上巳节与“三月三”节庆下的民族交融——基于《诗经》等文献看中华民族共同体的形成

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作者 李学思 《黑河学院学报》 2024年第1期181-184,共4页

上巳节是中华民族的传统节日,千百年来随着社会的发展变迁,在中原地区逐渐消逝,而在南方多个民族的“三月三”节日中仍可见其遗风。《诗经》等大量古代文献显示,上巳节与“三月三”之间关系密切,上巳节本身即为各民族文化交融的结果,“... 上巳节是中华民族的传统节日,千百年来随着社会的发展变迁,在中原地区逐渐消逝,而在南方多个民族的“三月三”节日中仍可见其遗风。《诗经》等大量古代文献显示,上巳节与“三月三”之间关系密切,上巳节本身即为各民族文化交融的结果,“三月三”与上巳节之关系一脉相承,成为中华民族共同体形成历史的佐证。 展开更多

关键词 上巳节 “三月三” 诗经 民族交融

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近五年上巳节研究综述

2

作者 孙欢 《西部学刊》 2024年第1期136-139,共4页

近五年来,学者对上巳节的研究成果不多,重点是上巳节的起源、流变、节俗活动。关于上巳节与上巳诗文研究,揭示了人们的心理状态、精神风貌,从中可以欣赏到不同朝代社会的上巳风采。关于上巳节与少数民族的“三月三”民俗文化研究,分析... 近五年来,学者对上巳节的研究成果不多,重点是上巳节的起源、流变、节俗活动。关于上巳节与上巳诗文研究,揭示了人们的心理状态、精神风貌,从中可以欣赏到不同朝代社会的上巳风采。关于上巳节与少数民族的“三月三”民俗文化研究,分析了二者之间的联系与区别。还有学者对中国上巳节与日本的“三月三”习俗进行研究。总的来说,关于上巳节的研究较为分散,体系化研究不足,对上巳节所表现出来的精神特质与人文内涵,以及官方的引导对上巳节发展的促进作用等方面研究较少。上巳节作为古代社会的重要印记,建议对其研究要专门化、系统化。 展开更多

关键词 新时代 节日 上巳节 综述

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泼水节与古代上巳节的比较 被引量：5

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作者 艾菊红 《云南社会科学》 CSSCI 北大核心 2003年第2期70-74,共5页

流行于东南亚各国和我国傣族地区的泼水节和我国古代上巳节是两个水的节日。作者通过对这两个节日的比较说明，由于在人们的思维深处存在着相同的结构模式，作为万物之源的水在世界各地的人们心目中也就有着相同的象征含义，因而产生了... 流行于东南亚各国和我国傣族地区的泼水节和我国古代上巳节是两个水的节日。作者通过对这两个节日的比较说明，由于在人们的思维深处存在着相同的结构模式，作为万物之源的水在世界各地的人们心目中也就有着相同的象征含义，因而产生了在仪式上几乎相同的节日。 展开更多

关键词 泼水节 上巳节 水 思维 结构模式

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唐代上巳节习俗考论

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作者 孙欢 韩宏韬 《河南科技大学学报（社会科学版）》 2023年第6期103-108,共6页

上巳节是我国古代重要节日,也是民间习俗的重要组成部分。唐代经济繁荣,政治清明,文化发达,上巳节发展到鼎盛阶段,尤以娱乐性和狂欢性为主要特点。官方的重视与参与成为唐代上巳节兴盛发展的主要推动力。唐代上巳节以水滨祓禊、曲水赐... 上巳节是我国古代重要节日,也是民间习俗的重要组成部分。唐代经济繁荣,政治清明,文化发达,上巳节发展到鼎盛阶段,尤以娱乐性和狂欢性为主要特点。官方的重视与参与成为唐代上巳节兴盛发展的主要推动力。唐代上巳节以水滨祓禊、曲水赐宴、出游踏青和竞射竞渡等习俗为主。这些习俗揭示了唐人的心理状态、精神风貌、情感内涵,丰富了盛唐时期节日习俗的文化内涵。 展开更多

关键词 节日习俗 节日起源 唐代 上巳节

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上巳节渊源名实述略 被引量：3

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作者 孙思旺 《湖南大学学报（社会科学版）》 2006年第2期118-123,共6页

上巳节是两汉尤其是东汉以后才开始形成并流行起来的节日,它采纳了古老的巫术仪式“祓禊”,又包含了许多鲜活的世俗内容。在上巳节起源,上巳节与祓禊的关系,“上巳”文献的使用,桃花水、《韩诗》残句等相关问题的研究上还存在许多误区。

关键词 上巳节 祓禊 韩诗 桃花水

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古代“三月三”诗文的生命感召意义探究

6

作者 李思婷 王振豪 贾茜 《文化创新比较研究》 2024年第23期77-81,共5页

在当今振兴中华优秀传统文化大背景下,弘扬中华优秀传统文化,增强民族文化自信心和凝聚力,已成为我国文化建设的重要任务。提到“三月三”,人们更多认为是广西特色民俗节日,其实“三月三”又称“上巳(sì)节”,是中国浪漫且富有诗... 在当今振兴中华优秀传统文化大背景下,弘扬中华优秀传统文化,增强民族文化自信心和凝聚力,已成为我国文化建设的重要任务。提到“三月三”,人们更多认为是广西特色民俗节日,其实“三月三”又称“上巳(sì)节”,是中国浪漫且富有诗意的日子。但由于当代社会生活方式的快节奏化,以及外来文化的冲击和传统文化多样性等多方面的因素,传统的“三月三”诗文中对自然的敬畏、对生命的赞美等意义渐被人们淡忘。该文通过对古代“三月三”诗文中生命感召意义的深入探究,致力于推动古代诗词文学研究的深入发展,同时也为现代社会文化建设提供有益的借鉴和参考,激发人们对生命的热爱和追求美好生活的动力,以促进社会的和谐与发展。 展开更多

关键词 上巳节 民俗文化 传统文化 广西“三月三” “三月三”诗文 生命力感召意义

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上巳节祓禊习俗与水的文化内涵 被引量：4

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作者 张丑平 《上饶师范学院学报》 2008年第4期76-79,共4页

古人在三月的上巳节日里,要在郊外水滨进行沐浴,以达到洗除污垢、除灾去凶的目的,这一习俗被称为"祓禊"。古人在上巳节进行祓禊习俗与他们对水的认识观念和崇拜心理有关。在古人看来,水具有神奇的功用:水不仅可以达到除垢去凶... 古人在三月的上巳节日里,要在郊外水滨进行沐浴,以达到洗除污垢、除灾去凶的目的,这一习俗被称为"祓禊"。古人在上巳节进行祓禊习俗与他们对水的认识观念和崇拜心理有关。在古人看来,水具有神奇的功用:水不仅可以达到除垢去凶的"禳灾"目的,而且是男女情爱的象征,具有巨大的生殖力,可以使不孕妇人怀孕生子。 展开更多

关键词 上巳节 祓禊 水 文化内涵

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上巳节考论 被引量：3

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作者 贾艳红 《齐鲁学刊》 CSSCI 北大核心 2015年第1期59-63,共5页

上巳节是汉至唐代的重要节日,也是民间习俗的重要组成部分,但长期以来人们在对上巳节相关问题的认识上一直存在歧异,甚至出现一些误区。上巳节源于古代祛灾求福、祓除不祥的"祓禊"之祭,是民间禁忌与古老的"祓"祭仪... 上巳节是汉至唐代的重要节日,也是民间习俗的重要组成部分,但长期以来人们在对上巳节相关问题的认识上一直存在歧异,甚至出现一些误区。上巳节源于古代祛灾求福、祓除不祥的"祓禊"之祭,是民间禁忌与古老的"祓"祭仪式相结合的产物。它的形成时代应该是在东汉时期。 展开更多

关键词 上巳节 “祓禊” 东汉 禁忌

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不同属性资源非使用价值构成比及影响因素——基于跨案例视角 被引量：3

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作者 王中可 郭峦 张洁 《资源科学》 CSSCI CSCD 北大核心 2017年第4期723-736,共14页

存在价值、遗产价值和选择价值共同构成了资源的非使用价值,但资源的属性差异是否会对非使用价值构成比产生影响尚存争议,研究此问题既可以从理论的角度平衡资源价值评估中的偏倚,也可以给实践生产管理和政策制定提供导向性。本研究采... 存在价值、遗产价值和选择价值共同构成了资源的非使用价值,但资源的属性差异是否会对非使用价值构成比产生影响尚存争议,研究此问题既可以从理论的角度平衡资源价值评估中的偏倚,也可以给实践生产管理和政策制定提供导向性。本研究采用双边界二分式引导技术,引入心理认知强度,基于跨案例视角研究不同属性资源的非使用价值构成比及影响因素。研究结果显示:①资源的形态属性和产权安排属性对非使用价值构成比产生显著影响;②基于行为经济学理论研究显示受访者对不同属性资源的认知存在搭便车效应和惩罚效应;③SPIKE模型对高抗议支付研究结果的修正具有积极意义;④在非使用价值的研究中应重点考虑资源属性的差异对其产生的影响。 展开更多

关键词 条件价值法(CVM) 支付意愿(WTP) 构成比 影响因素 上巳节 德天瀑布

原文传递

上巳节俗演变的文学轨迹 被引量：2

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作者 李然 《华南农业大学学报（社会科学版）》 2004年第1期116-119,共4页

上巳节是我国古代具有浓厚的民俗色彩的节日。它起源于春秋 ,兴盛于魏晋 ,至宋代以后逐渐衰落 ,但它的民俗习惯在许多诗文中保存了下来。文章试图从古代诗文的记载中勾勒出这一节日的民俗盛况。春秋时期它是人们去邪去秽、男女交游的好... 上巳节是我国古代具有浓厚的民俗色彩的节日。它起源于春秋 ,兴盛于魏晋 ,至宋代以后逐渐衰落 ,但它的民俗习惯在许多诗文中保存了下来。文章试图从古代诗文的记载中勾勒出这一节日的民俗盛况。春秋时期它是人们去邪去秽、男女交游的好时节 ;魏晋时人们在这一天郊游宴饮作诗 ,由于皇帝的参与 ,民间习俗也上升为皇家礼俗 ;南北朝时则增加了骑射的内容 。 展开更多

关键词 上巳节 风俗习惯 中国 文学

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汉中市“上巳节”节庆旅游产品开发研究

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作者 周欣桦 李亚 《绿色科技》 2022年第21期224-228,共5页

采用RMP(昂普)分析法,从资源、市场、产品三方面对汉中市上巳节节庆旅游活动进行了分析。结果表明:汉中市有上巳会的传统,以及丰富的和上巳节活动相关的资源,交通便利,每年的游客数呈稳步增长的趋势。随着文化自信的提升,以传统文化为... 采用RMP(昂普)分析法,从资源、市场、产品三方面对汉中市上巳节节庆旅游活动进行了分析。结果表明:汉中市有上巳会的传统,以及丰富的和上巳节活动相关的资源,交通便利,每年的游客数呈稳步增长的趋势。随着文化自信的提升,以传统文化为基础的传统活动发展潜力巨大。为此,提出了在汉中市上巳节活动中开发观光型旅游产品、体验型旅游产品、休闲型旅游产品、其他旅游产品等建议,以期巩固汉中市以汉文化为主的旅游形象,为丰富和完善汉中市节庆旅游提供参考。 展开更多

关键词 RMP分析法 上巳节 节庆旅游 旅游产品

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清明节的矛盾内涵及其由来

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作者 张海楠 《甘肃高师学报》 2013年第1期139-142,共4页

清明节具有非常突出的矛盾色彩。一方面充满庄严肃穆,另一方面又满载欢快轻松,这和清明节的形成有直接关联。上巳寒食清明在时间上的接近性,使得这三个节日的习俗在唐代开始融合在一起,节日的习俗界限也不那么清楚,至宋代以后,自然而然... 清明节具有非常突出的矛盾色彩。一方面充满庄严肃穆,另一方面又满载欢快轻松,这和清明节的形成有直接关联。上巳寒食清明在时间上的接近性,使得这三个节日的习俗在唐代开始融合在一起,节日的习俗界限也不那么清楚,至宋代以后,自然而然地合而为一了,成为了今天的清明节。 展开更多

关键词 清明 上巳 寒食 矛盾

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祓除与求子——上巳节与花儿会之比较研究 被引量：2

13

作者 许四辈 《青海民族研究》 CSSCI 北大核心 2011年第4期98-100,共3页

本文通过比较上巳节与花儿会在内容和形式上的相同之处,指出祓除和求子是二者的主要目的和功能,并分析了具有这种共同目的和产生类似节俗的深层原因。

关键词 上巳节 花儿会 祓除 求子

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上巳节流枣浮卵习俗与祈子文化 被引量：1

14

作者 张丑平 李素娟 吴春彦 《韩山师范学院学报》 2008年第5期39-42,共4页

古人在三月的"上巳节"要到水边进行沐浴、祓除不祥,同日也要在水中进行"流枣浮卵"的活动事项,究其实质,"流枣浮卵"与古人的祈子心理有密切关系,二者是古人上巳节祈子仪式的表现形式。

关键词 上巳节 流枣浮卵 祈子文化

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览物兴怀,向来哀乐纷纷——宋词中的上巳词

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作者 陈蕾 《河北能源职业技术学院学报》 2014年第1期27-28,30,共3页

作为宋词节序词中数量最少的上巳词,不仅描述出这一古老节日的传统风俗,同时表现出词人感时伤事和生死之慨的情怀。

关键词 上巳节 上巳词 宋词

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身体与空间:汉魏六朝时期上巳节中的女性与女性活动 被引量：1

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作者 夏增民 《妇女研究论丛》 CSSCI 北大核心 2012年第6期52-58,共7页

上巳节是先秦现实社会生活场景在汉代的仪式化。汉代主流文化中的学者通过一系列的理论阐释和文化建构,使春季户外活动成为以女性民俗为中心的上巳节庆。在汉至六朝时期,上巳节的仪式内容经历了水滨祓禊、洛水之游和园池之宴的转变,作... 上巳节是先秦现实社会生活场景在汉代的仪式化。汉代主流文化中的学者通过一系列的理论阐释和文化建构,使春季户外活动成为以女性民俗为中心的上巳节庆。在汉至六朝时期,上巳节的仪式内容经历了水滨祓禊、洛水之游和园池之宴的转变,作为以女性为主体或言女性广泛参与的节庆活动,在其变迁过程中,女性的活动空间也经历了一个由广阔到狭窄的演变过程;而她们自己,也由身体在自然空间的自由舒展,过渡成为在亭台楼阁等人工空间被男性所观赏的对象。女性身体的被束缚和活动空间的被限定,是父权制社会发展的自然结果。 展开更多

关键词 上巳节 女性民俗 性别 空间

原文传递

上巳节与两晋诗歌 被引量：1

17

作者 刘晓毅 《湖南人文科技学院学报》 2016年第6期87-91,共5页

上巳节是中国古代的传统节日,兴盛于魏晋南北朝时期,唐以后淡出人们的视野。魏晋时期出现了大量有关上巳节的诗歌。上巳节诗歌的内容在西晋及之前以应制酬唱为主,而到东晋则侧重于阐释玄理。上巳节诗歌内容的变化跟玄学思潮影响下士人... 上巳节是中国古代的传统节日,兴盛于魏晋南北朝时期,唐以后淡出人们的视野。魏晋时期出现了大量有关上巳节的诗歌。上巳节诗歌的内容在西晋及之前以应制酬唱为主,而到东晋则侧重于阐释玄理。上巳节诗歌内容的变化跟玄学思潮影响下士人心态的变化密切相关。 展开更多

关键词 上巳节 诗歌 魏晋玄学 士人心态

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从宋词看上巳节俗在宋代的流变

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作者 张燕 《内江师范学院学报》 2011年第7期60-62,共3页

上巳节是我国一个具有浓厚节俗色彩的传统节日,它从产生以来,就孕育了丰富的节俗内涵。入宋以后,上巳节俗不再如前代丰富,并打上了一层挥之不去的感伤色彩。上巳衰微,是多种原因共同作用的结果,通过对宋上巳词的分析研究,仍能探得上巳... 上巳节是我国一个具有浓厚节俗色彩的传统节日,它从产生以来,就孕育了丰富的节俗内涵。入宋以后,上巳节俗不再如前代丰富,并打上了一层挥之不去的感伤色彩。上巳衰微,是多种原因共同作用的结果,通过对宋上巳词的分析研究,仍能探得上巳节在宋代的流变。 展开更多

关键词 宋词 上已 衰微 探源

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桂林石刻中所见上巳节研究

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作者 鲍刚 《桂林师范高等专科学校学报》 2016年第6期12-15,共4页

上巳节历史悠久,在唐以前就成为桂林地区盛大的节日了。宋代以后上巳节的内容及意义逐渐弱化,节日也随之衰落。桂林古代石刻中,有不少反映上巳节活动的作品,从这些石刻中我们可以看出桂林地区上巳节文化衰落的速度要慢于中原地区;通过... 上巳节历史悠久,在唐以前就成为桂林地区盛大的节日了。宋代以后上巳节的内容及意义逐渐弱化,节日也随之衰落。桂林古代石刻中,有不少反映上巳节活动的作品,从这些石刻中我们可以看出桂林地区上巳节文化衰落的速度要慢于中原地区;通过上巳节活动也再次证明古代桂林与中原地区文化交流的密切。 展开更多

关键词 桂林石刻 上巳节 曲水流觞

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曲水兰亭 风雅古今——论东晋兰亭雅集之传播效果

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作者 王友群 丁太勰 《阜阳师范学院学报（社会科学版）》 2014年第3期142-146,共5页

东晋永和九年上巳节,王羲之等人在兰亭雅集,留下了两篇序文和37首兰亭诗。如果从后代传播效果上看,兰亭在不断的传播过程中,逐渐形成了文人雅集的经典范式;雅化了上巳习俗的文化内容;作为一个独特的文化符号与意象,兰亭也成为后世文人... 东晋永和九年上巳节,王羲之等人在兰亭雅集,留下了两篇序文和37首兰亭诗。如果从后代传播效果上看,兰亭在不断的传播过程中,逐渐形成了文人雅集的经典范式;雅化了上巳习俗的文化内容;作为一个独特的文化符号与意象,兰亭也成为后世文人浪漫的文化记忆。而王羲之《兰亭集序》行云流水、令人叹为观止的书法则加速了兰亭雅集的文化传播。 展开更多

关键词 兰亭 文人雅集 上巳 意象 兰亭序帖

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