张载关学奠定了明清实学的思想基础

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作者 吴兴洲 赵吉惠 《唐都学刊》 2004年第2期128-132,共5页

张载关学指张载在陕西关中地区创立的理学。其理论核心是承认“气”为宇宙本体 ,万物之源 ;其学风坚持“经世致用”传统。张载关于“至虚为实” ,“太虚者 ,天之实也”以及批判佛家之“空”、道家之“无”的观点 ,奠定了明清实学思潮的... 张载关学指张载在陕西关中地区创立的理学。其理论核心是承认“气”为宇宙本体 ,万物之源 ;其学风坚持“经世致用”传统。张载关于“至虚为实” ,“太虚者 ,天之实也”以及批判佛家之“空”、道家之“无”的观点 ,奠定了明清实学思潮的思想基础。明清实学是传统儒学在宋、元、明、清时期形成的独特的理论形态 ,既是宋明理学分化的思想结晶 ,又与其相区别。明清实学 ,坚持“经世致用”传统 ,发扬实体、实学、实用学风 ,有自己的理论体系。 展开更多

关键词 张载 明清实学 理学 关学 经世致用 儒学

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论法学思想产生的背景及其思想体系之形成 被引量：1

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作者 林永强 《哈尔滨学院学报》 2003年第5期108-111,共4页

法家,战国时期诸子百家之一,是先秦汉初主张法治的一个学派。它的产生、发展经历了一个漫长的历史过程,它的出现有其深刻的历史根源和广阔的社会背景,在历史的长河中法家有幸成为时代思想的宠儿。法家思想适应时代的要求,迅速形成了完... 法家,战国时期诸子百家之一,是先秦汉初主张法治的一个学派。它的产生、发展经历了一个漫长的历史过程,它的出现有其深刻的历史根源和广阔的社会背景,在历史的长河中法家有幸成为时代思想的宠儿。法家思想适应时代的要求,迅速形成了完事的思想体系,虽然它的辉煌是短暂的,但它却铸就了一个伟大的时代。 展开更多

关键词 法家 管仲 李悝 韩非

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张载关学的社会历史观 被引量：1

3

作者 段建海 《渭南师范学院学报》 2002年第4期20-22,共3页

张载关学的历史观 ,以“天人一气”的人性论为哲学依据 ,以“一物两体”的互补辩证法为理论思维 ,以维新改良为价值极致 ,以强化宗法凝聚力为社会控制中心 ,以“民胞物与”为理想归宿 。

关键词 张载 关学 社会历史观 "天人一气" "一物两体" 维新渐变 宗法凝聚力 "民胞物与" 人性论 社会控制论

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论颜李学派与关学的学术交往及影响

4

作者 刘宗镐 《唐都学刊》 2017年第2期73-78,共6页

17世纪,以颜元和李塨为代表的颜李学派形成于我国北方;同时,关学发展出的以李颙和王心敬为代表的二曲学派也形成于我国西北。李塨来陕西大力宣传颜李学说,与当地的二曲学派发生了冲突。以王心敬为代表的二曲学人直面冲突,在坚守儒学内... 17世纪,以颜元和李塨为代表的颜李学派形成于我国北方;同时,关学发展出的以李颙和王心敬为代表的二曲学派也形成于我国西北。李塨来陕西大力宣传颜李学说,与当地的二曲学派发生了冲突。以王心敬为代表的二曲学人直面冲突,在坚守儒学内圣思想的前提下,广泛拓展儒学的外王内容,从而使二曲学派的经世致用特征更为凸出。 展开更多

关键词 颜李学派 二曲学派 关学 学术交往及影响

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华严澄观对天台宗理论之批评

5

作者 曾其海 《台州学院学报》 2010年第2期5-7,共3页

华严宗四祖澄观,对称"华严疏主"。他虽曾从天台九祖湛然门下学习,一方面吸收中观、圆融之学,另一方面又批评天台的判教、性恶说、无情有性说,意欲融会禅教,使教合亡之旨,心同诸佛之心。

关键词 华严宗 澄观 天台宗 判教 性恶说 无情有性

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张舜典心学思想新探——基于关中王学的视角

6

作者 许宁 王梓珺 《宝鸡文理学院学报（社会科学版）》 2018年第6期17-21,40,共6页

张舜典的学思经历体现了发轫于朱子学、接引于甘泉学、妙契于阳明学的逻辑进路。他在对阳明心学做深度诠释的同时,吸收了程朱理学"主敬"的涵养工夫,构建起以"明德"为宗、"致曲"为功的独特的王学体系,彰... 张舜典的学思经历体现了发轫于朱子学、接引于甘泉学、妙契于阳明学的逻辑进路。他在对阳明心学做深度诠释的同时,吸收了程朱理学"主敬"的涵养工夫,构建起以"明德"为宗、"致曲"为功的独特的王学体系,彰显出体用一源、知行并重的思想特色。张舜典通过以朱补王,补救匡正晚明王学偏重本体、脱略工夫的弊病,并援王解关,丰富和深化了关学本体论思想,推动了关学的理论转型,具有重要的学术价值和时代意义。 展开更多

关键词 张舜典 心学 关学

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管氏针灸学术流派名老中医管遵惠辨治小儿脑瘫经验总结 被引量：12

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作者 王艳梅 管傲然 +3 位作者 管薇薇 丁丽玲 车艳华 管遵惠 《中华中医药杂志》 CAS CSCD 北大核心 2020年第10期4836-4839,共4页

文章总结管氏针灸学术流派名老中医管遵惠治疗小儿脑瘫的经验。管遵惠教授认为,本病病机为先天禀赋不足和后天失养有关,治疗以开窍养心、益智醒脑、填精益髓、调补肝肾、强筋壮骨为主。在针灸选穴上大胆创新,独树一帜,采用管氏舌针为主... 文章总结管氏针灸学术流派名老中医管遵惠治疗小儿脑瘫的经验。管遵惠教授认为,本病病机为先天禀赋不足和后天失养有关,治疗以开窍养心、益智醒脑、填精益髓、调补肝肾、强筋壮骨为主。在针灸选穴上大胆创新,独树一帜,采用管氏舌针为主,配合管氏益脑十六穴、体针综合治疗,对配方组穴从进针方向、深度、手法和刺激量及留针时间均做出了明确的规定,并创新总结出管氏婴幼儿补泻手法,临床上重视望诊和指纹相结合,辨证用药精确独到。在治疗小儿脑瘫取得了显著疗效,其经验值得推广应用。 展开更多

关键词 管氏针灸学术流派 管氏特殊针法 小儿脑瘫 管氏舌针 管氏益脑十六穴 管氏婴幼儿补泻手法 管遵惠 经验

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贺瑞麟与晚清关学的复兴 被引量：6

8

作者 刘莹 《宝鸡文理学院学报（社会科学版）》 2018年第4期52-57,共6页

贺瑞麟是晚清同治、光绪年间关中著名的理学家,在当时关学逐渐衰微的情况下,他通过在书院讲授程朱理学、刊刻程朱理学诸书、续编《关学编》、上书陕西学政表彰关学名儒、请修横渠张载祠和率行乡约等,试图重新振兴作为传统理学的关学。... 贺瑞麟是晚清同治、光绪年间关中著名的理学家,在当时关学逐渐衰微的情况下,他通过在书院讲授程朱理学、刊刻程朱理学诸书、续编《关学编》、上书陕西学政表彰关学名儒、请修横渠张载祠和率行乡约等,试图重新振兴作为传统理学的关学。贺瑞麟对复兴关学的各种努力,是关学学者对维护和弘扬关中传统理学所做的最后一次大的努力,也是晚清关学的一个主要特点,虽然有其保守性、落后性,但是,体现了贺瑞麟道德救世的主张,并为晚清关学的一度兴盛和关学文献的保存做出了重要贡献。 展开更多

关键词 贺瑞麟 晚清 关学 关学文献

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先秦法家法治思想的衍变——以《管子》、《商君书》和《韩非子》为中心 被引量：5

9

作者 黄文娟 《管子学刊》 CSSCI 2008年第3期23-27,共5页

中国的"法治"思想源远流长,始于先秦法家,从春秋时期的管仲提出"以法治国"的主张,到战国时期的商鞅治国重"法",再到韩非"法术势"相结合的法治理论的构建,先秦法家的法治思想经历了一个从萌芽... 中国的"法治"思想源远流长,始于先秦法家,从春秋时期的管仲提出"以法治国"的主张,到战国时期的商鞅治国重"法",再到韩非"法术势"相结合的法治理论的构建,先秦法家的法治思想经历了一个从萌芽到发展再到成熟的衍变过程,但法家的法治思想始终没有脱出君主专制下"以法治国"的巢臼。 展开更多

关键词 先秦法家 法治思想 衍变 《管子》 《商君书》 《韩非子》

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京师同文馆的翻译实践导向性外语教育及启示 被引量：6

10

作者 刘纯 《大学教育科学》 CSSCI 2011年第5期77-81,共5页

京师同文馆是中国第一所外语人才培训机构,所取得的成就值得当下外语教育界借鉴与反思。本文以具体史料为基础,从教学内容、教学过程、教学评估、教学主体四个方面剖析京师同文馆的外语教育特色。史实表明,京师同文馆通过广博的知识训练... 京师同文馆是中国第一所外语人才培训机构,所取得的成就值得当下外语教育界借鉴与反思。本文以具体史料为基础,从教学内容、教学过程、教学评估、教学主体四个方面剖析京师同文馆的外语教育特色。史实表明,京师同文馆通过广博的知识训练,多元化的课内外实践,以翻译实践为导向的语言测试,并由具备充分实践经验的洋教习主导,处处凸显教学的实践性本质,对当今外语教学的课程设置、知识建构、教师角色及语言实践等方面均具有启示意义。 展开更多

关键词 京师同文馆 实践性导向 外语教学

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论管仲学派生态伦理思想的层次结构 被引量：4

11

作者 王文东 《管子学刊》 CSSCI 2010年第2期5-11,共7页

管仲学派把天、地、人看作是一个以"道"为根据和调节机制的有机系统,认为天地人遵循着共同的基本生存法则,由此阐述了以"人与天调"、"天人相因"为基础的生态存在论。《管子》一书以"道为物要"... 管仲学派把天、地、人看作是一个以"道"为根据和调节机制的有机系统,认为天地人遵循着共同的基本生存法则,由此阐述了以"人与天调"、"天人相因"为基础的生态存在论。《管子》一书以"道为物要"的价值观为总依据,把自然现象道德化,根据人类道德与自然万物的内在依存关系,提出"德润万物"的生态伦理命题;揭示了自然现象的属性与人的能力品质的一致性,主张入世行为要遵循以"人与天调"、"德润万物"、"时之处事"为中心的伦理原则,并提出了取用有度的生态伦理规范,即合理利用,开发有度;依时禁放,顺天应人;宽猛并济,令行禁止;多管齐下,综合治理。管仲学派的生态伦理思想与其政治思想是紧密结合的,直接服务于治国安邦、发展经济和满足民众需求,它开创了中国生态伦理思想史的先河。 展开更多

关键词 管仲学派 管子 生态伦理 层次结构

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张载的学术历程及其关学思想 被引量：3

12

作者 林乐昌 《地方文化研究》 2015年第1期14-25,共12页

本文认为,吕大临《行状》和《宋史》张载本传所谓受《中庸》而读之、访诸释老、反求之六经等三次转折都属于张载的早期学术活动,并按早、中、晚三个阶段逐一考察了张载近四十年的学术生涯;张载的关学思想体系成熟于晚年,其理论纲领是以&... 本文认为,吕大临《行状》和《宋史》张载本传所谓受《中庸》而读之、访诸释老、反求之六经等三次转折都属于张载的早期学术活动,并按早、中、晚三个阶段逐一考察了张载近四十年的学术生涯;张载的关学思想体系成熟于晚年,其理论纲领是以"天"为核心概念,以"天"、"道"、"性"、"心"为概念序列的。 展开更多

关键词 张载 北宋理学 关学学派 关学思想 《张子全书》 《张载集》

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《关学宗传》的内容及其学术价值 被引量：1

13

作者 王美凤 《唐都学刊》 2016年第5期64-68,共5页

《关学宗传》是明清以来关学史著述中叙事时间最长、涉及人物最多、内容最为详备的一部著作,由民国张骥所撰。全书共56卷,涉及关学二百四十余位学人、八百余年发展历程,为我们呈现了一部系统的关学发展史,大大扩充了关学史人物的研究范... 《关学宗传》是明清以来关学史著述中叙事时间最长、涉及人物最多、内容最为详备的一部著作,由民国张骥所撰。全书共56卷,涉及关学二百四十余位学人、八百余年发展历程,为我们呈现了一部系统的关学发展史,大大扩充了关学史人物的研究范围,保存了部分珍贵的历史文献,对进一步深化关学史研究有着重要的学术价值。 展开更多

关键词 关学 关学史 《关学宗传》 学术价值

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从“西语”到“西学”:京师同文馆课程改革的历史探赜

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作者 张必胜 李嘉玲 《自然辩证法研究》 CSSCI 北大核心 2024年第7期125-132,共8页

京师同文馆作为晚清第一所官办的外语专门学校,在科学、语言和教育等方面对我国的影响较大。京师同文馆自创办之初将“西语”引入课程殿堂之时就已然遇到了生源危机、师资匮乏等问题。此后随着洋务运动的推进,京师同文馆试图将“西学”... 京师同文馆作为晚清第一所官办的外语专门学校,在科学、语言和教育等方面对我国的影响较大。京师同文馆自创办之初将“西语”引入课程殿堂之时就已然遇到了生源危机、师资匮乏等问题。此后随着洋务运动的推进,京师同文馆试图将“西学”课程融入“中学”之体系,以此来实现从“西语”到“西学”的课程改革。然而,此次课程改革虽然进一步加强了中国教育的近代化,但是仍遭遇了生源质量不高,师生之间语言不通等诸多困境,这些阻碍和困境存在的主要原因是中西文化之间存在差异。因此,从历史考察的角度来审视京师同文馆从“西语”到“西学”课程改革的意义,能够为百年未有之大变局下我国当代课程改革提供历史参照与经验教训,获得医治“现代课程改革病症”的良方,并以史为鉴来打开课程改革的全新局面。 展开更多

关键词 “西语” “西学” 京师同文馆 课程改革 文化冲突

原文传递

赵舒翘在刑部的最初十年及其律学成就 被引量：2

15

作者 闫晓君 《荆楚法学》 2023年第3期117-130,共14页

赵舒翘二十七岁中进士,榜下分刑部任职,到补授凤阳知府,前后约十年时间。在这黄金十年中,赵舒翘刻苦读律,迅速成为陕派律学的中坚人物。他例案熟悉,引经折狱,律学水平“几与(薛)允升埒”核驳大要案,直声震天下,而又峻洁自淑;解析疑难,... 赵舒翘二十七岁中进士,榜下分刑部任职,到补授凤阳知府,前后约十年时间。在这黄金十年中,赵舒翘刻苦读律,迅速成为陕派律学的中坚人物。他例案熟悉,引经折狱,律学水平“几与(薛)允升埒”核驳大要案,直声震天下,而又峻洁自淑;解析疑难,议定章程,成就无与伦比。赵舒翘的成就建树,与他深厚的儒学素养,主诚敬、尚笃行的关学熏陶有着密不可分的关系。 展开更多

关键词 赵舒翘 陕派律学 引经折狱 律例馆 关学

原文传递

亲近关学 重建斯文——刘学智《关学思想史》读后

16

作者 赵均强 《唐都学刊》 2018年第5期60-65,共6页

刘学智先生的力作《关学思想史》集当代关学史研究之大成,是关学史研究的里程碑。在著作体例上,该书完善了传统的学案体学术史;在内容上,首次展现了一些前此为学界所忽视了的重要关学人物的生平与学术思想成果;在研究方法上,该书重视文... 刘学智先生的力作《关学思想史》集当代关学史研究之大成,是关学史研究的里程碑。在著作体例上,该书完善了传统的学案体学术史;在内容上,首次展现了一些前此为学界所忽视了的重要关学人物的生平与学术思想成果;在研究方法上,该书重视文献考据,议论精审。更为重要的是,作为重建斯文的一种努力,该书体现了作者传承张载"四为"精神的现实关怀。 展开更多

关键词 刘学智 《关学思想史》 关学 关学史研究

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西学东渐:关学学人群体籍贯的时空分布及其影响因素——以《关学编》(附续编)为中心

17

作者 豆文凯 《唐都学刊》 2022年第3期52-56,共5页

对冯从吾编纂的《关学编》(附续编)中关中地区关学学人籍贯进行分析,发现关中地区的关学学人在宋、金、元、明、清的发展过程中,关学学人群体的中心由宋代的关中西部逐渐转移到元明时期的关中中部,至清代则转移到了关中东部,由此也形成... 对冯从吾编纂的《关学编》(附续编)中关中地区关学学人籍贯进行分析,发现关中地区的关学学人在宋、金、元、明、清的发展过程中,关学学人群体的中心由宋代的关中西部逐渐转移到元明时期的关中中部,至清代则转移到了关中东部,由此也形成了咸阳、西安、渭南三个关学学人圈。关中地区关学学人分布密集的三个重要区域,其区位优势比较明显,大部分处于交通要道,经济发达,同时关学学人“笃学践履”的文化精神、“以文化人”的社会责任感也是影响关学学人群体分布的重要因素之一。 展开更多

关键词 关学 《关学编》 时空分布 经济 关学精神

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阴阳家考辨 被引量：2

18

作者 张静 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2020年第6期56-64,共9页

《论六家要旨》与《汉书·艺文志》中的“阴阳家”有所不同:前者中的“阴阳家”不指向邹衍,亦非司马氏家学,而是《管子·四时》、《吕氏春秋·十二纪》纪首一系的四时教令体系。其基本框架仍然是以四时为基础,四时之大顺是... 《论六家要旨》与《汉书·艺文志》中的“阴阳家”有所不同:前者中的“阴阳家”不指向邹衍,亦非司马氏家学,而是《管子·四时》、《吕氏春秋·十二纪》纪首一系的四时教令体系。其基本框架仍然是以四时为基础,四时之大顺是其核心,“中央土”一系仍然没有与之相配的时令。邹衍则属于《汉志》的“阴阳家”,其旨虽归于仁义节俭,但其多论天地灾异,不学经艺,不应归之于儒家。五德终始说以五行为框架,五德传于谁取决于五行相胜的次序,而何时传则在于阴阳之数,配合的关键在于它们之间的类同性。五行与阴阳四时融合时别出一“季夏”来,以与土相配。“中央土”和“季夏”是阴阳四时与五行融合的不同框架的显著区别,也是邹衍与四时教令的差异,更是阴阳家的不同派数的体现。 展开更多

关键词 阴阳家 四时 五行 邹衍 《吕氏春秋》 《管子》

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《管子·五行》代表的齐阴阳家说及其黄帝崇拜与稷下黄老之渊源考论 被引量：2

19

作者 葛志毅 《中原文化研究》 2022年第4期71-81,共11页

春秋战国是阴阳五行思想发展成熟期,齐国则是阴阳五行思想得以滋育发展之重地,其在早期道家管子学派内呈引人注目的表现,邹衍堪称阴阳家集成性大师。邹衍之前,《管子》之《四时》《五行》等四篇乃齐早期阴阳家思想发轫之端绪。管子学派... 春秋战国是阴阳五行思想发展成熟期,齐国则是阴阳五行思想得以滋育发展之重地,其在早期道家管子学派内呈引人注目的表现,邹衍堪称阴阳家集成性大师。邹衍之前,《管子》之《四时》《五行》等四篇乃齐早期阴阳家思想发轫之端绪。管子学派作为早期道家,其《五行》代表的阴阳五行黄帝崇拜,其后经邹衍的努力弘扬,彰显出其作为稷下黄老学之本土正源之认识。《管子》作为早期道家学说汇辑,其阴阳五行黄帝崇拜的联系纽带,必然使稷下黄老道家同时上承管子学派代表的相关早期道家思想传统,如关于道法思想。 展开更多

关键词 稷下黄老 管子学派与早期道家 《管子·五行》 邹衍 阴阳五行黄帝崇拜

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“道南文献”及其道统观述略 被引量：1

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作者 陈微 《图书馆》 CSSCI 北大核心 2017年第9期44-48,共5页

清末著名学者王闿运的楹联,将宋代以来的儒学发展隐括为"濂溪一脉""吾道南来""大江东去"三个阶段,从儒学文献的角度而言,可以将这三个阶段的学派源流著作统称为"道南文献"。"道南文献&qu... 清末著名学者王闿运的楹联,将宋代以来的儒学发展隐括为"濂溪一脉""吾道南来""大江东去"三个阶段,从儒学文献的角度而言,可以将这三个阶段的学派源流著作统称为"道南文献"。"道南文献"有《道南录》《道南渊源录》《道南一脉》等共约80余种400余卷,主要可分为四类:濂溪学相关著作;《伊洛渊源录》及续作;以"道南"命名的著作;概述道统、学统类著作。"道南文献"的道统谱系以濂学为"元创",以濂洛关闽为"正脉",概述圣学"统宗",意在梳理宋代以来儒学的传承脉络,确立儒学正统、理学正宗。 展开更多

关键词 “道南文献” 道统 濂学 洛学 关学 闽学

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