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毛泽东宗教观及其当代价值 被引量：1
1
作者 何虎生 黄晓霓 《世界宗教文化》 CSSCI 北大核心 2013年第6期10-13,120,共4页
毛泽东阐明了宗教的本质特征、发展规律和社会作用等宗教的基本问题,既继承了马克思主义宗教观,又包含了中华民族的优秀宗教思想以及宗教工作的实践经验,对认识和处理中国革命、建设时期的宗教问题具有重要的指导作用,对今天仍有重要价值。
关键词 毛泽东 宗教观 历史地位 当代价值
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浅论宗教的本质——从费尔巴哈到马克思、恩格斯 被引量：1
2
作者 肖群 《西北民族大学学报（哲学社会科学版）》 北大核心 2006年第5期15-19,109,共6页
历史上,德国伟大的哲学家费尔巴哈对宗教的本质进行了深入地研究、探讨,他认为,宗教的本质,是人的本质,是人创造了宗教,而不是宗教创造了人。在此基础上,马克思更进一步地进行了研究,并总结提出了组成宗教本质的4个方面。之后,马克思关... 历史上,德国伟大的哲学家费尔巴哈对宗教的本质进行了深入地研究、探讨,他认为,宗教的本质,是人的本质,是人创造了宗教,而不是宗教创造了人。在此基础上,马克思更进一步地进行了研究,并总结提出了组成宗教本质的4个方面。之后,马克思关于宗教本质的思想又被恩格斯进一步地发展和完善。他们共同创立的对宗教本质的最后研究硕果,得到多数研究马克思宗教观的人的赞同。这个最后的对宗教本质的结论也是被认为最具严谨性和科学性的。 展开更多
关键词 宗教本质 费尔巴哈 马克思 恩格斯
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马克思主义宗教观:经济利益是一切宗教现象的本质
3
作者 赵绥生 刘芳 《湖南第一师范学院学报》 2012年第2期62-65,共4页
马克思主义认为经济利益是一切社会现象的本质,也是宗教现象的本质。人类对神灵的祈祷无非是为求得自身利益的保佑,宗教压迫的实质是阶级利益的对抗,宗教斗争背后隐藏的是现实世界利益冲突,宗教改革反映了社会经济关系的变化。人类只有... 马克思主义认为经济利益是一切社会现象的本质,也是宗教现象的本质。人类对神灵的祈祷无非是为求得自身利益的保佑,宗教压迫的实质是阶级利益的对抗,宗教斗争背后隐藏的是现实世界利益冲突,宗教改革反映了社会经济关系的变化。人类只有在自然与社会中获得完全自由才能从宗教束缚中解放出来。 展开更多
关键词 马克思主义 宗教观 宗教本质 经济利益
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“神学之秘密是人本学”:论费尔巴哈的宗教批判及其限度
4
作者 李彬 袁雯雯 《上饶师范学院学报》 2022年第2期18-27,共10页
费尔巴哈的宗教批判思想最集中地体现在他对基督教的批判上。《黑格尔哲学批判》一书开启了他的哲学批判之路。黑格尔思辨哲学批判的成果——“哲学上最高的本质是人的本质”的观点,在《基督教的本质》一书中转而采取了“神学之秘密是... 费尔巴哈的宗教批判思想最集中地体现在他对基督教的批判上。《黑格尔哲学批判》一书开启了他的哲学批判之路。黑格尔思辨哲学批判的成果——“哲学上最高的本质是人的本质”的观点,在《基督教的本质》一书中转而采取了“神学之秘密是人本学”这种宗教批判的表达形式。在随后的《宗教的本质》一书中,费尔巴哈对自然宗教进行了批判性研究,从而系统完成了他的宗教批判工作。费尔巴哈的宗教批判是哲学批判的延续和深化,不能脱离其哲学批判孤立地考察他的宗教批判。由于费尔巴哈在哲学上仍未彻底摆脱思辨唯心论影响,其人本学及宗教批判带有明显的局限性,有待于马克思对其加以超越。 展开更多
关键词 费尔巴哈 基督教的本质 人本学 爱 宗教的本质
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论汤一介的宗教观
5
作者 孙尚扬 《学术月刊》 CSSCI 北大核心 2015年第9期161-167,共7页
汤一介选择普列汉诺夫的宗教定义体现了其努力保持价值无涉的学术取向,而其对"宗教即迷信"的批判选取了较为独特的切入点,其认为宗教是满足人们精神与心理需求的文化形式的论断,可谓允执厥中,但断定宗教是非理性的信仰则显得... 汤一介选择普列汉诺夫的宗教定义体现了其努力保持价值无涉的学术取向,而其对"宗教即迷信"的批判选取了较为独特的切入点,其认为宗教是满足人们精神与心理需求的文化形式的论断,可谓允执厥中,但断定宗教是非理性的信仰则显得缺乏论证。汤一介对比较宗教研究的重视,是对宗教学中的科学研究方法的继承与弘扬,而其对传统中国处理宗教关系的经验之价值的开掘,则体现了当今国际思想精英倡导宗教对话的深切的人文关怀。 展开更多
关键词 宗教的本质 价值无涉 比较研究 宗教关系
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恩格斯晚年宗教思想研究
6
作者 黄传根 《重庆邮电大学学报（社会科学版）》 2013年第6期64-69,共6页
宗教是人类社会历史发展中的一种文化现象,并始终对人类文明进程发挥着独特的影响力。作为马克思主义的创始人之一,恩格斯毕生关注着宗教现象。在历经前期探索基础上,恩格斯晚年更是对宗教问题给予了极大兴趣,撰写了一系列理论著作,从... 宗教是人类社会历史发展中的一种文化现象,并始终对人类文明进程发挥着独特的影响力。作为马克思主义的创始人之一,恩格斯毕生关注着宗教现象。在历经前期探索基础上,恩格斯晚年更是对宗教问题给予了极大兴趣,撰写了一系列理论著作,从多个维度剖析了复杂的宗教现象:从意识形态角度论述宗教特质;基于辩证思维彰显宗教功能的双重性;立足唯物史观视野剖析宗教的历史形态变迁及其未来的自然消亡等。此外,恩格斯还对具体宗教现象或宗教问题进行了分析,特别是对近代科学诞生时期宗教与科学张力关系以及早期基督教起源问题等,在具体历史情境中展现成熟宗教理论的解释力,并透视出其晚年宗教研究的历史底蕴。可以说,晚年恩格斯宗教理论具有总结意味的系统化、理论化,也对我们把握当下宗教现象具有启示意义。 展开更多
关键词 恩格斯 宗教本质 宗教功能 宗教理论
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费尔巴哈哲学的现代哲学性质及其唯物史观萌芽 被引量：2
7
作者 董晋骞 《辽宁大学学报（哲学社会科学版）》 2003年第6期85-91,共7页
根据费尔巴哈文本及列宁《哲学笔记》等相关材料可以认为《宗教本质讲演录》等是费尔巴哈最重要的哲学著作,且1844年以后费尔巴哈的哲学思想又有一个较大的发展,直到1851年前后才是其思想发展的巅峰。《宗教本质讲演录》最显著的特征有... 根据费尔巴哈文本及列宁《哲学笔记》等相关材料可以认为《宗教本质讲演录》等是费尔巴哈最重要的哲学著作,且1844年以后费尔巴哈的哲学思想又有一个较大的发展,直到1851年前后才是其思想发展的巅峰。《宗教本质讲演录》最显著的特征有两个:一是自觉地表明了费尔巴哈哲学的早期现代哲学性质;二是含有明确的"历史唯物主义萌芽"(或"胚芽")。 展开更多
关键词 费尔巴哈 《讲演录》 唯物史观萌芽 现代哲学性质
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儒教论争中的马克思主义宗教本质观
8
作者 王士良 《南昌师范学院学报》 2018年第1期33-36,共4页
在近代以来围绕"儒学是否宗教"产生的论争中,以陈独秀、任继愈为代表的一些学者关于宗教、孔教(儒教)的相关论述中已经体现出了马克思主义关于宗教的基本观点和方法。就宗教的本质这一基础问题而言,陈独秀、任继愈均是从人与... 在近代以来围绕"儒学是否宗教"产生的论争中,以陈独秀、任继愈为代表的一些学者关于宗教、孔教(儒教)的相关论述中已经体现出了马克思主义关于宗教的基本观点和方法。就宗教的本质这一基础问题而言,陈独秀、任继愈均是从人与异己力量(天、神、自然、社会等)的关系出发讨论宗教的本质及其产生发展的认识论根源与社会根源,并尤其突出了社会之于宗教的独特意义,体现了辩证唯物主义与历史唯物主义的基本特点,实现了马克思主义宗教观与中国的宗教传统相结合,具有重要的理论和现实意义。 展开更多
关键词 儒教论争 马克思主义宗教本质观 陈独秀 任继愈
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站稳立场 冷静思考 自觉防范邪教
9
作者 张卫国 秦燕飞 《怀化师专学报》 2000年第4期6-10,共5页
非法邪教与合法宗教有着明晰的区别 ,尽管它的出现是有一定社会原因 ,但它对社会的危害是极大的。只有坚持科学和唯物论立场 ,才能认清当代邪教本质 ;只有坚持社会主义的政治立场 ,才能正确区分合法宗教与异端邪教 ,保护宗教 。
关键词 宗教 邪教 防范 本质 破除迷信 政治立场 唯物论 科学态度
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认清邪教本质 加强思想政治教育
10
作者 赵云霞 《教学研究》 2000年第S1期121-122,共2页
阐述了高校是培养人才的重要阵地,为使广大师生员工认清国内外邪教本质及特征,以史为鉴,居安思危。“法轮功”的出现使我们面临着严重的挑战,加强广大师生员工的政治思想教育势在必行。
关键词 邪教本质 高校思想政治教育
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