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触觉的双重性:“恻隐之心”之所以成为可能
被引量：
4
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作者
张再林
《浙江社会科学》
CSSCI
北大核心
2019年第11期76-86,158,共12页
长期以来,即使从"同情"出发难以解决我与他人如何互为一体的问题,对"恻隐之心"的同情说的解读却依然是"恻隐之心"之所以可能的统治性观点。然而,由于儒家一种更深入的"识痛痒"的仁学的兴起,由...
长期以来,即使从"同情"出发难以解决我与他人如何互为一体的问题,对"恻隐之心"的同情说的解读却依然是"恻隐之心"之所以可能的统治性观点。然而,由于儒家一种更深入的"识痛痒"的仁学的兴起,由于疼痛体验属于触觉而触觉又具有"你中有我、我中有你"这一特有的感觉"双重性"的特点,这使触觉的"双重性"揭示不啻成为解决"恻隐之心"之所以可能的真正答案。认识到这一点,不仅有助于我们理解"恻隐之心"何以通向无间尔我的"一体之仁",同时也使"恻隐之心"所具有的诸如直觉性、知行合一、以生训仁以及存在论等等特性也相继无一不得以合理阐明。
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关键词
同情说
恻隐之心
触觉双重性
识痛痒的仁学
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题名
触觉的双重性:“恻隐之心”之所以成为可能
被引量：
4
1
作者
张再林
机构
西安电子科技大学
出处
《浙江社会科学》
CSSCI
北大核心
2019年第11期76-86,158,共12页
基金
国家社科基金一般项目“身体哲学视域中的中西体育思想比较研究”(15BTY001)的阶段性成果
文摘
长期以来,即使从"同情"出发难以解决我与他人如何互为一体的问题,对"恻隐之心"的同情说的解读却依然是"恻隐之心"之所以可能的统治性观点。然而,由于儒家一种更深入的"识痛痒"的仁学的兴起,由于疼痛体验属于触觉而触觉又具有"你中有我、我中有你"这一特有的感觉"双重性"的特点,这使触觉的"双重性"揭示不啻成为解决"恻隐之心"之所以可能的真正答案。认识到这一点,不仅有助于我们理解"恻隐之心"何以通向无间尔我的"一体之仁",同时也使"恻隐之心"所具有的诸如直觉性、知行合一、以生训仁以及存在论等等特性也相继无一不得以合理阐明。
关键词
同情说
恻隐之心
触觉双重性
识痛痒的仁学
Keywords
theory
of
sympathy
compassion
the
duality
of
tactility
benevolence
theory
of
"sensation
of
pain"
分类号
C [社会学]
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题名
作者
出处
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被引量
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1
触觉的双重性:“恻隐之心”之所以成为可能
张再林
《浙江社会科学》
CSSCI
北大核心
2019
4
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