中国古代山水诗审美意象的流变 被引量：2

1

作者 孙兰 《中国海洋大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2010年第3期92-98,共7页

魏晋南北朝时期的山水诗意象,从公宴聚会的华丽,到香草意象的寄托、寺庙山水的义理,到真正山水的清新描写,昭示着山水诗意象从美颂比兴到自然审美的发展。唐代寺庙道观成为山水诗的审美所在,梅竹和亭意象的固化,是宋代山水诗意象的代表... 魏晋南北朝时期的山水诗意象,从公宴聚会的华丽,到香草意象的寄托、寺庙山水的义理,到真正山水的清新描写,昭示着山水诗意象从美颂比兴到自然审美的发展。唐代寺庙道观成为山水诗的审美所在,梅竹和亭意象的固化,是宋代山水诗意象的代表。题山水画是唐宋山水诗中经常出现的意象,表现了诗画合一的审美。元明清时期有大量名家名品山水画题诗出现,进一步发展了梅、竹松、鹤等高洁意象,特别是诗人别号、文集体现的山水诗意象非常普遍。这一时期呈现出前代少有的边远、异域山水意象,表现出时人开放、广袤的情怀。 展开更多

关键词 魏晋南北朝 唐宋 元明清 山水诗 意象

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元明清三代之《文心雕龙》序跋文论略

2

作者 石海光 《内蒙古师范大学学报（哲学社会科学版）》 2009年第2期106-110,共5页

元明清三代的《文心雕龙》序跋文,对《文心雕龙》的思想、理论价值、历史地位等问题进行了角度不同、程度各异的探讨,从中可以理出一条中国古代《文心雕龙》接受的简要历史线索:以元至正本为界,此前并不为世人所重,此后则影响力不断增... 元明清三代的《文心雕龙》序跋文,对《文心雕龙》的思想、理论价值、历史地位等问题进行了角度不同、程度各异的探讨,从中可以理出一条中国古代《文心雕龙》接受的简要历史线索:以元至正本为界,此前并不为世人所重,此后则影响力不断增强。究其原因,既与古人"贵远贱近,向声背实"的批评态度有关,也与各时代文学创作的不同面貌密不可分。 展开更多

关键词 《文心雕龙》 序跋 元明清

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狮子吼观音与三大士像考察 被引量：2

3

作者 李静杰 《故宫博物院院刊》 CSSCI 北大核心 2022年第4期4-19,138,共17页

印度帕拉朝在吸收湿婆和文殊等造型元素的基础上,创造了狮子吼观音,用于供密教修行者忏悔、冥想和治病,藏地引入后随之改造为藏传佛教式样。元代藏地狮子吼观音传入汉文化地区,与唐宋以来跏趺坐、游戏坐观音结合形成汉传佛教式样,进而... 印度帕拉朝在吸收湿婆和文殊等造型元素的基础上,创造了狮子吼观音,用于供密教修行者忏悔、冥想和治病,藏地引入后随之改造为藏传佛教式样。元代藏地狮子吼观音传入汉文化地区,与唐宋以来跏趺坐、游戏坐观音结合形成汉传佛教式样,进而促成三大士像且与之并行发展,表述以救济众生为核心的菩萨行思想,成为颇具汉地元明清时代风貌的造像形式。 展开更多

关键词 狮子吼观音像 三大士像 帕拉朝佛教造像 藏传佛教造像 元明清佛教造像

原文传递

宋元明清间潮州城的城市形态演化 被引量：2

4

作者 黄挺 《韩山师范学院学报》 2008年第5期1-7,62,共8页

该文以公元1000～1900年的潮州城为例,描述并讨论了这座城市的城墙兴筑、城市区划、城市空间与文化生活的变化,指出潮州城市的外部空间形态虽然在长时期里基本不变,但是城市空间内部情景及内部关系格局却持续发生很大的变化,这种变化是... 该文以公元1000～1900年的潮州城为例,描述并讨论了这座城市的城墙兴筑、城市区划、城市空间与文化生活的变化,指出潮州城市的外部空间形态虽然在长时期里基本不变,但是城市空间内部情景及内部关系格局却持续发生很大的变化,这种变化是生态环境、经济发展、政治因素等方面动力共同作用的结果。 展开更多

关键词 城市形态 宋元明清 潮州城 生态环境 文化生活

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唐宋元明清时期宜春县行政沿革考

5

作者 何和义 《宜春学院学报》 2010年第11期76-78,共3页

古代"宜春县"的名称与行政设置自西汉高帝六年(前201)开始,中间除了王莽到东汉初期二三十年间将改名为"修晓县"和东晋孝武帝太元时期(373—396)到隋开皇十一年(591)两百年左右改名为"宜阳县"外,一直沿用... 古代"宜春县"的名称与行政设置自西汉高帝六年(前201)开始,中间除了王莽到东汉初期二三十年间将改名为"修晓县"和东晋孝武帝太元时期(373—396)到隋开皇十一年(591)两百年左右改名为"宜阳县"外,一直沿用到清朝结束。直到今天"宜春"作为地级行政单位名称依然在使用。其延续的时间将近两千年,这是比较少见的,也可见其稳定性与深厚的历史渊源。而"宜阳"这个名称也没有退出历史舞台,今宜春市袁州区就有"宜阳大道;"2007年成立了一个新区,名曰:"宜阳新区"。宜春县自隋开皇十一年(591)东迁五里后,倾向于认为于唐初迁回原址,但尚未找到确凿史料,有待今后深入研究。 展开更多

关键词 唐宋元明清时期 宜春县 行政沿革

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“关键少数”治理的历史经验：西南地区土司例证 被引量：6

6

作者 彭福荣 《广西民族研究》 CSSCI 北大核心 2018年第3期96-103,共8页

元明清朝通过土司制度整合王朝国家,各族土司成为对我国西南等民族地区和各族土民具有重要影响的"关键少数",国家治理的历史经验如下:一是国家强调王朝权威,强化边疆民族首领的国家观念,使其心向"王化",看齐中央;... 元明清朝通过土司制度整合王朝国家,各族土司成为对我国西南等民族地区和各族土民具有重要影响的"关键少数",国家治理的历史经验如下:一是国家强调王朝权威,强化边疆民族首领的国家观念,使其心向"王化",看齐中央;二是国家强化王权对土司职衔承袭、军事征调、问治教化和朝贡纳赋等国家义务的干预,关其权力进"笼子里";三是元明清朝建构土司的国家认同,奖擢忠顺尽职的土司,惩治违制悖逆的土司;四是元明清强化边疆民族地区的国家统治,保障土司统治权益。因此,研究元明清朝治理西南等地作为"关键少数"的各族土司,能为从严治党和强化国家治理提供历史镜鉴。 展开更多

关键词 “关键少数” 元明清 土司 治理

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师法先贤:宋元明清学规的制定与实行

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作者 徐娜娜 《湖北师范大学学报（哲学社会科学版）》 2023年第6期84-89,共6页

在宋元明清四代,学规最初是由先贤制定的,代表性人物有朱熹、吕祖谦、王阳明等,他们本身在思想和教育领域具有较大的影响力。他们在书院和官学等教育场所进行了自主的学规制定,并对后来的学规产生了强大的示范效应。后学们依托书院和其... 在宋元明清四代,学规最初是由先贤制定的,代表性人物有朱熹、吕祖谦、王阳明等,他们本身在思想和教育领域具有较大的影响力。他们在书院和官学等教育场所进行了自主的学规制定,并对后来的学规产生了强大的示范效应。后学们依托书院和其他各类学校制定并实行的学规,则是在内容、形式和精神上对先贤的学规继承,通常包括沿用与补充、合用与取舍、学规文献的编纂与集成等。因此,后人制定学规的行为和过程可视作师法先贤。长期以来,宋元明清四代的学规就形成了从先贤的自主到后学的统一这一基本特点。 展开更多

关键词 宋元明清 学规 先贤 后学

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湖南益阳羊舞岭窑址群调查报告 被引量：3

8

作者 湖南省文物考古研究所 益阳市文物管理处 +2 位作者 张兴国(绘图) 潘茂辉 盛亚中 《湖南考古辑刊》 2009年第1期127-142,共16页

调查共发现20处宋元至明清时期古窑址,清理窑场文化堆积断面3处。从窑址的布局看应该为民窑,发现的遗物主要有窑具和瓷器,文中对各类窑具和瓷器进行了分型定式。通过调查发现羊舞岭窑各窑场主要烧制青瓷和青白瓷,兼烧少量黑釉、酱釉、... 调查共发现20处宋元至明清时期古窑址,清理窑场文化堆积断面3处。从窑址的布局看应该为民窑,发现的遗物主要有窑具和瓷器,文中对各类窑具和瓷器进行了分型定式。通过调查发现羊舞岭窑各窑场主要烧制青瓷和青白瓷,兼烧少量黑釉、酱釉、黄釉等各色釉瓷。该窑在装烧方法和器物装饰风格上有其自身显著的特点。此次的调查只是一次不完全的调查工作,羊舞岭窑作为洞庭湖及湘江中下游地区一处重要的窑址群,其内涵仍有待进一步发掘。 展开更多

关键词 羊舞岭窑 宋元至明清 窑址 窑具 青瓷和青白瓷

原文传递

试论元明清时期四川藏区汉族移民及影响 被引量：2

9

作者 辛艳 苏东来 《贵州民族研究》 CSSCI 北大核心 2018年第3期188-192,共5页

元代是中国历史上一个重要时期。就四川藏区而言,该时期正式纳入中央王朝管辖;就移民而言,自元代开始结束了历史上自西晋以来的南北向移民潮流,开启了东西向移民流向。在此阐述的是以四川藏区为关注区域,以元明清时期不同类型的汉族移... 元代是中国历史上一个重要时期。就四川藏区而言,该时期正式纳入中央王朝管辖;就移民而言,自元代开始结束了历史上自西晋以来的南北向移民潮流,开启了东西向移民流向。在此阐述的是以四川藏区为关注区域,以元明清时期不同类型的汉族移民陆续西向进入该区为研究内容,旨在剖析重大社会历史背景下汉族移民进驻藏区后引发的汉藏民族交流融合及影响。 展开更多

关键词 元明清 四川藏区 汉族移民类型 民族交流

原文传递

元明清时期藏族史书编纂与多民族共同体认识的形成 被引量：1

10

作者 刘凤强 《贵州民族研究》 CSSCI 北大核心 2016年第11期193-196,共4页

元代西藏纳入中央管辖后,汉藏交往密切,汉蒙藏一体的意识逐渐形成,这对藏族史书编纂也产生了深远影响。自元代以后藏族史书记载区域拓宽,地理大一统观念强烈,对中央政权的政治认同、文化认同内容增多,这些内容真实地反映了中华民族汉藏... 元代西藏纳入中央管辖后,汉藏交往密切,汉蒙藏一体的意识逐渐形成,这对藏族史书编纂也产生了深远影响。自元代以后藏族史书记载区域拓宽,地理大一统观念强烈,对中央政权的政治认同、文化认同内容增多,这些内容真实地反映了中华民族汉藏蒙一体的形成过程,同时也构成了藏族史书独具特色的编纂方式。 展开更多

关键词 元明清时期 藏族史书 民族共同体 认同

原文传递

论元明清时期治理滇池水患的方法 被引量：1

11

作者 阳正伟 《成都航空职业技术学院学报》 2012年第4期80-82,共3页

元代赛典赤.赡思丁主滇时期确定治理滇池的主要方法:上游筑坝分流;中游多开干流,挖深河床,加固河堤;下游疏通海口,尤重重视上游和下游;这一方法也为明清两代所继承,主要是通过降低滇池水面,防范、减少周边水灾。此法沿用了几百年,具有... 元代赛典赤.赡思丁主滇时期确定治理滇池的主要方法:上游筑坝分流;中游多开干流,挖深河床,加固河堤;下游疏通海口,尤重重视上游和下游;这一方法也为明清两代所继承,主要是通过降低滇池水面,防范、减少周边水灾。此法沿用了几百年,具有很大的合理性。 展开更多

关键词 元明清时期 滇池 松华坝 海口

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元明清时期陶集注本考略

12

作者 邓富华 《太原大学学报》 2014年第4期79-83,共5页

陶渊明是中国文学史上的伟大作家,陶集的注本也是层出不穷。就元明清而言,陶集的注本就有20多种,以见此期陶集传播之广与陶集接受之特色。

关键词 元明清 陶渊明集 注本

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元明清时期天津地区妈祖宫庙域考

13

作者 郭男平 《福建史志》 2019年第1期29-32,64,共5页

天津域内自元代开始修建和供奉妈祖庙宇27座,分布在古代天津城内城外的各个角落。妈祖信仰沿着漕运路线向北转移,形成了天津地区妈祖信仰沿海河、北运河传播的格局。

关键词 元明清 天津 妈祖宫庙

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论元、明、清杭甬竹枝词的风格流变及原因 被引量：1

14

作者 周军 《绍兴文理学院学报》 2007年第5期77-82,共6页

竹枝词原为巴蜀民歌,可抒情和吟咏风土。自唐代以后竹枝词成为文人喜爱创作的诗体,并以歌咏爱情为主。清以后的西湖竹枝词和宁波竹枝词则以吟咏地方风土人情为主,与前朝风格迥异。这一变化与清代诗人们的创作心态和创作理念有着重要关系。

关键词 元 明 清杭甬竹枝词 风格变化 原因

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宋元明清时期伤寒方药研究思路评介

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作者 张又云 万晓刚 《湖北中医学院学报》 2002年第4期11-12,共2页

从传统的研究角度,如制方原则、类方研究、药性析义及方药增补等方面,对宋元明清时期医家在伤寒方药研究上,常用的研究思路和方法作一简要评价,以为现代研究之借鉴。

关键词 宋元明清时期 伤寒方药 研究思路

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