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《列子·周穆王》晚出《穆天子传》考论
被引量：
2
1
作者
刘伏玲
《江西师范大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2021年第6期49-57,共9页
今本《列子·周穆王》与《穆天子传》重合部分在《穆天子传》未出土前未见于其他文献。张湛注《列子》时,《穆天子传》已在上层知识分子中流传近百年。《穆天子传》中的“田猎钓弋”虽然有一定的游乐性,主要目的是提供祭礼之用和粮...
今本《列子·周穆王》与《穆天子传》重合部分在《穆天子传》未出土前未见于其他文献。张湛注《列子》时,《穆天子传》已在上层知识分子中流传近百年。《穆天子传》中的“田猎钓弋”虽然有一定的游乐性,主要目的是提供祭礼之用和粮草补给。而文中“乐”多指外交、军礼等礼乐中的“音乐”,故《穆天子传》中的周穆王并非淫乐的帝王。《列子·周穆王》中西见王母事件的序次、地点有所改动是伪作者受当时流行观点而窜改的。通过梳理《穆天子传》在两晋的传播情况及张湛同时代人对《穆天子传》的接受情况来看,《列子·周穆王》晚出于《穆天子传》。
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关键词
《列子》
《穆天子传》
周穆王
礼乐
张湛
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职称材料
儒家审美的基石——孔子人格美学思想述要
被引量：
1
2
作者
李文秋
《青海师范大学学报（哲学社会科学版）》
2008年第2期28-31,共4页
本文将孔子的美学思想集中概括为三个方面:其一,以"兴于诗,立于礼,成于乐"等为内容的礼乐美学思想,体现了一种以"礼乐相亲"为审美原则的规范之美或秩序之美;其二,以"游于艺"、"尽美尽善"、&qu...
本文将孔子的美学思想集中概括为三个方面:其一,以"兴于诗,立于礼,成于乐"等为内容的礼乐美学思想,体现了一种以"礼乐相亲"为审美原则的规范之美或秩序之美;其二,以"游于艺"、"尽美尽善"、"绘事后素"等为内容的艺术美学思想,在标明了对待艺术的态度——"游"之外,一方面体现了一种以"绘事后素"为审美追求的自然美倾爱,另一方面提出了一种以"善美相成"为审美标准的"和谐之美"诉求;其三,以"仁"为核心,以"文质彬彬"为审美理想的人格美学思想,生发出了一种以"文质协调"为审美法度的人格美水准。孔子的这些美学思想成为儒家审美的基石。
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关键词
儒家审美
孔子美学
礼乐美学
艺术美学
人格美学
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职称材料
荀子礼乐美学中的交往论思想探析
被引量：
2
3
作者
刘衍军
《重庆文理学院学报（社会科学版）》
2018年第1期71-75,共5页
荀子从建构"群居和一"的交往共同体出发阐释其礼乐美学思想,礼、乐、诗作为共同体整合的文化资源而被其赋予"先王之道"的价值权威。情性的约束规范是荀子礼乐美学交往论内涵的中心话题,他倡导"情文具尽"...
荀子从建构"群居和一"的交往共同体出发阐释其礼乐美学思想,礼、乐、诗作为共同体整合的文化资源而被其赋予"先王之道"的价值权威。情性的约束规范是荀子礼乐美学交往论内涵的中心话题,他倡导"情文具尽"的交往,追求礼义与情性的平衡美和礼义所建构的秩序美。荀子深入阐释乐的交往和合审美内涵,强化"乐"对君子品格美的培养。《诗》承载着礼的价值观念和信仰体系,具有深刻的交往意义。荀子礼乐美学中的交往论思想具有明显的经世致用性。
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关键词
荀子
礼乐美学
交往论
情性
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职称材料
题名
《列子·周穆王》晚出《穆天子传》考论
被引量：
2
1
作者
刘伏玲
机构
江西师范大学当代形态文艺学研究中心
出处
《江西师范大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2021年第6期49-57,共9页
基金
国家社科基金后期资助项目“《穆天子传》综合研究”(编号:20FZWB016)
江西省高校人文社会科学重点研究基地项目“《穆天子传》文献整理与研究”(编号:JD18067)。
文摘
今本《列子·周穆王》与《穆天子传》重合部分在《穆天子传》未出土前未见于其他文献。张湛注《列子》时,《穆天子传》已在上层知识分子中流传近百年。《穆天子传》中的“田猎钓弋”虽然有一定的游乐性,主要目的是提供祭礼之用和粮草补给。而文中“乐”多指外交、军礼等礼乐中的“音乐”,故《穆天子传》中的周穆王并非淫乐的帝王。《列子·周穆王》中西见王母事件的序次、地点有所改动是伪作者受当时流行观点而窜改的。通过梳理《穆天子传》在两晋的传播情况及张湛同时代人对《穆天子传》的接受情况来看,《列子·周穆王》晚出于《穆天子传》。
关键词
《列子》
《穆天子传》
周穆王
礼乐
张湛
Keywords
Liezi
The
Biography
of
Mu
Tianzi
the
King
Mu
of
Zhou
the
ceremonial
rites
and
music
ZHANG
Zhan
分类号
I207.4 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
儒家审美的基石——孔子人格美学思想述要
被引量：
1
2
作者
李文秋
机构
中国人民大学哲学院
出处
《青海师范大学学报（哲学社会科学版）》
2008年第2期28-31,共4页
文摘
本文将孔子的美学思想集中概括为三个方面:其一,以"兴于诗,立于礼,成于乐"等为内容的礼乐美学思想,体现了一种以"礼乐相亲"为审美原则的规范之美或秩序之美;其二,以"游于艺"、"尽美尽善"、"绘事后素"等为内容的艺术美学思想,在标明了对待艺术的态度——"游"之外,一方面体现了一种以"绘事后素"为审美追求的自然美倾爱,另一方面提出了一种以"善美相成"为审美标准的"和谐之美"诉求;其三,以"仁"为核心,以"文质彬彬"为审美理想的人格美学思想,生发出了一种以"文质协调"为审美法度的人格美水准。孔子的这些美学思想成为儒家审美的基石。
关键词
儒家审美
孔子美学
礼乐美学
艺术美学
人格美学
Keywords
Confucian
aesthetics
Confucius
aesthetics
aesthetics
in
ceremonial
rites
and
music
aesthetics
in
art
aesthetics
in
personality
分类号
B222.2 [哲学宗教—中国哲学]
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职称材料
题名
荀子礼乐美学中的交往论思想探析
被引量：
2
3
作者
刘衍军
机构
江西师范大学国际教育学院
出处
《重庆文理学院学报（社会科学版）》
2018年第1期71-75,共5页
基金
江西省社会科学规划项目"孔子‘诗可以群’诗学研究"(13WX12)
文摘
荀子从建构"群居和一"的交往共同体出发阐释其礼乐美学思想,礼、乐、诗作为共同体整合的文化资源而被其赋予"先王之道"的价值权威。情性的约束规范是荀子礼乐美学交往论内涵的中心话题,他倡导"情文具尽"的交往,追求礼义与情性的平衡美和礼义所建构的秩序美。荀子深入阐释乐的交往和合审美内涵,强化"乐"对君子品格美的培养。《诗》承载着礼的价值观念和信仰体系,具有深刻的交往意义。荀子礼乐美学中的交往论思想具有明显的经世致用性。
关键词
荀子
礼乐美学
交往论
情性
Keywords
Xunzi
ceremonial
rites
＆
music
aesthetics
communicative
theory
emotionandnature
分类号
I207.2 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
《列子·周穆王》晚出《穆天子传》考论
刘伏玲
《江西师范大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2021
2
下载PDF
职称材料
2
儒家审美的基石——孔子人格美学思想述要
李文秋
《青海师范大学学报（哲学社会科学版）》
2008
1
下载PDF
职称材料
3
荀子礼乐美学中的交往论思想探析
刘衍军
《重庆文理学院学报（社会科学版）》
2018
2
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