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以修身为本的教化哲学——《大学》“亲民”说证真及其思想价值解读 被引量:1
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作者 宁静贤 《教育学报》 CSSCI 北大核心 2022年第6期185-192,共8页
“亲民”乃《大学》要义之一。宋儒改“亲”为“新”,从之者如云,非之者亦众,至今聚讼未已。“亲”“新”二字虽可通假互训,但分而言之,其义却有不容假借混同之处。故“亲民”与“新民”虽仅一字之差,却大异其趣:一敦教人之本而举其末,... “亲民”乃《大学》要义之一。宋儒改“亲”为“新”,从之者如云,非之者亦众,至今聚讼未已。“亲”“新”二字虽可通假互训,但分而言之,其义却有不容假借混同之处。故“亲民”与“新民”虽仅一字之差,却大异其趣:一敦教人之本而举其末,一偏教人之末而离其本。虽然“新民”在儒家语境和道德实践中确有其特定意义,却与《大学》“以修身为本”的义理结构不合,而在人与己、新与旧的割裂中将儒家切身易行的教育教化理论导向了功利主义。“亲民”说则深刻揭示了“以修身为本”的教育教化机制,此亦为“师范”教育之初衷与根本精神。 展开更多
关键词 “新民” “亲民” 《大学》 “以修身为本” 道德教化
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