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题名天人相应是中医学的理论基础和指导思想
被引量：9
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作者
王振海
王蕾
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机构
河北省邯郸市第二医院中医科
河北工程大学文学院
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出处
《环球中医药》
CAS
2015年第7期807-810,共4页
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文摘
针对有关中医学的理论基础和指导思想存在着"天人相应""天人合一"和"整体观"表述上的混乱,从"天人相应"一语的语源,"天人相应"与"天人合一"的联系与区别,"天人相应"与整体观,新老中医药专家学者的论证,现代科学的研究,及便于当代理解、把握和传承、交流等几个方面出发,认为应把中医学的理论基础和指导思想表述为"天人相应"思想。
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关键词
中医药学
理论基础
天人相应
天人合一
天人相分
黄帝内经
整
体观
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Keywords
Traditional Chinese medicine
Theoretical basis
Correspondence of human body and natural environment
man was an integral part of nature
separation of nature and man
Inner Canon of Huangdi
Holism
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分类号
R221
[医药卫生—中医基础理论]
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题名庄子“天人观”刍议
被引量：4
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作者
何光顺
王媛
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机构
华南师范大学人文学院
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出处
《唐都学刊》
2005年第1期62-67,共6页
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文摘
《庄子》的天人观和道物观紧密联系 ,并贯穿其思想的始终。在《庄子》中 ,天人关系是道物关系的现实化与具体化 ,是批判文明的重要出发点。道物关系及道物演化史是天人关系的自然基础。天人关系史就是以道物关系史为基础的文明发展史。庄子认为 ,文明史就是从天人合一到天人相分 ,再到天人和合的圆环之路。文明要良性发展就必须与自然化通有无、和谐共存。文明的终极追求应当重视人之生存的本真向度 ,注视天人之际的神性之维 。
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关键词
道物分裂
天人之分
天人通化
终极追求
道
物
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Keywords
the separation of Tao and matter
the separation of nature and man
the coexistence of nature and man
ultimate aim
Tao
matter
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分类号
B223.5
[哲学宗教—中国哲学]
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题名荀子治国思想对政府管理的启示
被引量：1
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作者
赵丹
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机构
武汉学院外国语学院
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出处
《蚌埠学院学报》
2022年第1期85-88,共4页
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基金
武汉学院校级科研项目(KYZ201905)。
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文摘
为了更好地探讨荀子治国思想对政府管理的影响,从“性恶论”“天人相分”“治之要在于知道”等方面阐释了荀子治国思想的理论基础,探析了荀子治国思想的“王霸兼用”价值主张、“隆礼重法”伦理准则、“明分使群”治理方略、“足国裕民”价值目标,从以“足国裕民”实现共同富裕、充分提升国家治理者的道德修养、实现以德治国和依法治国相结合、坚持良善之治推进和谐社会建设四方面研究了荀子治国思想对政府管理的启示。
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关键词
荀子
治国思想
天人相分
王霸兼用
政府管理
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Keywords
Xunzi
thought of governing the country
separation of nature and man
both king and hegemony
government management
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分类号
B222.6
[哲学宗教—中国哲学]
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题名荀子“群”本位思想刍析
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作者
马寄
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机构
漳州师范学院政治法律系
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出处
《太原师范学院学报（社会科学版）》
2011年第4期33-36,共4页
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文摘
荀子所处的时代是战国末年,其时社会处于失序状态中,荀子思想宗旨就是重整社会秩序。重整社会秩序的理论前提是"天人相分",通过"明分"方法,从"天道"回归"人道"。"人道"包含着两个序列:第一序列是人类社会"原发阶段"。此阶段人类面临与动物间的赤裸裸的"欲"之博弈,而博弈法则就是"群",人类集合成"群",才能脱颖而出,战胜其他动物。第二序列是人类社会"后发阶段"。此阶段所面临的问题是如何维系"群"。荀子之方式是"化性起伪",使人迁恶趋善,从而使社会摆脱混乱,臻于安宁协和的境地。因此,不论是在第一序列,还是在第二序列,"群"均是其博弈法则。在此意义上,荀子是"群"本位者。
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关键词
荀子
天人相分
人类
化性起伪
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Keywords
Hsun-Tzu
separation of nature and man
human
changing humanity artificially
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分类号
B222.6
[哲学宗教—中国哲学]
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题名《庄子》天人关系再思考
被引量：6
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作者
陈晨
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机构
南开大学文学院
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出处
《内江师范学院学报》
2018年第11期111-116,共6页
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文摘
天人关系是先秦哲学的基础性命题,也是《庄子》哲学的重要内容。《庄子》之"天"主要包括本体之天的自然界、万物之本然性状和超越性的精神状态三层涵义。《庄子》一方面论及"天人相分",当人乃物化异化、妄作妄为、失去常然本性之时,天与人是对立的,天人关系呈现出相分的状态;另一方面,《庄子》又主张"天人合一",天人合一乃是《庄子》天人关系的最终指向。天作为人的内在结构,蕴含于生命个体的本性之中。人只有效仿天之行为方式,无为而为,才能实现真正的"天与人一也"。
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关键词
《庄子》
天
天人关系
天人相分
天人合-
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Keywords
Zhuangzi
nature
relationships between nature and man
separation between nature and man
man as an integral part of nature
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分类号
B223.5
[哲学宗教—中国哲学]
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