绸缪束楚,三星在户:《夏小正》岁首星象考

1

作者 刘宗迪 宋亚 《民俗研究》 北大核心 2024年第2期80-89,159,共11页

历法的发展历程,最早是物候历,其次是观象授时的星象历,最后才有基于天文观测而推算确立的成熟历法。物候历时期,根据特定物候现象确定新年的日期;星象历时期,则根据特定星象的出现确定新年的日期。《夏小正》反映了中国古代历法从物候... 历法的发展历程,最早是物候历,其次是观象授时的星象历,最后才有基于天文观测而推算确立的成熟历法。物候历时期,根据特定物候现象确定新年的日期;星象历时期,则根据特定星象的出现确定新年的日期。《夏小正》反映了中国古代历法从物候历到星象历的过渡,它记载一月星象“初昏参中”,表明当时是以参宿昏中为岁首星象,作为新年到来的标志。甲骨学研究证明,商代历法是以大火星黄昏南中天的夏历五月作为正月,夏主参星、商主大火的传说即反映了夏人以参星昏中为岁首星象、商人以大火昏中为岁首星象的纪时传统。 展开更多

关键词 夏小正 岁首 参宿 历法

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先秦冬小麦种植与相应的岁始之制 被引量：3

2

作者 邓东 《农业考古》 2019年第1期21-35,共15页

西周时期试种冬小麦,每当夏历九月田间麦苗出齐,周王就以十月朔日为一年之始。后来又以夏历四月麦成熟为一年之始。东周及春秋战国时麦熟多在夏至,又以五月为岁始。受种质特性和种植条件所限,当时经常有麦不出苗或穗不成实的年份,因此,... 西周时期试种冬小麦,每当夏历九月田间麦苗出齐,周王就以十月朔日为一年之始。后来又以夏历四月麦成熟为一年之始。东周及春秋战国时麦熟多在夏至,又以五月为岁始。受种质特性和种植条件所限,当时经常有麦不出苗或穗不成实的年份,因此,这种岁始之制并不是每年都固定实行的历法制度,而是一种国家政策性质的规定,用于显示冬小麦种植的成就,激发农人种麦的积极性,以求改变单一的粮食种植模式,使冬小麦早日成为全国的主粮。就此而言,周王室遵循世代相沿的农政传统,将这种国家法令作为特殊历制行用于世,有着大力发展冬小麦生产的积极意义。 展开更多

关键词 冬小麦 岁始之制 十月 四月

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春秋时期鲁国历法研究的一些新观点 被引量：2

3

作者 关立行 关立言 《自然科学史研究》 CSCD 北大核心 2007年第4期465-489,共25页

在阐述春秋时期鲁国历法研究的历史和现状的基础上,刍议历代春秋时期历法研究均不成功的原因;对月建、两次"日南至"、"三正"、频大月等重要议题进行重新审视;给出春秋时期鲁国244年间各年之岁首日期、JD和干支,并... 在阐述春秋时期鲁国历法研究的历史和现状的基础上,刍议历代春秋时期历法研究均不成功的原因;对月建、两次"日南至"、"三正"、频大月等重要议题进行重新审视;给出春秋时期鲁国244年间各年之岁首日期、JD和干支,并标出置有闰月的年。特别对春秋时期鲁国历法的建正、失闰和超闰等有争议的问题进行深入的研究,论证复原、重现春秋时期鲁国历谱的原则。最后讨论春秋时期各国历法的建正问题。 展开更多

关键词 春秋时期 鲁国历法 岁首 建正 置闰

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汉藏民族记“岁”方法刍议 被引量：2

4

作者 拉毛吉 平措顿珠 《西藏研究》 北大核心 2019年第5期104-109,共6页

当时间跨度大于一个地球公转周期时,就需要记"岁"来加以区别,各民族在不同时期使用不同的记"岁"方法,形成差异性的记"岁"习惯。解析汉藏民族的记"岁"方法与公历记历年方法之间的差异性,既裨益... 当时间跨度大于一个地球公转周期时,就需要记"岁"来加以区别,各民族在不同时期使用不同的记"岁"方法,形成差异性的记"岁"习惯。解析汉藏民族的记"岁"方法与公历记历年方法之间的差异性,既裨益藏文文献阅读与研究,亦可为解读藏文文献提供一个新的视角和参考要素。此外,汉藏民族记"岁"方法的研究为汉藏文化的共生同构提供一条有力的具体例证。 展开更多

关键词 汉藏文化 记“岁”方法 岁首 文献解读

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殷代岁首考论 被引量：1

5

作者 王红成 《五邑大学学报（社会科学版）》 2017年第4期80-84,共5页

目前学界对殷代岁首为哪一月问题,众说纷纭。运用物候学方法,通过考察殷代的气候、农作物耕作的时节、农业生产工具等方面,论证了殷代的农作物为一年二熟;又参以殷墟卜辞中关于黍的记载,可知黍作物一年中的耕作时期,即殷历一二月和殷历... 目前学界对殷代岁首为哪一月问题,众说纷纭。运用物候学方法,通过考察殷代的气候、农作物耕作的时节、农业生产工具等方面,论证了殷代的农作物为一年二熟;又参以殷墟卜辞中关于黍的记载,可知黍作物一年中的耕作时期,即殷历一二月和殷历八九月;再结合《夏小正》等传世史料所记载的黍作物为夏历五月,最终得出殷历以夏历十月为岁首。 展开更多

关键词 殷代 岁首 十月

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论寅正与《黄帝内经》成书年代

6

作者 孙非 张其成 《中华医史杂志》 CAS 2008年第4期204-206,共3页

数十年来，学者多以《黄帝内经》用寅正论断其主体或部分成书于汉武帝太初改历之后。这是中国古代医学史研究中的一个重大失误。利用文献学、历法学、考古学的最新成果，以“二重证据法”可以论证：寅正在先秦已经很普及，并非始于汉武... 数十年来，学者多以《黄帝内经》用寅正论断其主体或部分成书于汉武帝太初改历之后。这是中国古代医学史研究中的一个重大失误。利用文献学、历法学、考古学的最新成果，以“二重证据法”可以论证：寅正在先秦已经很普及，并非始于汉武，所以以寅正为断代依据来判断《黄帝内经》成书年代的方法和结论是不可靠的。 展开更多

关键词 寅正 岁首 《黄帝内经》 太初改历

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秦王朝国庆(“十月朔”)与新年的合一

7

作者 王学理 《长安大学学报（社会科学版）》 2014年第1期15-19,共5页

秦统一中国后,规定"朝贺皆自十月朔"。因为秦以建亥之月为岁首,采用《颛顼历》,所以就把夏历十月一日作为一年的开始,十月朔也就成了全民欢庆朝贺的法定节日。但随着历史上多次改历与置闰,秦原来形成的节庆活动也深深地融化... 秦统一中国后,规定"朝贺皆自十月朔"。因为秦以建亥之月为岁首,采用《颛顼历》,所以就把夏历十月一日作为一年的开始,十月朔也就成了全民欢庆朝贺的法定节日。但随着历史上多次改历与置闰,秦原来形成的节庆活动也深深地融化在中国人的文化现象中了。 展开更多

关键词 “十月朔” 岁首 “改正朔” 《颛顼历》 《太初历》 金人十二

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帝乙祀谱、帝乙在位年与商末岁首

8

作者 徐凤先 《自然科学史研究》 CSCD 北大核心 2004年第3期189-205,共17页

商末黄组甲骨文和晚商青铜器铭文中有一批周祭材料 ,其中属于帝乙的周祭材料自二祀到十祀十分密集 ,在周祭顺序上完全可以连接成一个系统。重新研究这些材料 ,分析它们在历法上的自洽性 ,证明它们可以属于同一部历法 ,并通过各条材料之... 商末黄组甲骨文和晚商青铜器铭文中有一批周祭材料 ,其中属于帝乙的周祭材料自二祀到十祀十分密集 ,在周祭顺序上完全可以连接成一个系统。重新研究这些材料 ,分析它们在历法上的自洽性 ,证明它们可以属于同一部历法 ,并通过各条材料之间的限制关系 ,基本确定了由这批材料所决定的这段时间的历谱。采用历日计算的方法 ,将帝乙祀谱与帝辛祀谱进行连接 ,指出帝乙可能的在位年数为 2 1年、2 6年、3 1年 ,以 2 6年为好。连接帝乙祀谱与帝辛祀谱的计算结果 ,显示出自帝乙二祀到帝辛元祀之间岁首当发生过较大变化 ,这为以前关于商后期岁首曾在夏季或秋季的研究结果提供了历法上的证据。 展开更多

关键词 商末 周祭 帝乙 岁首

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关于元朝的国号、年代与疆域问题 被引量：17

9

作者 陈得芝 《北方民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2009年第3期5-14,共10页

蒙古原是金朝属部,成吉思汗受金官封"属部统领",乘金朝衰败,称帝建国,接着出兵攻金,逐鹿中原。其继承者先后灭金、灭南宋,实现了对全国的统治。其国号本为"大蒙古国"(在中原汉地称"大朝"),第五代大汗忽... 蒙古原是金朝属部,成吉思汗受金官封"属部统领",乘金朝衰败,称帝建国,接着出兵攻金,逐鹿中原。其继承者先后灭金、灭南宋,实现了对全国的统治。其国号本为"大蒙古国"(在中原汉地称"大朝"),第五代大汗忽必烈建新国号"大元"以示承继中原历朝统绪,同时保留原国号,遂称"大元大蒙古国"。元人以太祖成吉思皇帝为本朝开国君主,明初所修《元史》同此。所以元朝起始年代应为成吉思汗建国的1206年。成吉思汗及其继承者征服了直到小亚、东欧的西域许多国家,实行皇族领地分封,形成西北四个汗国,称"宗藩之国"。元朝皇帝是大蒙古国大汗,各宗藩奉为宗主,名义上统有包括各宗藩国的辽阔版图,实际上各宗藩国均自主统治本国;被宗藩称为"大汗之国"的元朝廷直接管辖之地为中书省和岭北、辽阳、河南、陕西、四川、甘肃、云南、湖广、江浙、江西十行省,以及吐蕃三道(算一个行省),这就是元朝的疆域。 展开更多

关键词 元朝起讫年代 元朝国号 元朝疆域

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中医阴阳五行的本源——五行十节历法 被引量：9

10

作者 梅雨 陈仁寿 《中华中医药杂志》 CAS CSCD 北大核心 2020年第12期5985-5987,共3页

中医阴阳五行根源在远古五行十节历法。五行十节历或在黄帝时期、夏朝、商朝都有应用,在彝族、羌族、苗族、傈僳族等少数民族研究中可找到应用依据。中医阴阳五行理论不应该归到哲学之下,应还原其远古天文历法本源。找到中医阴阳五行的... 中医阴阳五行根源在远古五行十节历法。五行十节历或在黄帝时期、夏朝、商朝都有应用,在彝族、羌族、苗族、傈僳族等少数民族研究中可找到应用依据。中医阴阳五行理论不应该归到哲学之下,应还原其远古天文历法本源。找到中医阴阳五行的根源,厘清中医阴阳五行与道德、政治领域阴阳五行的同根异用,是中医基础理论研究的重要问题之一。 展开更多

关键词 阴阳五行 五行十节历法 彝族十月历 殷商岁首

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战国楚历大事纪年辨正

11

作者 王红星 《长江大学学报（社会科学版）》 2023年第6期54-62,共9页

通过对出土楚历资料认识过程的梳理,认为楚历是早已失传的先秦古历,特点是以前一年大事纪年,以荆为岁首,月序为荆、夏、享月、夏、八月、九月、十月、爨月、献马、冬、屈、远,岁首荆对应秦历正月、实历三月。据此,将出土楚历日材料入实... 通过对出土楚历资料认识过程的梳理,认为楚历是早已失传的先秦古历,特点是以前一年大事纪年,以荆为岁首,月序为荆、夏、享月、夏、八月、九月、十月、爨月、献马、冬、屈、远,岁首荆对应秦历正月、实历三月。据此,将出土楚历日材料入实历,确认了15个楚国大事纪年的具体年代,证明楚历与夏历、殷历、周历、颛顼历均有区别,同时证明楚人已具备科学的天文观测知识。 展开更多

关键词 战国 楚历 大事纪年 岁首 月序

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历书作为媒介物与“睹历思明”——当尊周思明的朝鲜人面对历书

12

作者 汪小虎 吴东铭 《自然科学史研究》 CSSCI CSCD 北大核心 2021年第3期330-347,共18页

朝鲜被清朝征服后,仍长期以明朝为正统,形成了强烈的尊周思明文化心态。文章讨论了有清一代朝鲜君臣对于不同历书的复杂情感,以及特定的处理方式:明朝先前所颁之《大统历》历书,勾起了朝鲜君臣关于明朝以及皇帝恩情的历史记忆,他们将旧... 朝鲜被清朝征服后,仍长期以明朝为正统,形成了强烈的尊周思明文化心态。文章讨论了有清一代朝鲜君臣对于不同历书的复杂情感,以及特定的处理方式:明朝先前所颁之《大统历》历书,勾起了朝鲜君臣关于明朝以及皇帝恩情的历史记忆,他们将旧历书视为故国遗物,对其倍加珍视与尊崇;由于朝鲜通行的历书——清朝所颁《时宪历》以及观象监所制之历——刊载有清朝年号,士大夫们对其相当厌憎,甚至对其加以改造。朝鲜人的“睹历思明”现象,有助于今人反思古代东亚世界中,历书作为媒介物在不同情境下的性质变化。 展开更多

关键词 《大统历》 《时宪历》 历书(历日) 正朔 媒介物

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燕山八景起始考 被引量：11

13

作者 李鸿斌 《北京联合大学学报》 CAS 2002年第1期97-100,共4页

燕山八景是北京的八处风景名胜的统称。在元代就有探讨燕山八景的起始的著述 ,这就是陈栎的《燕山八景赋考评》 ,明确指出燕山八景之名起于中统以后。明初翰林学士胡广作《北京八景图诗序》 ,又提出明昌遗事说。此说在清代被广泛引用 ,... 燕山八景是北京的八处风景名胜的统称。在元代就有探讨燕山八景的起始的著述 ,这就是陈栎的《燕山八景赋考评》 ,明确指出燕山八景之名起于中统以后。明初翰林学士胡广作《北京八景图诗序》 ,又提出明昌遗事说。此说在清代被广泛引用 ,并被当作定论。其实 ,元代以来的许多相关史料均可证明昌遗事说之误 。 展开更多

关键词 燕山八景 风景名胜 起始年代 北京 中统以后说 明昌遗事说 元代

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中国佛教目录研究起始年考辨

14

作者 徐建华 《图书馆研究与工作》 2022年第7期86-87,共2页

中国古代佛教目录源远流长,佛教目录的研究长期以来一直被认为是开始于1926年,代表作为梁启超先生的《佛家经录在中国目录学之位置》。经过作者考证,应该提前到1923年,开创人物仍为梁启超先生,代表作为《佛典之翻译》的附录《佛教典籍... 中国古代佛教目录源远流长,佛教目录的研究长期以来一直被认为是开始于1926年,代表作为梁启超先生的《佛家经录在中国目录学之位置》。经过作者考证,应该提前到1923年,开创人物仍为梁启超先生,代表作为《佛典之翻译》的附录《佛教典籍谱录考》。 展开更多

关键词 佛教目录研究 起始年 考辨 梁启超 《佛教典籍谱录考》

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918年抑或978年--《青史》所载藏传佛教后弘期起始年考

15

作者 陆军 《西藏民族学院学报（哲学社会科学版）》 2010年第3期21-27,121,共7页

《青史》主张的藏传佛教后弘期起始年是公元978年,而不是918年,这一年代应该置于文本的整个年代记述系统中加以确定和认识。对《青史》所记年代的可靠性应该分期看待,前弘期的诸多年代记载源自汉文史料,但作者使用时却往后误置了一个饶... 《青史》主张的藏传佛教后弘期起始年是公元978年,而不是918年,这一年代应该置于文本的整个年代记述系统中加以确定和认识。对《青史》所记年代的可靠性应该分期看待,前弘期的诸多年代记载源自汉文史料,但作者使用时却往后误置了一个饶迥60年,而后弘期的诸多记载则基本可信。 展开更多

关键词 《青史》 后弘期 起始年 978年

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大学新生始业教育探析 被引量：5

16

作者 王伟 寿萌吉 《湖南人文科技学院学报》 2007年第3期83-85,共3页

大学新生始业教育是高等学校人才培养工作的重要组成部分,对于大学新生把握大学生活规律、确立科学的成才目标并为之努力奋斗具有重要意义。始业教育主要内容包括适应性和养成性教育、归属感和责任感培养、成才观和理想观确立三个层面... 大学新生始业教育是高等学校人才培养工作的重要组成部分,对于大学新生把握大学生活规律、确立科学的成才目标并为之努力奋斗具有重要意义。始业教育主要内容包括适应性和养成性教育、归属感和责任感培养、成才观和理想观确立三个层面。成功的新生始业教育对大学生的成长成才产生积极而深远的影响。 展开更多

关键词 大学新生 新生教育 始业教育 入学教育

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澳大利亚年初预算报告研究及其对中国的启示 被引量：4

17

作者 周美多 金笑驰 《电子科技大学学报（社科版）》 2013年第3期50-56,共7页

澳大利亚联邦政府具有较为完善的预算报告体系。其年初预算报告包括:预算陈词、预算一览、预算概述、预算战略和展望、预算措施、政府间财政关系、机构资源和拨款议案八个重要组成部分。这些预算文件具有全面性、结果导向、中期规划和... 澳大利亚联邦政府具有较为完善的预算报告体系。其年初预算报告包括:预算陈词、预算一览、预算概述、预算战略和展望、预算措施、政府间财政关系、机构资源和拨款议案八个重要组成部分。这些预算文件具有全面性、结果导向、中期规划和亲和性的鲜明特征,为我国完善中央年初预算报告提供了有益的借鉴。此外,分阶段完成年初预算报告的具体性、全面性、全局性和规划性四个步骤的改革,将有助于提高我国的预算信息公开程度,从而"创造条件让人民监督、批评政府"。 展开更多

关键词 预算报告体系 年初预算报告 信息公开 预算民主

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战国始年考辨 被引量：1

18

作者 王晖 绳克 《史学集刊》 CSSCI 北大核心 2022年第4期49-61,共13页

关于战国时期始于何年,说法众多,一般以《史记》所说始于周元王元年为通行提法,但司马迁并未解释其原因,至今学术界也没有予以合理说明。中国历史时代断限一般以某场战争或改朝换代事件作为新旧朝代交替的标志,特征明显,容易判断,唯独... 关于战国时期始于何年,说法众多,一般以《史记》所说始于周元王元年为通行提法,但司马迁并未解释其原因,至今学术界也没有予以合理说明。中国历史时代断限一般以某场战争或改朝换代事件作为新旧朝代交替的标志,特征明显,容易判断,唯独战国始年是个例外。历史分期需体现历史发展的阶段性特征,作为时代分界的关键事件应是代表下一阶段历史发展趋势的典型事件。发生在周元王元年前后的陈、吴两国的灭国事件,开始呈现战国时代战争以兼并为目的及谋诈迭用等特征,与春秋争霸战争截然不同,深刻表明了时代主题发生了重大变化。这为解释司马迁为何选择周元王元年作为战国始年提供了新视角。 展开更多

关键词 战国始年 周元王元年 战争性质 司马迁 公元前475年

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论“《水浒传》成书于嘉靖初年”说之不成立——就教于石昌渝先生 被引量：2

19

作者 崔茂新 《菏泽学院学报》 2006年第3期81-89,共9页

石昌渝近年来发表系列考据文章论证“《水浒传》成书于嘉靖初年”,一些学者撰文提出质疑和反证。本文从终结这场论争的立场出发,在对石氏立论证据土兵、银子、子母炮及腰刀逐一证伪的基础上,从学术思维和文学史脉的双重背景上,论证即使... 石昌渝近年来发表系列考据文章论证“《水浒传》成书于嘉靖初年”,一些学者撰文提出质疑和反证。本文从终结这场论争的立场出发,在对石氏立论证据土兵、银子、子母炮及腰刀逐一证伪的基础上,从学术思维和文学史脉的双重背景上,论证即使以学术假说视之,石氏是说亦不能成立,进而提出了“《水浒传》成书于元代中叶”这一虽未经证实、但却有较大合理性的学术假说。 展开更多

关键词 《水浒传》成书 嘉靖初年 元代中叶 学术假说

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康庭芝及其《咏月》诗在《全唐诗》重出误收考辨

20

作者 张睿 《文化创新比较研究》 2021年第32期34-37,共4页

《全唐诗》所收康庭芝《咏月》,又以不同题目重出于宋之问和沈佺期集中。这种一诗三重误收的现象,根于对康庭芝本人的了解不够。综合江西泰和支系的《康氏族谱》中有关于康庭芝显赫的金陵家族世系的阐述和前人的有关研究,“知人论世”,... 《全唐诗》所收康庭芝《咏月》,又以不同题目重出于宋之问和沈佺期集中。这种一诗三重误收的现象,根于对康庭芝本人的了解不够。综合江西泰和支系的《康氏族谱》中有关于康庭芝显赫的金陵家族世系的阐述和前人的有关研究,“知人论世”,解读《咏月》,得出造成该诗在《全唐诗》重出误收的根源。 展开更多

关键词 《全唐诗》 康庭芝 祖籍金陵 《咏月》 神龙初年

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