僰人颅骨的测量研究 被引量：7

1

作者 胡兴宇 肖洪文 《解剖学杂志》 CAS CSCD 北大核心 1999年第4期357-361,共5页

测量“僰人”头颅１０个（男６，女４）；每例测量线距８２项；弦、弧、周长１６项；角度２６项；计算指数４５种；观察各颅颅型、颌型、眶型、鼻型及腭型并观察“僰人”与汉族、壮族人颅的差异，发现“僰人”与汉族人颅差异显著，表明... 测量“僰人”头颅１０个（男６，女４）；每例测量线距８２项；弦、弧、周长１６项；角度２６项；计算指数４５种；观察各颅颅型、颌型、眶型、鼻型及腭型并观察“僰人”与汉族、壮族人颅的差异，发现“僰人”与汉族人颅差异显著，表明它们各属不同民族；“僰人”与壮族人颅差异较小，似可说明他们具有共同族源。 展开更多

关键词 三峡地区 bo人 僚人 悬棺葬 颅骨测量

下载PDF 职称材料

古代“僰国”地区的僰人及其“消亡” 被引量：4

2

作者 刘复生 《四川大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2020年第5期51-59,共9页

秦汉时期在今四川宜宾设立僰道,这是古代僰人最大的聚居区,后来被称为“僰国”。作为集团性势力的僰人消亡于北宋晚期,僰人分散且与其他民族杂居于“僰国”故地,“历今年久,俱化一体”。僰人不使用铜鼓,不行“悬棺”,也不“打牙”,与“... 秦汉时期在今四川宜宾设立僰道,这是古代僰人最大的聚居区,后来被称为“僰国”。作为集团性势力的僰人消亡于北宋晚期,僰人分散且与其他民族杂居于“僰国”故地,“历今年久,俱化一体”。僰人不使用铜鼓,不行“悬棺”,也不“打牙”,与“獠人”习俗迥异。所谓“僰人南迁”并不存在,是一种迁徙想象。明代晚期称霸当地的都掌僚人覆灭之后,被袭称为僰人,“僰人悬棺”实是张冠李戴的误传。 展开更多

关键词 僰人 僰人悬棺 僚人(獠人) 僰国 都掌蛮

下载PDF 职称材料

滇僰古道上的僰人(孤人)调查研究 被引量：5

3

作者 陈保亚 杨海潮 +2 位作者 汪锋 彭玉娟 周玲 《云南民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2009年第2期12-16,共5页

僰人是一个很重要的族群。僰人的认定是解释中国西南和东南亚民族移动、汉藏语演变、滇僰古道和茶马古道形成的关键问题之一。僰人的活动在汉以及汉以前多次被记录,在魏晋文献记录中突然中断了。有很多学者尝试过解释僰人的去向。结合... 僰人是一个很重要的族群。僰人的认定是解释中国西南和东南亚民族移动、汉藏语演变、滇僰古道和茶马古道形成的关键问题之一。僰人的活动在汉以及汉以前多次被记录,在魏晋文献记录中突然中断了。有很多学者尝试过解释僰人的去向。结合语言、民俗、文献、民族学、体质人类学等材料,更进一步研究了僰人的可能去向,其中着重探讨了僰人与云南丘北孤人以及彝族和白族的关系。 展开更多

关键词 文献记录 体质人类学 中国西南 茶马古道 民族学 东南亚 族群

下载PDF 职称材料

川南僰人岩画中的舞蹈图像探析 被引量：5

4

作者 徐艳 《北京舞蹈学院学报》 北大核心 2013年第5期19-25,共7页

四川省珙县僰人岩画是川南僰人舞蹈语汇的集锦,是研究古僰民族舞蹈特点和历史发展脉络的基础。图像中舞蹈形象的组合类型包含着僰人舞蹈动作的基本规律,体现出特定的舞学含义。

关键词 僰人 岩画 舞蹈图像

原文传递

僰人活态乐器“南溪哈号”制作流程调查和声学特性初探——兼谈其音乐文化意蕴

5

作者 刘宇统 《湖北科技学院学报》 2023年第3期108-114,共7页

“南溪哈号”是流传于四川省宜宾市南溪区及其周边地区的民间乐器,号称是已经消亡的西南古族群“僰人”遗存至今的唯一竹类乐器。详细介绍了哈号的八个制作流程,并实地就行了测音,发现哈号尽管一直被作为无音高乐器,但是,在具有较高的... “南溪哈号”是流传于四川省宜宾市南溪区及其周边地区的民间乐器,号称是已经消亡的西南古族群“僰人”遗存至今的唯一竹类乐器。详细介绍了哈号的八个制作流程,并实地就行了测音,发现哈号尽管一直被作为无音高乐器,但是,在具有较高的吹奏技术上,它的哨可以吹出固定的音高,并且具有明显的三度关系。笔者认为哈号是连结汉民族和僰人音乐文化交流的一个桥梁,它的声音对僰人音乐具有记忆符号作用。 展开更多

关键词 南溪哈号 僰人 声学特性 文化符号 文化认同

下载PDF 职称材料

《周易》古经剥颐二卦解读

6

作者 李尚信 《周易研究》 北大核心 2023年第2期38-43,共6页

《周易》古经的剥卦,一般都以阴剥阳来理解,未触及其更为复杂的观念,所以很少有人能解读出其真义。剥卦是以床等为喻来讲国家政权的兴衰。初爻是说,统治者如果肆意盘剥百姓,就会反过来危及自身;二爻是说,最高统治者也要顾及各级官员的利... 《周易》古经的剥卦,一般都以阴剥阳来理解,未触及其更为复杂的观念,所以很少有人能解读出其真义。剥卦是以床等为喻来讲国家政权的兴衰。初爻是说,统治者如果肆意盘剥百姓,就会反过来危及自身;二爻是说,最高统治者也要顾及各级官员的利益,否则同样会危及自己;三爻是说,统治者需要经常反腐,不断清除朋党;四爻是说,最高统治者不顾及百姓和各级官员利益,就会祸及己身;五爻是告诫最高统治者,要像宠幸宫女那样对待百姓和各级官员;上爻是说,要想保有国家政权,就要任用君子,远离小人;卦辞是说,国家政权被颠覆,不利于君子有所作为。颐卦则是讲颐养之道。由于学者们对颐养的原则缺乏了解,且颐卦中有几个疑难语词,自古以来对颐卦的各种解读均未有根本性突破。卦辞讲颐养一要守正,二要自养;初爻讲养德、养智;二爻讲先要自养才能养他;三爻讲以下养上乃凶之道;四爻讲以上养下乃养他之正道;五爻讲虽居高位,但能力不足,应谨慎行动,不宜冒险;上爻讲颐养之大成,利于力挽狂澜、逢凶化吉。 展开更多

关键词 《周易》古经 剥卦 民本 颐卦 自养 养他 养德养智 以上养下

原文传递

僰人音乐与仡佬族音乐民间术语系统初探 被引量：3

7

作者 徐艳 《贵州民族研究》 CSSCI 北大核心 2015年第1期73-76,共4页

通过民间音乐术语系统研究少数民族之间音乐文化传承关系是音乐社会学的一种研究方式。僰人和仡佬族同为西南少数民族,都源于最早的濮人和僚人,通过比较他们的民间音乐术语及符号发现,僰人和仡佬族的音乐文化有一定的共性但是大部分音... 通过民间音乐术语系统研究少数民族之间音乐文化传承关系是音乐社会学的一种研究方式。僰人和仡佬族同为西南少数民族,都源于最早的濮人和僚人,通过比较他们的民间音乐术语及符号发现,僰人和仡佬族的音乐文化有一定的共性但是大部分音乐传统区别明显。二者的构成要素相同,但比例不同、使用群体相似而实质不同、文化属性相类但意义不同,因此,无法完全支撑学界关于二者文化同源的既有结论。 展开更多

关键词 音乐术语系统 僰人 仡佬族 民间音乐

原文传递

云南僰人源流的父系和母系遗传研究 被引量：3

8

作者 石宏 李易 +2 位作者 罗虹 吉学平 宿兵 《Zoological Research》 CAS CSCD 北大核心 2006年第5期449-455,共7页

对云南人32份男性DNA样本进行Y染色体单倍型以及mitochondrialDNA(mtDNA)单倍型分析,结果发现云南人的父系和母系遗传组分都表现出典型的南方人群的遗传特征。由人的数据结合已经发表的东亚人群的Y染色体和mtDNA单倍型(haplotype... 对云南人32份男性DNA样本进行Y染色体单倍型以及mitochondrialDNA(mtDNA)单倍型分析,结果发现云南人的父系和母系遗传组分都表现出典型的南方人群的遗传特征。由人的数据结合已经发表的东亚人群的Y染色体和mtDNA单倍型(haplotype)数据进行MultidimensionalScaling(MDS)分析,结果表明,在MDS分布图中人群体的Y染色体单倍型和mtDNA单倍型都与南方人群聚在一起。这一结果支持人的遗传族源为东亚南方人群后裔,与考古学的推论相一致。结合历史和考古学证据来探讨人的起源和史前迁移,为揭开“人悬棺”这种独特的考古文化的起源和史前传播提供遗传学的研究证据。 展开更多

关键词 僰人 悬棺葬 遗传族源 Y染色体 MTDNA

下载PDF 职称材料

景宁创建“畲族文化和生态旅游区”的策略研究 被引量：3

9

作者 麻益军 麻益兵 《桂林旅游高等专科学校学报》 2004年第2期31-34,共4页

景宁畲族文化和生态环境资源独特而又丰富,创建"畲族文化和生态旅游区"的内部和外部条件较为成熟。针对景宁旅游业现状与存在问题,宜实施的旅游开发和管理策略有:产业定位、产业布局、龙头产业带动作用、优化管理体制、优化... 景宁畲族文化和生态环境资源独特而又丰富,创建"畲族文化和生态旅游区"的内部和外部条件较为成熟。针对景宁旅游业现状与存在问题,宜实施的旅游开发和管理策略有:产业定位、产业布局、龙头产业带动作用、优化管理体制、优化部门分工协作和优化投资环境等;旅游品牌建设策略有:推行精品工程、加强服务硬件设施建设、培育一支高素质旅游服务队伍;旅游市场开拓策略有:做好客源市场分析、运用好促销策略、参与区域合作等。 展开更多

关键词 浙江 景宁县 畲族文化 生态旅游区 旅游开发 旅游产业布局 品牌建设策略

下载PDF 职称材料

土家族为“僰人”说 被引量：2

10

作者 朱文旭 《中南民族大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2005年第4期78-82,共5页

土家族族源目前有各种说法。归纳起来大致有以下几种:巴人说,土著与巴人、汉人融合说,濮人说,乌蛮说。本文质疑上述几种说法,并提出土家族来源于“人”说。

关键词 土家族 族源 僰人

下载PDF 职称材料

自然环境与文化——以僰人悬棺葬等文化现象为案例

11

作者 靳薇 《人文地理》 CSSCI 1993年第1期30-33,共4页

僰人是曾经活跃于川南宜宾地区和凉山彝族自治州的部落组织,以渔猎为主,兼作农业和林业。 僰人悬棺是一组悬挂在陡峭涧崖上的木棺。在悬棺的悬崖峭壁上还发现大量岩画,多描绘先民生产、生活情景。凡此峡谷地貌地区,北至中国长江流域,南... 僰人是曾经活跃于川南宜宾地区和凉山彝族自治州的部落组织,以渔猎为主,兼作农业和林业。 僰人悬棺是一组悬挂在陡峭涧崖上的木棺。在悬棺的悬崖峭壁上还发现大量岩画,多描绘先民生产、生活情景。凡此峡谷地貌地区,北至中国长江流域,南至印尼群岛,西达青藏高原,东括太平洋岛屿,均有悬棺存在,形成一条广阔的悬棺葬地带。明万历年间,僰人在官兵的血腥镇压下,全军覆没,从此销声匿迹。 展开更多

关键词 僰人 僰人悬棺 生活环境

下载PDF 职称材料

川南僰人乐舞的原始发生和语境试析——以僰人岩画中乐舞图像为对象 被引量：1

12

作者 刘宇统 徐艳 《北京舞蹈学院学报》 CSSCI 北大核心 2016年第5期1-6,共6页

四川省南部曾经是僰人的聚居地,僰人在此遗留的岩画中的乐舞图像给学术界提出了关于其乐舞的原始发生、动力定型和动作指向等乐舞学具体问题,本文从这些图像着手分析,发现僰人乐舞与先秦时期的蛙舞和万舞可能有一定的联系。

关键词 僰人 乐舞图像 万舞 乐舞语境

原文传递

关于丘北僰人的族属问题 被引量：1

13

作者 唐金明 《文山学院学报》 2012年第4期1-3,共3页

岩洞葬习俗发源于长江中游以南的华南地区,从考古材料来看这些岩洞葬或悬棺均分布于武夷山系、五岭、湘、桂、黔以及川滇一带。使用岩洞葬或悬棺的民族均为苗瑶民族。丘北僰人由于在历史上可能长期被彝族所统治,在生活习俗、语言以及文... 岩洞葬习俗发源于长江中游以南的华南地区,从考古材料来看这些岩洞葬或悬棺均分布于武夷山系、五岭、湘、桂、黔以及川滇一带。使用岩洞葬或悬棺的民族均为苗瑶民族。丘北僰人由于在历史上可能长期被彝族所统治,在生活习俗、语言以及文化上受到了彝族文化的一些影响,然而从其保留的独特葬俗来看,丘北僰人的族属应与苗瑶民族同根同源,彝族文化中从古至今绝无岩洞葬习俗。 展开更多

关键词 丘北 僰人 族属 岩洞葬 苗瑶

下载PDF 职称材料

新阶段僰人特困群体扶贫开发的困境与思考 被引量：1

14

作者 唐浦航 《安徽农业科学》 CAS 2014年第17期5666-5668,共3页

分析了僰人特困群体的现状,即:贫困程度深,脱贫难度增加;自然环境条件差,扶贫攻坚难度大;受教育程度低,自我脱贫能力弱;产业扶持针对性不强,产业发展缺乏后劲;输血式扶持方式,对政府依赖严重;缺乏有效的民族文化保护措施,民族文化濒临... 分析了僰人特困群体的现状,即:贫困程度深,脱贫难度增加;自然环境条件差,扶贫攻坚难度大;受教育程度低,自我脱贫能力弱;产业扶持针对性不强,产业发展缺乏后劲;输血式扶持方式,对政府依赖严重;缺乏有效的民族文化保护措施,民族文化濒临失传等问题。通过进村入户调查走访,提出了在僰人地区大力培育和发展特色优势产业,夯实僰人脱贫的经济基础;高度重视文化教育事业发展,提升僰人素质增强发展能力;重视生态环境建设,建立僰人扶贫开发生态补偿机制;创新僰人群体扶贫开发模式,构建僰人特困群体社会安全保障建设试点。 展开更多

关键词 僰人 新阶段 扶贫开发 困难和建议 云南丘北

下载PDF 职称材料

僰人探源

15

作者 万栋才 《云南民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2005年第5期114-117,共4页

僰人是古人类早期智人“昭通人”的后裔,历经氏族社会和夏、商、周直至春秋战国时期,在今昭通、宜宾一带建立了侯国。公元前612年楚濮会战,罗、卢、濮人战败而迁入僰。公元前339年到前329年楚灭巴,部分亡民入,于是、罗、卢、濮、巴融为... 僰人是古人类早期智人“昭通人”的后裔,历经氏族社会和夏、商、周直至春秋战国时期,在今昭通、宜宾一带建立了侯国。公元前612年楚濮会战,罗、卢、濮人战败而迁入僰。公元前339年到前329年楚灭巴,部分亡民入,于是、罗、卢、濮、巴融为一体,共称人。公元前256年侯国被秦灭亡。 展开更多

关键词 僰人 僰 罗 卢 濮 巴融合体

下载PDF 职称材料

李长春《平蛮碑记》异文考校

16

作者 吉顺平 《西华师范大学学报（哲学社会科学版）》 2019年第2期97-102,共6页

明李长春撰《平蛮碑记》是反映僰人历史文化的重要文献资料,《四川历代碑刻》据《兴文县志》抄录,部分文字不确。现根据历代四川方志收录情况,结合文献用例和语言实际,对其异文进行校勘、考述,并提出商榷,以冀为明代川南僰人的活动及其... 明李长春撰《平蛮碑记》是反映僰人历史文化的重要文献资料,《四川历代碑刻》据《兴文县志》抄录,部分文字不确。现根据历代四川方志收录情况,结合文献用例和语言实际,对其异文进行校勘、考述,并提出商榷,以冀为明代川南僰人的活动及其文化研究提供一份精准的史料。 展开更多

关键词 僰人 《平蛮碑记》 校勘 兴文县 地方志

下载PDF 职称材料

关于《滇国史》的几个问题的考察

17

作者 蔡英杰 《大理学院学报（综合版）》 CAS 2009年第7期14-17,共4页

黄懿陆先生的《滇国史》是滇国史研究的一部力作,但其中若干问题的提法也有不够严密处。结合史料以及一些古代文化常识,对《滇国史》涉及到的一些问题作了较为细致的考察,提出了自己不同的看法。

关键词 滇国史 庄蹯 越人 焚人 滇国

下载PDF 职称材料

僰人入播考

18

作者 罗荣泉 《贵州民族研究》 CSSCI 北大核心 2006年第2期155-162,共8页

秦以后分布于今四川宜宾地区之人,有一部分沿长江东徙,至迟于南齐时已到达今江津一带。贵州习水三岔河发现之岩墓岩刻为蜀汉时人留下之史迹。唐初开南蛮后,人先后有两次进入播州的纪录,但均未能长期在当地扎根。杨端为第三次入播之人酋... 秦以后分布于今四川宜宾地区之人,有一部分沿长江东徙,至迟于南齐时已到达今江津一带。贵州习水三岔河发现之岩墓岩刻为蜀汉时人留下之史迹。唐初开南蛮后,人先后有两次进入播州的纪录,但均未能长期在当地扎根。杨端为第三次入播之人酋领;其时,官军为南诏及僚人牵制,人遂乘此有利时机入据播土。杨氏家族此后遂开疆拓土长期统治播州。此外,播州正北及西北宋代犹有其他人支系活动。 展开更多

关键词 僰人 播州

原文传递

一个消失民族的史诗:“儸人”民间传说试析

19

作者 刘复生 《西南师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 1999年第5期41-46,共6页

在川南泸叙地区,古有之“儸国”被明朝军队残酷镇压消失后，至今还流传着许多关于“儸国”的民间传说，其内容大致可分为两类：一是有关“儸人”风俗习惯如悬棺、打牙的来历；二是围绕明代“儸人”领袖哈氏三王等人的传奇故事。

关键词 儸人 民间传说 悬棺 打牙 风俗

下载PDF 职称材料

云南丘北僰人研究述评

20

作者 达福兴 《文山学院学报》 2019年第1期55-59,共5页

僰人作为我国西南古老少数民族之一,有"夷中最仁"之美誉。现今丘北僰人,被誉为古僰人之遗裔,保留有独特的丧葬习俗、祭祀仪式与民风民俗,进而受到学界的广泛关注。近年来,有关丘北僰人的研究成果与著作颇丰。现将当前研究成... 僰人作为我国西南古老少数民族之一,有"夷中最仁"之美誉。现今丘北僰人,被誉为古僰人之遗裔,保留有独特的丧葬习俗、祭祀仪式与民风民俗,进而受到学界的广泛关注。近年来,有关丘北僰人的研究成果与著作颇丰。现将当前研究成果以专题探讨的形式进行梳理、归纳与总结,以期充分展示丘北僰人族群的新近研究成果与发现。 展开更多

关键词 丘北僰人 研究成果 专题探讨 评述

下载PDF 职称材料