论《金瓶梅》中的夫妻关系图景及其意义 被引量：1

1

作者 梅东伟 《信阳师范学院学报（哲学社会科学版）》 2019年第6期106-111,共6页

《金瓶梅》中的夫妻关系,应置于晚明的“夫妻”言说语境中来理解。婚姻缔结的“论财”风尚、纵情性爱之风、儒家夫妇伦常的新动向以及《金瓶梅》源出之“母体”《水浒传》等,共同构成了《金瓶梅》夫妻关系叙事的晚明语境。基于此,《金... 《金瓶梅》中的夫妻关系,应置于晚明的“夫妻”言说语境中来理解。婚姻缔结的“论财”风尚、纵情性爱之风、儒家夫妇伦常的新动向以及《金瓶梅》源出之“母体”《水浒传》等,共同构成了《金瓶梅》夫妻关系叙事的晚明语境。基于此,《金瓶梅》构筑了边缘化的、财色化的和伦常视野下理想化的夫妻关系图景。其中蕴含着小说叙述者对“刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦”这一儒家伦理逻辑的“反语”式修辞,它委婉曲折地反映了晚明士人的家国忧思,也折射出小说家对伦常与人性的哲学思考,以及特定士人群体精神的颓废与流荡。 展开更多

关键词 《金瓶梅》 夫妻关系 晚明语境 士人精神

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戏曲评点与晚明士人精神 被引量：1

2

作者 朱万曙 《复旦学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2012年第3期31-38,共8页

戏曲评点兴起于明代中叶,评点者或阐发文学见解,或"揭示文学艺术作品的美和缺点"。但是,他们在进行文学批评的同时,受作品具体描写的触动,时时会表达文学批评以外的见解:既有对儒家伦理精神和社会责任感的坚守,也有对怀才不... 戏曲评点兴起于明代中叶,评点者或阐发文学见解,或"揭示文学艺术作品的美和缺点"。但是,他们在进行文学批评的同时,受作品具体描写的触动,时时会表达文学批评以外的见解:既有对儒家伦理精神和社会责任感的坚守,也有对怀才不遇的愤懑和对世态炎凉的感慨;既有对虚伪道学的嘲讽和对侠义的崇尚,也有对梦幻时代梦幻人生的感悟。它们共同折射出晚明时期士人的心态和精神。 展开更多

关键词 戏曲评点 文学批评 士人精神

原文传递

大学学者精神的失落与重塑

3

作者 房保俊 《煤炭高等教育》 2007年第6期55-57,共3页

大学学者是从事知识与思想创造性探索的人,担当着社会的道德规范、意义模式、生活方式等的建构与阐释使命,解释着人的意义与价值、社会理想以及人际交往的规则。而当前,在社会不良风气的影响下,学者们忘掉了自己应当承担的使命与责任,... 大学学者是从事知识与思想创造性探索的人,担当着社会的道德规范、意义模式、生活方式等的建构与阐释使命,解释着人的意义与价值、社会理想以及人际交往的规则。而当前,在社会不良风气的影响下,学者们忘掉了自己应当承担的使命与责任,出现了前所未有的信任危机。加强对学者精神失落的原因分析,提出重塑学者精神的相应对策是当前的重要任务。 展开更多

关键词 大学学者 学者精神 缺失 重塑

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舆论学视角下北宋太学生上书运动探析

4

作者 李庆林 余莹 《海南师范大学学报（社会科学版）》 2021年第6期126-134,共9页

论文从舆论学的角度,还原北宋太学生上书运动这一重要舆论事件发生、发展的具体过程,通过舆论场环境的梳理,从中整理出北宋太学生上书运动发生的原因、特点及其影响,为深入认识这一事件提供一个新的研究视角。

关键词 太学生 上书 舆论 传承 士人精神

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从东汉士人的遗令和敕子书看东汉士风

5

作者 吴桂美 《西华师范大学学报（哲学社会科学版）》 2007年第3期16-20,共5页

从东汉士人的遗令和敕子书入手对东汉士风进行了一个角度的分析和透视。东汉士人在遗令和敕子书中大都以明哲保身的生存原则告诫后人,这里面有社会现实的原因,更多的则是体现了东汉士人与皇权的疏离,以及开始对家族利益的关注,这是士族... 从东汉士人的遗令和敕子书入手对东汉士风进行了一个角度的分析和透视。东汉士人在遗令和敕子书中大都以明哲保身的生存原则告诫后人,这里面有社会现实的原因,更多的则是体现了东汉士人与皇权的疏离,以及开始对家族利益的关注,这是士族在东汉形成的一个基础和表现。另外他们也不是一味消极,对薄葬的身体力行,体现出士人对扰乱朝纲的外戚和宦官的隐性批判和不予合作,这又让我们看到了东汉士人儒家风范的一面。二者看似矛盾,实际上一隐一显构成了东汉士人的人生价值取向和人生态度。 展开更多

关键词 东茨 遗令 敕子书 士风

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宋朝书家那些有意思的事儿——序《书法菩提·金明池洗砚》

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作者 何弘 《中州大学学报》 2019年第3期10-12,共3页

张晓林用笔记体小说的方式来写《宋朝故事》,上至帝王将相、中到名人雅士、下及五行八作小人物的大事小情、趣闻逸事、掌故传说、民风民俗等,其叙事潇洒捭阖、张驰有致、妙不可言。但他的《宋朝故事》和六朝志怪、《聊斋志异》之类的笔... 张晓林用笔记体小说的方式来写《宋朝故事》,上至帝王将相、中到名人雅士、下及五行八作小人物的大事小情、趣闻逸事、掌故传说、民风民俗等,其叙事潇洒捭阖、张驰有致、妙不可言。但他的《宋朝故事》和六朝志怪、《聊斋志异》之类的笔记体小说不同,其事都有籍可考,绝不虚构戏说。《宋朝故事》带着深层历史乡愁,同时又具有现代生动气息,是盎然纸上的历史文化小说。《书法菩提》亦是用此笔法。 展开更多

关键词 张晓林 《宋朝故事》《书法菩提》 笔记体小说 文人精神

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论战国至西汉士人的精神变化——以宋玉、东方朔及扬雄为例

7

作者 舒鹏 《河北北方学院学报（社会科学版）》 2017年第1期1-5,共5页

士人阶层兴于春秋战国,并以天下公义为己任,表现了"道尊于势"的独立自信风貌;至于秦汉,士人阶层被迫向政治俯首,依附于皇权,逐渐消弭了自信标举的精神,取而代之的是无奈权变和淡漠自守。以宋玉、东方朔和扬雄3位典型士人为例... 士人阶层兴于春秋战国,并以天下公义为己任,表现了"道尊于势"的独立自信风貌;至于秦汉,士人阶层被迫向政治俯首,依附于皇权,逐渐消弭了自信标举的精神,取而代之的是无奈权变和淡漠自守。以宋玉、东方朔和扬雄3位典型士人为例,从各自代表作入手,展现自战国到西汉末年不同历史时期士人的不同精神面貌,并对其中变化进行分析。 展开更多

关键词 战国 西汉 士人精神 变化

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文学史论的另一面相:以三部讲堂实录型著述为视点

8

作者 张勐 《杭州师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2019年第2期110-115,共6页

讲堂实录型文学史论的整理成书,不仅使更多的受众得以一窥那较之纯粹的文学论著更有声有色有温度的学苑风景;也使研究者经由教学设计、述学语言的探析,进而辐射、捕捉学者风神之设想成为可能。后者旨在揭示,学苑中自有生命,有情怀,有境... 讲堂实录型文学史论的整理成书,不仅使更多的受众得以一窥那较之纯粹的文学论著更有声有色有温度的学苑风景;也使研究者经由教学设计、述学语言的探析,进而辐射、捕捉学者风神之设想成为可能。后者旨在揭示,学苑中自有生命,有情怀,有境界,尤其是那些经典课堂,绝非仅凭技术层面的小技便能胜出。 展开更多

关键词 讲堂实录 文学史论 述学语言 学者风神

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李白与开元士风

9

作者 陈翔 《燕山大学学报（哲学社会科学版）》 2016年第1期97-104,共8页

开元时期繁荣蓬勃的社会背景使这一时期的士人形成了独特的精神风貌,他们或承继六朝名士风度的旷达,或以能文入仕而得到君王赏识,或有豪侠纵横色彩和激越昂扬的气概,或有隐居而致令名并获帝王赏识的"隐仕"风尚。李白的身上不... 开元时期繁荣蓬勃的社会背景使这一时期的士人形成了独特的精神风貌,他们或承继六朝名士风度的旷达,或以能文入仕而得到君王赏识,或有豪侠纵横色彩和激越昂扬的气概,或有隐居而致令名并获帝王赏识的"隐仕"风尚。李白的身上不仅具有其时士人风貌的群体性特征,而且以其独特的个性将其典型化,从而成为开元士风的典型代表。 展开更多

关键词 李白 开元士风 盛唐气象

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中国古典园林文化一隅——浅析匾额、楹联的多重涵义 被引量：5

10

作者 阎宏武 《山西建筑》 2001年第5期10-11,共2页

苏州私家园林的一些园主 ,具有甚高的中国传统文化修养 ,园主通过含蓄优雅的匾额、楹联 ,自我标榜、流传后世。通过这些文字和题名 ,了解园林主人的身份、地位、文化层次甚至更多。

关键词 匾额 楹联 中国文人精神 中国 古典园林 园林文化

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“路径依赖”与儒商精神 被引量：2

11

作者 刘凌 《山东农业大学学报（社会科学版）》 2001年第2期64-67,共4页

“儒商”现象 ,是一种典型的“路径依赖” ,一种文化依赖。“儒商”精神的核心 ,是强调经济行为的群体和合。此外 ,它还强调“洞悉天下物情”的宏阔眼光。它是中国式“智慧”在经济活动中的体现。“儒商”精神的局限 :一是普遍性劳作价... “儒商”现象 ,是一种典型的“路径依赖” ,一种文化依赖。“儒商”精神的核心 ,是强调经济行为的群体和合。此外 ,它还强调“洞悉天下物情”的宏阔眼光。它是中国式“智慧”在经济活动中的体现。“儒商”精神的局限 :一是普遍性劳作价值核心和超越性经济动力的稀缺 ;二是商务活动中以契约精神为核心的经营法制意识和规程的缺乏。融汇中西商业伦理精华 ,熔铸全新的商业精神 ,是新时期经济伦理建设的重大任务。 展开更多

关键词 路径依赖 儒商 儒商精神 法制意识 商业精神 商业伦理 文化 经济伦理

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士的精神的现代传承——论宗璞的小说 被引量：2

12

作者 王彩萍 《苏州大学学报（哲学社会科学版）》 北大核心 2005年第1期75-78,共4页

宗璞小说中的中国现代知识分子群体的人格精神,继承了儒家士的精神,同时又吸收了西方人文主义传统,是中国传统士的精神的延续和发展,对于今天的知识分子精神建构依然不失为一种可汲取的精神资源。

关键词 士的精神 现代知识分子 现代传承

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论“士”的精神与大学生人格修养 被引量：2

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作者 宋永忠 《玉林师范学院学报》 2013年第1期135-139,共5页

"士志于道"是"士"精神内核的高度概括。"士"禀赋着鲜明的人格特征,如好学乐道、律已修身的"内圣"诉求,天下已任、民胞物与的"外王"理想,当仁不让、浩然正气的主体意识,和用行舍藏、... "士志于道"是"士"精神内核的高度概括。"士"禀赋着鲜明的人格特征,如好学乐道、律已修身的"内圣"诉求,天下已任、民胞物与的"外王"理想,当仁不让、浩然正气的主体意识,和用行舍藏、中庸乐和的处世态度等。大学教育应当自觉继承先贤的优秀思想文化,并内化为大学生的内在素养,将既有助于青年成人成才,又有助于民族文化的传承与创新发展。 展开更多

关键词 “士”的精神 成人教育 人格修养

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论“士”的精神与民国高校著名校长特质的关系 被引量：2

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作者 王争录 任建华 《现代教育科学（高教研究）》 2015年第4期5-8,共4页

人格独立、追求真理、捍卫道统、不畏权贵、学必济世,是我国古代"士"的精神,民国高校校长因继承发扬了古代"士"的精神,为我国高教发展做出了不朽的贡献。当前我国高校校长应当继续传承、发扬古代"士"的... 人格独立、追求真理、捍卫道统、不畏权贵、学必济世,是我国古代"士"的精神,民国高校校长因继承发扬了古代"士"的精神,为我国高教发展做出了不朽的贡献。当前我国高校校长应当继续传承、发扬古代"士"的精神。 展开更多

关键词 “士”的精神 民国著名校长 特质

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“新疆传统音乐文化实录”调研采录活动及其成果的学术意义 被引量：1

15

作者 李开荣 《新疆艺术学院学报》 2009年第4期104-107,共4页

由毛继增先生主持的国家级重点课题"新疆传统音乐文化实录"已于2008年正式结题。课题研究取得的丰硕成果,必将对新疆音乐艺术事业的发展起到积极的促进作用。毛先生与同伴在调研过程中所表现出来的热爱音乐事业、醉心民族音... 由毛继增先生主持的国家级重点课题"新疆传统音乐文化实录"已于2008年正式结题。课题研究取得的丰硕成果,必将对新疆音乐艺术事业的发展起到积极的促进作用。毛先生与同伴在调研过程中所表现出来的热爱音乐事业、醉心民族音乐、不畏艰难险阻深入开展田野调查工作的精神,是取得这项科研活动丰硕成果的决定性因素,同样值得我们钦佩。 展开更多

关键词 毛继增 传统音乐文化 田野调查 治学精神 学术意义

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颂圣文化与士大夫精神的交织呈现——北宋牡丹诗的文化观照

16

作者 路成文 《云梦学刊》 2018年第1期81-91,共11页

基于北宋牡丹审美玩赏活动的新特点,与唐五代牡丹诗相比,北宋牡丹诗的创作情况体现出鲜明的时代特点。其中,基于颂圣心理而创作的牡丹诗大规模涌现,使作为题咏对象的牡丹被赋予深厚的政治意涵。与此同时,基于士大夫文人个体化情感、经... 基于北宋牡丹审美玩赏活动的新特点,与唐五代牡丹诗相比,北宋牡丹诗的创作情况体现出鲜明的时代特点。其中,基于颂圣心理而创作的牡丹诗大规模涌现,使作为题咏对象的牡丹被赋予深厚的政治意涵。与此同时,基于士大夫文人个体化情感、经历或精神的牡丹诗词,在继承中晚唐文人牡丹诗的基础上,得到了进一步的丰富和发展。 展开更多

关键词 北宋牡丹诗 颂圣文化 士大夫精神 文化观照

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泉州“南安四贤”史迹研究

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作者 余海涛 《西安文理学院学报（社会科学版）》 2019年第1期68-74,共7页

唐代姜公辅、秦系、韩偓、欧阳詹是南安乃至泉州历史上最早出现的四位著名历史人物,对后世影响极大,被南安人誉为"南安四贤"。他们四人在南安活动时间很长,为南安留下了丰富的相关史迹资源。这些史迹大多始于唐宋时期,集中分... 唐代姜公辅、秦系、韩偓、欧阳詹是南安乃至泉州历史上最早出现的四位著名历史人物,对后世影响极大,被南安人誉为"南安四贤"。他们四人在南安活动时间很长,为南安留下了丰富的相关史迹资源。这些史迹大多始于唐宋时期,集中分布于丰州九日山,而保存至今者却寥寥无几。"南安四贤"史迹传达的先贤精神主要包括清义精神、忠贞精神、破荒精神三种,其内容丰富,影响深远。作为重要的历史文化资源,"南安四贤"史迹具有史料价值、教化价值和旅游价值,这对今天南安的发展仍有不可忽视的意义。 展开更多

关键词 南安四贤 史迹 先贤精神 历史价值

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转型期文化的探索与知识分子精神的叩问——吴定宇的学术研究和特质

18

作者 龙其林 《湖南工业大学学报（社会科学版）》 2012年第1期107-112,共6页

吴定宇的学术研究具有鲜明的文化特色,他对中国转型期文化与文学的宏观把握和独特判断,提出的"转型期中国文学"的概念,以及在巴金研究、郭沫若研究、陈寅恪研究等方面作出的重要贡献,为中国百年文学研究和文学史书写提供了新... 吴定宇的学术研究具有鲜明的文化特色,他对中国转型期文化与文学的宏观把握和独特判断,提出的"转型期中国文学"的概念,以及在巴金研究、郭沫若研究、陈寅恪研究等方面作出的重要贡献,为中国百年文学研究和文学史书写提供了新的视角,在学界引起强烈反响。吴定宇倡导文化整合的研究思路,注重对文学现象中的独立、自由精神进行追溯,为当代学术研究注入了思想活力和自由意识。 展开更多

关键词 吴定宇 学术研究 文化整合 学人精神

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图书馆精神始终是最重要的——答黄俊贵先生 被引量：16

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作者 程焕文 《图书情报知识》 CSSCI 北大核心 2006年第2期35-36,48,共3页

本文是对黄俊贵撰《看图书馆现状要客观,讲图书馆精神要科学》一文的回应,认为黄俊贵所撰论文没有建设性,不符合学术批评的基本精神,并在此基础上进一步证明图书馆精神始终是最重要的。

关键词 图书馆精神 学术评论

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杨志玖教授史学思想析论 被引量：1

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作者 丁明俊 《西北民族研究》 CSSCI 北大核心 2004年第4期37-45,63,共10页

杨志玖教授(1915-2002)是我国当代著名史学家，从事学术研究六十余年，著述颇丰，一生出版学术专著八部，发表史学论文近二百篇。杨志玖教授在元代回族史、马可波罗来华问题、探马赤军问题、隋唐史、土地制度史、中西交通史等研究领域... 杨志玖教授(1915-2002)是我国当代著名史学家，从事学术研究六十余年，著述颇丰，一生出版学术专著八部，发表史学论文近二百篇。杨志玖教授在元代回族史、马可波罗来华问题、探马赤军问题、隋唐史、土地制度史、中西交通史等研究领域做出了巨大贡献，并走向国际史坛，成为国际学术界这些领域的著名学者。杨志玖教授在学术研究中精于考证、追求真实、富有创见、从善如流、坚持操守、与时俱进的学风及深邃的史学思想都值得我们认真学习。 展开更多

关键词 杨志玖 史学思想 元代 回族史 治学精神

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