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中国影响与朝鲜古代民族文学批评话语的建构——以18—19世纪朝鲜“神境”论为中心
1
作者 张克军 《古代文学理论研究》 2024年第1期474-496,共23页
在民族文学批评意识不断强化的背景下,随着对于民族文学特征认识的不断深化,以及中国文学批评理论不能完全适应朝鲜文学批评的实际,朝鲜古代文人在18—19世纪推出了具有鲜明民族特色的文学批评概念“神境”。“神境”论多指一种玄妙的... 在民族文学批评意识不断强化的背景下,随着对于民族文学特征认识的不断深化,以及中国文学批评理论不能完全适应朝鲜文学批评的实际,朝鲜古代文人在18—19世纪推出了具有鲜明民族特色的文学批评概念“神境”。“神境”论多指一种玄妙的文学状态,但有时也指文学创作所达到的审美境界,它在强调民族山水对于民族文学及其内在精神生成作用的基础上,重视“神”与“境”之间的相互关系,展现了朝鲜古代民族文学批评话语建构的努力。然而,“神境”论是在中国传统文学理论传统基础上生发起来的,具有明清文学理论影响的明显痕迹,并依然处于中国明清文学批评话语的范畴之内,甚至可以说是明清时期相关文学理论的域外变异。 展开更多
关键词 “神境”论 中国影响 朝鲜古代 民族文学批评话语
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“忘界”新说 百年突破——评王金铃先生的专著《文学翻译新论》
2
作者 尹汝昭 《山东外语教学》 2002年第1期87-88,共2页
本文评介了国家一级作家、中国译协理事、著名翻译家王金铃先生的译论专著<文学翻译新论>.该书继鲁迅和瞿秋白之后,又一次否定了严复的信、达、雅'三字经',也对傅雷的'神似'说和钱钟书的'化境'论进行了... 本文评介了国家一级作家、中国译协理事、著名翻译家王金铃先生的译论专著<文学翻译新论>.该书继鲁迅和瞿秋白之后,又一次否定了严复的信、达、雅'三字经',也对傅雷的'神似'说和钱钟书的'化境'论进行了分析、批驳;同时,从理论和实践的结合上用全新的观点提出了自成体系的文学翻译理论'忘界'说,还自荐了实践新论的'三步法'.这是对我国一百多年来文学翻译理论的重大突破,是一部罕见的具有重要意义的理论著作. 展开更多
关键词 '忘界'新说 王金铃 《文学翻译新论》 文学 翻译理论
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张世英“万物一体”学说的美学意蕴
3
作者 孙焘 《北京大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2016年第4期60-65,共6页
张世英先生近年来提出的"万物一体"的思想,是吸收融贯中西思想资源而形成的哲学学说,对当代中国美学的发展也有推动作用。该学说突破了主客二分的认识论框架,在整体精神世界建构的层面上讨论美和艺术的概念、美与真善的关系... 张世英先生近年来提出的"万物一体"的思想,是吸收融贯中西思想资源而形成的哲学学说,对当代中国美学的发展也有推动作用。该学说突破了主客二分的认识论框架,在整体精神世界建构的层面上讨论美和艺术的概念、美与真善的关系。该学说强调审美对人的精神世界的扩充作用,将自由的审美境界置于精神世界的最高层面,围绕着"不同而相通"的主张,而广涉自我意识、崇高感以及不同时代和文化中的时间观和伦理观,为当代美学问题研究展开了精深而宏阔的格局。 展开更多
关键词 张世英 “万物一体” 境界 美学
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