也有许多可作为研究中国教育史的文献。本研究试着从以下几个角度探讨郭店楚简在中国教育史研究中的价值:""字的出现说明早期儒家教育已具有"身心合一"的身心观,... 郭店楚简的出土给人文学科带来了新的研究资料,其中也有许多可作为研究中国教育史的文献。本研究试着从以下几个角度探讨郭店楚简在中国教育史研究中的价值:""字的出现说明早期儒家教育已具有"身心合一"的身心观,表明宋明理学教育的修身方法除了受佛教影响之外,实际上有其源自儒家本身的心理基础;《性自命出》以性情论阐发了儒家礼乐教化的内在向度,提醒我们从情感心理、人类学的角度来理解儒家教育过程;郭店楚简中"六经"并称的表述,证明了"六经"的传习在儒家教育的早期阶段已经成形。七十子时期,儒家的内求和外化的教育路向没有完全分化,而孟子、荀子则各自发展了一种路向。 展开更多

关键词 郭店楚简 中国教育史 身心合一 性情论 六经

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为学不作媚时语——写在韩林合老师的康德《纯粹理性批判》新译本出版之际

8

作者 梅剑华 《科学．经济．社会》 2022年第4期118-124,共7页

康德是哲学研究的重点,康德的翻译是哲学研究翻译的重点。韩林合教授推出《纯粹理性批判》新译,并进行了大量注释,这对于康德哲学研究具有重要意义。本文介绍韩老师的学术研究风格及国内学界康德翻译的情况,希望能引起国内学者对康德哲... 康德是哲学研究的重点,康德的翻译是哲学研究翻译的重点。韩林合教授推出《纯粹理性批判》新译,并进行了大量注释,这对于康德哲学研究具有重要意义。本文介绍韩老师的学术研究风格及国内学界康德翻译的情况,希望能引起国内学者对康德哲学研究及其翻译的重视。 展开更多

关键词 康德 《纯粹理性批判》 翻译 身心统一体

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从现代美育思想看当代舞蹈美育的本质 被引量：8

9

作者 仝妍 《美育学刊》 2013年第5期34-37,共4页

当代中国舞蹈教育是以职业化为起点的,然而自上世纪80年代以来,随着素质教育、美育等方面的教育改革的推进,舞蹈美育逐渐在愈加广泛的范围内面向社会、面向大众,在实践中取得了一定的成就。然而,随着教育改革的进一步深化,随着文化事业... 当代中国舞蹈教育是以职业化为起点的,然而自上世纪80年代以来,随着素质教育、美育等方面的教育改革的推进,舞蹈美育逐渐在愈加广泛的范围内面向社会、面向大众,在实践中取得了一定的成就。然而,随着教育改革的进一步深化,随着文化事业大繁荣、大发展的时代要求,舞蹈美育的进一步健康发展需要我们在实践中总结,在理论中思考。中西方现代美育思想从不同方面为当代舞蹈美育观念提供了理论依据、文化内涵和价值追求,是我们实现美育观念转变与创新发展的重要基础。 展开更多

关键词 现代美育思想 舞蹈美育 身心和谐 时代文化 情感本质

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一味、一如还是一体?——论日本茶道中的心身关系

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作者 李萍 《内蒙古师范大学学报（哲学社会科学版）》 2020年第1期100-104,共5页

日本茶道不仅具有长达六百年的历史,而且包括了多个流派和传承,至今仍然有许多受众,这正是我们需要关注日本茶道的重要理由之一。本文从心身关系入手,探讨了日本茶道的主要思想资源,可以集中概括为从一味到一如再到一体的演变过程,这其... 日本茶道不仅具有长达六百年的历史,而且包括了多个流派和传承,至今仍然有许多受众,这正是我们需要关注日本茶道的重要理由之一。本文从心身关系入手,探讨了日本茶道的主要思想资源,可以集中概括为从一味到一如再到一体的演变过程,这其间的心身关系也经历了从无到有、从潜有到实有的变化。 展开更多

关键词 日本茶道 禅茶一味 心身一如 心身一体

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论“天人合一”就是“身心合一”——以“精神青春期”概念为撬板

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作者 朱鲁子 《价值论与伦理学研究》 2018年第1期19-34,共16页

在以儒、道、墨为代表的中国传统哲学中占统治地位的核心思想无疑是内涵无比丰富的'天人合一'观念。但这个足以代表中国哲学核心思想的'天人合一'观念在当代并没有彰显出其丰富的内涵和价值。中国哲学必须意识到,所谓&#... 在以儒、道、墨为代表的中国传统哲学中占统治地位的核心思想无疑是内涵无比丰富的'天人合一'观念。但这个足以代表中国哲学核心思想的'天人合一'观念在当代并没有彰显出其丰富的内涵和价值。中国哲学必须意识到,所谓'天人合一',本质上是人的'身心合一';'身心合一'是'天人合一'的基础;'身心合一'就是'天人合一'。身心分离的具体表现是'身先于心',即心被身远远地抛到了后面,当身先于心自然地成熟,达到了'生理青春期',具有了自我创造、自我复制的能力时,而心却由于'知障'的遮蔽仍处于无知、无明状态;所谓'身心合一',即心要急起穷追,使自己也像身那样成熟起来,拥有精神生命的自我创造、自我复制能力而与身并驾齐驱,达成身心二元分裂的和解,否则,人必'役于身''役于物'。中国哲学的这种自我意识是它完成自我超越和新生的必由之路。笔者想在简单梳理中国传统文化中'天人合一'思想的基础上,以现代人生哲学所提出的一个创造性概念——'精神青春期'为撬板,予'身心合一'观念和'天人合一'观念以全新的阐释。如是,则'天人合*朱鲁子(1961~),男,山东胶州人。南开大学哲学院副教授、硕士生导师,哲学博士,研究方向:现代人生哲学、美学、宗教学。本文系2016国家社科基金艺术学项目'电影中的环境意识流变研究'(16BC037)之阶段性成果。一'观念无与伦比的意义和价值将得到充分彰显。可以期待,这一观念必将成为一个普遍的人类哲学范式。 展开更多

关键词 “天人合一” “身心合一” “精神青春期” “身先于心” 撬板

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