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题名荀子天人观辨正
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作者
王菊英
赵建功
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机构
北京师范大学哲学与社会学学院
华中科技大学哲学系
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出处
《华中科技大学学报（社会科学版）》
CSSCI
2007年第1期49-53,共5页
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基金
教育部人文社会科学重点研究基地2004年度重大项目<易学哲学问题研究>
John Templeton Foundation GPSS Program(全球审视科学与精神研究项目)"科学与人文精神"
华中科技大学人文社会科学青年项目研究成果
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文摘
荀子“明于天人之分”和“制天命而用之”的天人观思想,仍然是中国古代哲学天人合一主流中的组成部分。荀子与《中庸》、孟子在天人合一思想上只有言说语境及维度上的差异,而没有实质上的不同。
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关键词
荀子
天人合一
儒家
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Keywords
Xunzi
the identification of the individual with the universe
Confucianism
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分类号
K222.6
[历史地理—历史学]
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题名论简帛《五行》与先秦儒家美学之“乐感”精神
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作者
谭玉龙
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机构
四川师范大学文学院
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出处
《中国文学研究》
CSSCI
北大核心
2019年第2期120-126,共7页
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基金
国家社科基金青年项目“20世纪以来出土简帛文献美学思想研究”(18CZX065)
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文摘
以儒学为主干的中国传统文化是一种“乐感文化”,儒家哲学与美学也因此打上了“乐”的烙印。自孔子起,“乐”(lè)就受到了关注与重视.成为儒学追求的目标之一。进入战国以后,尤其是在简帛《五行》那里,对“乐”的追求与崇尚得以丰富与深化。“乐”不仅包容着仁、义、礼、智、圣五种道德(“行”),还成为大全之“德”实现的前提条件,“德”与“乐”是一物之两面。此外,《五行》赋予了“君子”以“乐”的精神品格,成为“君子”就要获得与之相应的“乐”。这让“君子”境界冲破了单纯的道德境界而进入了审美的自由境界,即“乐”境。总之,在孔子哲学与美学思想基础上,简帛《五行》与《孟子》《荀子》等一道彰显出先秦儒家美学的另一副面貌——“乐感”精神。
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关键词
简帛《五行》
君子
不乐无德
天人合一
“乐感”精神
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Keywords
Wu Xing written on bamboo slips and silks
the virtuous man
no pleasure, no moralities
the identification of the individual with the universe
the pleasant feeling spirit
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分类号
I206.2
[文学—中国文学]
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