是人吃人还是礼教吃人?——论鲁迅《狂人日记》的主题 被引量：11

1

作者 汤晨光 《湖南师范大学社会科学学报》 CSSCI 北大核心 2004年第1期109-111,共3页

《狂人日记》长期以来被定论为揭露礼教吃人,但从鲁迅的一贯思想和小说发表时鲁迅的自述可以断定,其原初的核心的动机是表现人吃人,是揭露存在于中国的食人蛮性,它通过对被吃的恐惧感传达出鲁迅对民族摆脱野蛮状态的热望以及对人的肌体... 《狂人日记》长期以来被定论为揭露礼教吃人,但从鲁迅的一贯思想和小说发表时鲁迅的自述可以断定,其原初的核心的动机是表现人吃人,是揭露存在于中国的食人蛮性,它通过对被吃的恐惧感传达出鲁迅对民族摆脱野蛮状态的热望以及对人的肌体和生命的强烈关注。 展开更多

关键词 吃人 礼教 鲁迅 狂人日记

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试论干戚之舞 被引量：9

2

作者 王贵生 《西北师大学报（社会科学版）》 北大核心 2003年第3期45-50,共6页

干、戚作为礼器,由实用兵器演变分化而成。干戚之舞源远流长,文化内蕴深厚。干戚之舞滥觞于龙山文化时期,形成发展于夏商时代,规范定型于西周。干戚之舞初为军事巫舞,后演绎成为重大祭礼必备武舞,具有严格的乐舞程序和礼教功能。晚周后... 干、戚作为礼器,由实用兵器演变分化而成。干戚之舞源远流长,文化内蕴深厚。干戚之舞滥觞于龙山文化时期,形成发展于夏商时代,规范定型于西周。干戚之舞初为军事巫舞,后演绎成为重大祭礼必备武舞,具有严格的乐舞程序和礼教功能。晚周后干戚之舞衰落。 展开更多

关键词 干戚 礼器 巫术祭祀 武舞 礼教

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试析汉代的妇女教育 被引量：2

3

作者 朱晓鸿 《华北水利水电学院学报（社会科学版）》 2003年第3期22-25,共4页

　汉代,儒学一跃而为封建国家的指导思想,儒家思想及其伦理规范开始向社会生活的各个层面渗透。汉儒们继承并发展了先秦儒家歧视妇女的传统,形成了一整套系统化的"女教"体系。在礼教初兴的时代背景下,汉代妇女除了接受"... 　汉代,儒学一跃而为封建国家的指导思想,儒家思想及其伦理规范开始向社会生活的各个层面渗透。汉儒们继承并发展了先秦儒家歧视妇女的传统,形成了一整套系统化的"女教"体系。在礼教初兴的时代背景下,汉代妇女除了接受"女德"、"妇功"教育外,还能够学习一些儒家经典。妇女们通过各方面的学习,不仅提高了自身的能力和修养,反过来又冲击了礼教的束缚。 展开更多

关键词 汉代 妇女教育 儒家思想 封建礼教 教育体制

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陈独秀妇女解放思想论要 被引量：5

4

作者 刘阳 刘佳 《鄂州大学学报》 2004年第2期20-23,共4页

陈独秀关于妇女解放的思想主要包括如下几个方面:批判封建礼教对妇女的残害;提出必须恢复妇女独立自主的人格精神;认为只有在社会主义社会才能最终实现妇女解放。上述思想具有十分重要的历史意义。

关键词 陈独秀 妇女解放思想 封建伦理道德 马克思主义 封建礼教 人格精神

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永远的地狱——论祥林嫂之死 被引量：4

5

作者 缪军荣 《南京林业大学学报（人文社会科学版）》 2001年第1期67-72,共6页

对祥林嫂悲剧的内涵作出重新的解释 ,指出祥林嫂之死的原因 :其一是礼教各条律之间的内在矛盾 ,是族权与夫权之间的相悖 ;其二是愚昧大众们“看客”的凶眼 ,通过“心理暗示”的作用使祥林嫂产生犯罪感 ,自我心灵折磨以致跨入地狱之门。... 对祥林嫂悲剧的内涵作出重新的解释 ,指出祥林嫂之死的原因 :其一是礼教各条律之间的内在矛盾 ,是族权与夫权之间的相悖 ;其二是愚昧大众们“看客”的凶眼 ,通过“心理暗示”的作用使祥林嫂产生犯罪感 ,自我心灵折磨以致跨入地狱之门。“五四”时期控诉“吃人礼教”的作品汗牛充栋 ,鲁迅控诉的深刻性在于不是浮面地指出礼教吃人 ,而是尖锐地指出遵从了礼教的条律规范 。 展开更多

关键词 祥林嫂 礼教 看客 《祝福》 鲁迅 白话小说

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鲁迅小说《祝福》内涵新探 被引量：3

6

作者 邱诗越 《中州学刊》 CSSCI 北大核心 2016年第4期150-153,共4页

仪式作为传达观念意识的一种方式,对人们的意识行为和思维方式有强烈召唤和规约作用。仪式意象书写作为鲁迅小说《祝福》里的一种重要叙事手段和叙事策略,是文本意义赋予和内涵阐发的途径。小说《祝福》以祥林嫂的现实存在和可以预见的... 仪式作为传达观念意识的一种方式,对人们的意识行为和思维方式有强烈召唤和规约作用。仪式意象书写作为鲁迅小说《祝福》里的一种重要叙事手段和叙事策略,是文本意义赋予和内涵阐发的途径。小说《祝福》以祥林嫂的现实存在和可以预见的未来存在为视角,以仪式意象为载体,通过仪式描写来审视祥林嫂的存在现实,直抵当时女性存在的生命伦理与现实遭际。《祝福》的仪式意象书写反映了封建礼教吃人、社会历史吃人、人吃人的普遍社会现象,揭穿了作为被"吃"者的虚幻自我存在感和自我维护方式,表达了对人的二律背反存在和"圆满存在"的探寻和追问。鲁迅通过仪式意象书写表达了对旧社会中国妇女命运的关切与忧虑。 展开更多

关键词 鲁迅 《祝福》 仪式书写 封建礼教 妇女命运

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理会个别,描写个别——谈皇甫枚《飞烟传》中步飞烟的形象描写 被引量：2

7

作者 刘筠 《安阳工学院学报》 2008年第3期78-80,共3页

《飞烟传》是唐末文学家皇甫枚的一篇传奇小说,成功地塑造了特定环境中具有典型性的"个别"的步飞烟的形象,较为深刻地反映了封建制度下妇女们的婚姻悲剧,表现了步飞烟争取婚姻自由的不屈的斗争精神。

关键词 皇甫枚 《飞烟传》 礼教 爱情 悲剧

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金庸小说《连城诀》中的爱情悲剧管窥 被引量：2

8

作者 张秀奇 褚旭芳 《晋中学院学报》 2011年第1期8-11,共4页

金庸小说《连城诀》里爱情悲剧的形成是由整个社会人性贪婪的欲望、封建礼教的腐朽和邪恶等社会因素以及男女主人公性格上的缺陷、女性独立意识的缺乏等个人因素综合作用的结果。它所生发的意义是切实、广泛而深刻的。

关键词 《连城诀》 爱情悲剧 封建礼教 女性独立意识

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西周礼乐文化的社会基础探析 被引量：2

9

作者 周晓明 《甘肃高师学报》 2007年第6期20-23,共4页

中国古代的宗法制度产生于商代后期,发展以及成熟于西周。确立于宗法制度基础之上的礼乐文化,几乎渗透到了西周社会的各个阶层,并对古代中国社会以及传统文化的发展产生了极其深远的影响。

关键词 礼乐文化 宗法制度 社会基础

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妇女文学的长时段考察——从王萌《禁锢的灵魂与挣扎的慧心——晚明至民国女性创作主体意识研究》说起 被引量：1

10

作者 毕新伟 《山东女子学院学报》 2015年第1期89-96,共8页

长期以来,在中国传统妇女文学研究中,人们习惯于用现代的认知方式观察传统,运用现代知识阐释传统问题,不可避免地造成对妇女文学的误解和遮蔽,无法正确地看待妇女文学的德性诉求。对这一问题进行梳理和辨析,并探寻对其德性品格进行现代... 长期以来,在中国传统妇女文学研究中,人们习惯于用现代的认知方式观察传统,运用现代知识阐释传统问题,不可避免地造成对妇女文学的误解和遮蔽,无法正确地看待妇女文学的德性诉求。对这一问题进行梳理和辨析,并探寻对其德性品格进行现代传承的可能性,具有重要的学术价值。 展开更多

关键词 传统 封建 礼教 才德之辩 精神生活

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礼教的社会功用与现代复兴 被引量：1

11

作者 韩星 《北京行政学院学报》 CSSCI 北大核心 2015年第6期1-7,共7页

礼教曾被严重误解。通过对礼教进行正本清源,可知礼教是文明进化之征,具有圆满人生、陶养性情、治国理民、维系道德伦理等社会功用。礼教中的"乐教"通过乐陶冶、教化人民。近代从政治视角批判礼教,全盘否定,没有看到礼教在历... 礼教曾被严重误解。通过对礼教进行正本清源,可知礼教是文明进化之征,具有圆满人生、陶养性情、治国理民、维系道德伦理等社会功用。礼教中的"乐教"通过乐陶冶、教化人民。近代从政治视角批判礼教,全盘否定,没有看到礼教在历史上的积极作用和正面价值。今天需要重新认识礼教,呼唤礼教回归,重塑道德伦理,共创和谐社会。 展开更多

关键词 礼教 社会功用 现代复兴

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汉语字词与男尊女卑 被引量：1

12

作者 罗洁清 《桂林市教育学院学报》 2002年第2期17-20,共4页

语言是一种制度文化 ,是一种记录文化的符号系统 ,语言与文化相互影响 ,相互制约。文章从汉字的构造与释义 ,词句的排序与组合 ,生育。

关键词 汉语 男尊女卑 封建礼教 语言文化 汉字 词 构造 称呼

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试析《莺莺传》中崔张分手之原因

13

作者 郑慧霞 《河南师范大学学报（哲学社会科学版）》 北大核心 2005年第1期159-161,共3页

被誉为唐代三大传奇之一的《莺莺传》,以其独特的人物主角选取而堪称卓异。女主人公莺莺,既非惯见于唐传奇爱情故事中的娼妓之女,亦非受囿于豪门世家中的宠姬,而是一位名门闺秀。以莺莺之出身与容貌,最终为一介寒儒的男主人公张生始乱终... 被誉为唐代三大传奇之一的《莺莺传》,以其独特的人物主角选取而堪称卓异。女主人公莺莺,既非惯见于唐传奇爱情故事中的娼妓之女,亦非受囿于豪门世家中的宠姬,而是一位名门闺秀。以莺莺之出身与容貌,最终为一介寒儒的男主人公张生始乱终弃,这不能不使人对张生的弃莺莺之动机产生种种疑问。但是,从该传奇中莺莺写给张生的那封长信当中,已经可以发现二人分手结局的必然,因为莺莺信中明确提出三点:其一是"达士略情,舍小从大";其二是"长安行乐之地,触绪牵情",其三是"以先配为丑行,以要盟为可欺"。 展开更多

关键词 莺莺 名门闺秀 礼教 张生 仕途前程

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自由与钳制:充满矛盾冲突的内心世界——解读《诗经·郑风·将仲子》 被引量：1

14

作者 胡文广 王剑和 《河北北方学院学报（社会科学版）》 2010年第6期9-11,共3页

即使在封建社会早期,由于礼教的钳制,男女青年渴望爱情自由,憧憬婚姻幸福的美好愿望也难以实现。正是封建礼教对青年人心灵的桎梏与戕害,使他们内心深处充满了激烈的矛盾与沉痛;而严酷的社会现实又给无数青年在恋爱婚姻问题上造成人为... 即使在封建社会早期,由于礼教的钳制,男女青年渴望爱情自由,憧憬婚姻幸福的美好愿望也难以实现。正是封建礼教对青年人心灵的桎梏与戕害,使他们内心深处充满了激烈的矛盾与沉痛;而严酷的社会现实又给无数青年在恋爱婚姻问题上造成人为悲剧。《将仲子》这首诗除了具有较高的艺术审美价值外,还具有极为深刻的社会意义。 展开更多

关键词 《诗经·郑风·将仲子》 爱情婚姻 封建礼教 社会意义

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屈服于“礼”的爱情悲剧 故事下面的故事——《诗经·蒹葭》重读

15

作者 王晓岗 《广西青年干部学院学报》 2004年第5期58-59,共2页

《蒹葭 》是 中国 古典 文 学最 古 老最 著名 的一 首 爱情 诗 。但 它 反映 的不 能说 是 忠贞 不 渝的 爱情 正 剧模 式,而绝 对 是中 国古代 传统 文 化背 景下 的 一种 普 遍的 爱情 悲剧 模 式:男 、女主 人公 真心 相 爱,却 被各... 《蒹葭 》是 中国 古典 文 学最 古 老最 著名 的一 首 爱情 诗 。但 它 反映 的不 能说 是 忠贞 不 渝的 爱情 正 剧模 式,而绝 对 是中 国古代 传统 文 化背 景下 的 一种 普 遍的 爱情 悲剧 模 式:男 、女主 人公 真心 相 爱,却 被各 种 礼 所 阻碍 ,他们 最 终遵 守 礼 ,放 弃自 己的追 求。《蒹葭 》正 是 这种 “爱 ”屈 服于 “礼 ”悲 剧的 缩 影。它 外化 为 多种 形式 ,延 续 数千 年,要它 完 全彻 底的 消声 慝 迹仍 得 靠现 代中国 经济 文 明、精 神 文明 、政 治文 明 ,尤 其是 法制 文明 的 进一 步 发展 完善 。 展开更多

关键词 《蒹葭》 爱情 追求 礼 阻碍 屈服放弃 悲剧模式

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管仲的伦理思想初探

16

作者 张力 刘运亚 《江苏工业学院学报（社会科学版）》 2005年第1期1-5,共5页

管仲的伦理思想是时代的产物,基本上是维护传统的道德观念,核心是“礼”,但管仲所维护的“礼”已与传统的“周礼”相去甚远;“仁”是春秋时期的新道德观念,虽然不能肯定管仲一定提出过“仁”的概念,但其思想中的人本主义精神却为“仁”... 管仲的伦理思想是时代的产物,基本上是维护传统的道德观念,核心是“礼”,但管仲所维护的“礼”已与传统的“周礼”相去甚远;“仁”是春秋时期的新道德观念,虽然不能肯定管仲一定提出过“仁”的概念,但其思想中的人本主义精神却为“仁”的发展作出了伟大的贡献;管仲对伦理学最大的贡献是他的“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱”的道德基础论。 展开更多

关键词 管仲 伦理道德 礼 道德基础论 人本思想

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胡适与金祐镇的社会问题剧之比较

17

作者 金粉 《延边大学学报（社会科学版）》 2006年第3期11-16,共6页

《终身大事》与《李永女》分别是胡适与金礻右镇的第一部社会问题剧。比较两位作家的思想观、女性观和戏剧观,就会发现:《终身大事》体现了婚姻自由的内容,塑造了摆脱封建礼教的近代女性形象,呼唤民众反抗封建礼教;《李永女》体现了人... 《终身大事》与《李永女》分别是胡适与金礻右镇的第一部社会问题剧。比较两位作家的思想观、女性观和戏剧观,就会发现:《终身大事》体现了婚姻自由的内容,塑造了摆脱封建礼教的近代女性形象,呼唤民众反抗封建礼教;《李永女》体现了人性解放的内容,塑造了摆脱男权的女性形象,使民众产生怜悯之情。 展开更多

关键词 《终身大事》《李永女》婚姻自由 人性解放 封建礼教

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论彭家煌笔下的庸常悲剧

18

作者 陈娇华 《苏州铁道师范学院学报（社会科学版）》 2002年第2期73-77,共5页

彭家煌是中国现代文学史上一位重要的乡土小说作家。同沈从文一样 ,他也同时操持了两条路子的创作。但是 ,不论是农村题材的创作 ,还是知识分子和小市民题材的创作 ,他都是以“民主、自由和科学”等现代意识和理性批判的眼光 ,去观照其... 彭家煌是中国现代文学史上一位重要的乡土小说作家。同沈从文一样 ,他也同时操持了两条路子的创作。但是 ,不论是农村题材的创作 ,还是知识分子和小市民题材的创作 ,他都是以“民主、自由和科学”等现代意识和理性批判的眼光 ,去观照其笔下的社会和人生 ,很少有明朗和欢快的对理想社会和人生的抒写 ,相反却充溢着各种阴郁、惨淡的社会庸常悲剧 (诸如乡村悲剧、家庭悲剧、女性悲剧等 ) 展开更多

关键词 庸常 理性批判 现代意识 封建礼教 勃Xi

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《祝福》中祥林嫂的死因探析

19

作者 张爱珠 《江西教育学院学报》 2013年第4期54-57,共4页

历来读者对祥林嫂的死因,说法纷纭,各有说辞,存在着多元解读:有的人说祥林嫂是穷死了;有的人说她是被逼死的,逼死她的有人说是鲁四老爷、鲁四奶奶,有人说是鲁镇上以柳妈为代表的那些看客,也有人说是她前婆婆;有的人说是不可抗拒的自然... 历来读者对祥林嫂的死因,说法纷纭,各有说辞,存在着多元解读:有的人说祥林嫂是穷死了;有的人说她是被逼死的,逼死她的有人说是鲁四老爷、鲁四奶奶,有人说是鲁镇上以柳妈为代表的那些看客,也有人说是她前婆婆;有的人说是不可抗拒的自然力迫害等等。文章通过不断分析矛盾,层层推进,最后揭示出祥林嫂穷死背后的真正死因:即封建礼教——无主名无意识之杀人团的隐性凶器,将祥林嫂摧残致死,来完成祥林嫂之死因的揭秘解读。 展开更多

关键词 封建礼教 无主名无意识 隐形凶器

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试论明代封建礼教思想对妇产科学的影响

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作者 袁卫玲 刘理想 《南京中医药大学学报（社会科学版）》 2004年第2期90-94,共5页

从封建礼教对妇产科学发展的制约以及医家在此束缚下艰难地取得一定的成就两方面 ,阐述明代封建礼教思想对妇产科学的影响。可以发现这一时期的妇产科学发展侧重于妇科理论的深化 。

关键词 明代 封建礼教 妇产科学

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