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《老子》的天下秩序论
1
作者 徐恺 《学术界》 CSSCI 北大核心 2016年第3期157-165,327,共9页
《老子》的"天下秩序"有两个层面:现实层面和理想层面。现实层面是"一种各个国家(既包括大国又包括小国)自我约束、兼顾各方利益且坚持和平主义的、具有等级制特征的秩序。"理想层面是"全天下由所有小国组成,... 《老子》的"天下秩序"有两个层面:现实层面和理想层面。现实层面是"一种各个国家(既包括大国又包括小国)自我约束、兼顾各方利益且坚持和平主义的、具有等级制特征的秩序。"理想层面是"全天下由所有小国组成,以‘道’为准则,坚持和平、和谐、互不干涉、互不交往的秩序。" 展开更多
关键词 《老子》 天下秩序 和平主义
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天下共生:新时代中国国际秩序观的再建构 被引量：2
2
作者 李博一 《学术探索》 2020年第2期49-57,共9页
步入社会主义新时代的中国正以自身古典思想资源中的"天下与共生"理念来重塑自身的国际秩序观。这种对现存国际秩序观的再建构是以西方资本主义国际秩序观面临的多重困境为外部条件的。与此同时,新时代的中国通过不断深入挖... 步入社会主义新时代的中国正以自身古典思想资源中的"天下与共生"理念来重塑自身的国际秩序观。这种对现存国际秩序观的再建构是以西方资本主义国际秩序观面临的多重困境为外部条件的。与此同时,新时代的中国通过不断深入挖掘自身传统文化中的秩序观念并与马克思主义国际观及其中国化的最新成果相结合作为构建新型国际秩序观的现实依据。为使中国顺利成长为一个世界大国,需要营造稳定有序的周边环境,和谐周边成为中国经略周边、构建周边差序秩序的优先选择;在全球层次,则以"天下秩序与共生意识"为理念指引,以人类命运共同体为目标,进而为构建国际政治经济新秩序提供中国方案。 展开更多
关键词 天下秩序 和谐共生 国际秩序 新时代
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中国中古时期乐浪郡形象的变迁 被引量：2
3
作者 王安泰 《南开学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2018年第5期90-99,共10页
乐浪郡原为汉武帝于朝鲜半岛北部所设四郡之一,其后乐浪郡成为朝鲜半岛北部的大郡,加上汉人以郡代称东南西北四面边界,乐浪郡遂成为汉代极东之郡的代表。自曹魏以公孙渊为乐浪公,乐浪郡兼具地方行政单位(乐浪太守)与封国(乐浪王或乐浪公... 乐浪郡原为汉武帝于朝鲜半岛北部所设四郡之一,其后乐浪郡成为朝鲜半岛北部的大郡,加上汉人以郡代称东南西北四面边界,乐浪郡遂成为汉代极东之郡的代表。自曹魏以公孙渊为乐浪公,乐浪郡兼具地方行政单位(乐浪太守)与封国(乐浪王或乐浪公)的两种形象,并且作为各政权名义上统有汉晋东界的象征。无论是试图恢复西晋天下的东晋朝廷、希望拉拢高句丽对抗北方的南朝、以平州为根基的诸燕、沿用北燕行政单位的北魏等,都致力设置与乐浪有关的官爵。直至北齐省并乐浪郡,隋唐又将乐浪公授予新罗王,乐浪郡并未转化为唐代州县,仅存汉晋疆域东界的意象。 展开更多
关键词 乐浪郡 魏晋南北朝 天下秩序 册封体系
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