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以辽庆州白塔为视角论辽代民族融合
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作者 于升江 《赤峰学院学报（哲学社会科学版）》 2023年第12期5-8,共4页
庆州白塔(辽代释迦佛舍利塔)历经近千年岁月,气势雄浑,美轮美奂,号称辽塔之冠,塔高73.27米。因塔身通体饰有精美雕刻,亦被称为“东方浮雕博物馆”。白塔始建于辽重熙十六年(公元1047年),重熙十八年(公元1049年)竣工。之所以称之为庆州白... 庆州白塔(辽代释迦佛舍利塔)历经近千年岁月,气势雄浑,美轮美奂,号称辽塔之冠,塔高73.27米。因塔身通体饰有精美雕刻,亦被称为“东方浮雕博物馆”。白塔始建于辽重熙十六年(公元1047年),重熙十八年(公元1049年)竣工。之所以称之为庆州白塔,是因为塔坐落于辽代重要的州城庆州城遗址内,塔身整体呈白色。该塔亦是辽代各民族交往交流交融的丰碑,出土相关文物是辽代多民族文化融合的见证。 展开更多
关键词 庆州白塔 庆州城 民族融合
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从庆州、雷峰二塔经卷看佛教功德观与印刷术产生发展之关系 被引量：1
2
作者 邱瑞中 《内蒙古师范大学学报（哲学社会科学版）》 1996年第4期97-104,共8页
从辽庆州白塔所藏经卷，结合《辽史》，考证章圣皇太后建塔目的。同样，从雷峰塔砖孔藏经亦可结合新旧《五代史》、《宋史》探索吴越王钱建塔原因。之二人建塔刻经，都是通过做功德，企求佛主保佑度过难关。善男信女们广做功德，流行于... 从辽庆州白塔所藏经卷，结合《辽史》，考证章圣皇太后建塔目的。同样，从雷峰塔砖孔藏经亦可结合新旧《五代史》、《宋史》探索吴越王钱建塔原因。之二人建塔刻经，都是通过做功德，企求佛主保佑度过难关。善男信女们广做功德，流行于南北朝。北朝以凿窟造佛像为主。唐代以后，转向刻印经卷，凿窟之举，渐趋式微。佛教功德观推动了印刷术的产生和发展。 展开更多
关键词 庆州白塔 雷峰塔 功德观 印刷术
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