传统堡寨聚落形成演变的社会文化渊源——以晋陕、闽赣地区为例 被引量：9

1

作者 李昕泽 任军 《哈尔滨工业大学学报（社会科学版）》 2008年第6期27-33,共7页

民居聚落是中国传统建筑中数量最多,分布最广的一种。在不同地区、不同的历史文化背景下,产生出异彩纷呈的形式。所研究的堡寨聚落就是这诸多形式中,兼具居住与防御功能的堡寨型聚落。地处黄河流域的晋陕地区,在君权统治和儒家思想的共... 民居聚落是中国传统建筑中数量最多,分布最广的一种。在不同地区、不同的历史文化背景下,产生出异彩纷呈的形式。所研究的堡寨聚落就是这诸多形式中,兼具居住与防御功能的堡寨型聚落。地处黄河流域的晋陕地区,在君权统治和儒家思想的共同作用下,发展了表现尊卑、主次、内外的君统聚落。而地处东南沿海的闽赣客家,虽同属汉文化的后代,却在宗族统治和慎终追远的思想作用下,在特定的人文环境,特定的历史条件下,发展了其不同于晋陕聚落的实用、平等、内聚的独特宗统聚落。通过对同源文化、不同地域堡寨聚落发展演变过程的比较剖析,揭示社会文化对堡寨聚落形成演变的影响。 展开更多

关键词 堡寨 聚落 社会文化 组织型制 礼制

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宋金《礼志》比较研究 被引量：7

2

作者 汤勤福 《史学集刊》 CSSCI 北大核心 2018年第4期65-80,共16页

本文对宋金《礼志》进行比对,考证出《金史·礼志》脱漏亡佚礼目数十条。《宋史·礼志》、《政和五礼新仪》之礼仪,金朝大致都实施过,未见《金史·礼志》载录者,实为脱漏或元人修史时未修入内。金朝主动模仿或说移植汉制礼... 本文对宋金《礼志》进行比对,考证出《金史·礼志》脱漏亡佚礼目数十条。《宋史·礼志》、《政和五礼新仪》之礼仪,金朝大致都实施过,未见《金史·礼志》载录者,实为脱漏或元人修史时未修入内。金朝主动模仿或说移植汉制礼仪,始于熙宗;主动实施汉制礼仪且有一定规模者,当是海陵王;世宗、章宗两朝则集其大成,并尽可能按照唐宋礼典实施。《金史·礼志》缺漏有关农业的礼目,或与女真族起于渔猎有关。然金朝入主中原后,也逐渐重视农业生产。一些应该具有的皇朝礼仪,金朝阙而不载,当是史料缺佚所致。宋朝特有礼仪,金朝并未施行,其情可以理解。金朝未设某些礼仪,还可能与其特殊的地理位置有关。因此,金朝实行的是汉制五礼制度体系。 展开更多

关键词 宋朝 金朝 礼志 礼制 五礼制度

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元代礼失百年与明初礼制变革 被引量：6

3

作者 吴恩荣 《北京社会科学》 CSSCI 北大核心 2016年第8期101-109,共9页

朱元璋一改历代因袭前朝礼制的传统,开国之初即弃元礼不用,而另谋擘划一代礼制,有其特定的历史情境。元明之际"华风沦没、彝道倾颓"的礼俗现状使传统社会的伦理秩序受到严重挑战,不仅为朱元璋的礼治宏图提供了反面借鉴,也使... 朱元璋一改历代因袭前朝礼制的传统,开国之初即弃元礼不用,而另谋擘划一代礼制,有其特定的历史情境。元明之际"华风沦没、彝道倾颓"的礼俗现状使传统社会的伦理秩序受到严重挑战,不仅为朱元璋的礼治宏图提供了反面借鉴,也使他深刻地认识到礼治的治政作用,从而将礼治推到"国之纪纲"的政治高度,并且属意于创立一代礼制。朱元璋的制礼思路主要是因袭前代之制,稍加损益以合时宜,但元代五礼皆以"国俗"行之,带有浓厚的蒙古特色,严重偏离了历代相承的"礼统",不堪新诞生的汉族政权袭用,构成明初礼制变革的根本原因。自元礼观之,明初礼制变革是种断裂,但以周汉唐宋以来的"礼统"观之,明初礼制变革是对元代礼失百年的一种反正,又是一种延续。 展开更多

关键词 明初 礼仪制度 国俗 五礼

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走出“律令体制”——重新认识中华法系 被引量：5

4

作者 俞荣根 《兰州大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2020年第4期116-123,共8页

“律令体制”说肇始于日本汉学界。中华法系不应归结为“律令体制”,而是一种“礼法体制”。从“礼法体制”来重新认识中华法系,以廓清长期以来对其的误读、误解和误判,揭示古代中国法由礼典、律典、礼俗习惯法组成的法律样式,寻求中华... “律令体制”说肇始于日本汉学界。中华法系不应归结为“律令体制”,而是一种“礼法体制”。从“礼法体制”来重新认识中华法系,以廓清长期以来对其的误读、误解和误判,揭示古代中国法由礼典、律典、礼俗习惯法组成的法律样式,寻求中华法系追求“礼法之治”“良法善治”的法文化遗传密码。 展开更多

关键词 中华法系 律令体制 礼法体制 礼法之治

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明官服“四幅制”营造的节俭礼法 被引量：4

5

作者 刘畅 刘瑞璞 《服装学报》 CAS 2023年第3期189-195,共7页

通过探究传承千年的节俭“幅制”官服营造法则,分析明官服整幅寡割的工艺,得出明官服所呈现的“四幅制”结构属于中华制衣系统的十字型平面结构,具有布幅决定结构的特点,体现出从惜物尚俭理念到天人合一精神境界的升华。采用实物与文献... 通过探究传承千年的节俭“幅制”官服营造法则,分析明官服整幅寡割的工艺,得出明官服所呈现的“四幅制”结构属于中华制衣系统的十字型平面结构,具有布幅决定结构的特点,体现出从惜物尚俭理念到天人合一精神境界的升华。采用实物与文献相结合的二重考据法,对明代官服样本进行系统研究,发现明官服以“四幅制”为结构框架,其中袖式是官服定制的基础,不同长短、方圆、宽窄的袖式是中国古代文官制度的物化结果。袖式结构中秦汉“交窬”裁剪技艺的发现,印证了明官服结构符合初于节俭、忠于礼法的造物逻辑和俭以养德的中华传统。 展开更多

关键词 明官服 结构 四幅制 袖制 礼法

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回避制度考略 被引量：3

6

作者 温显贵 《湖北大学学报（哲学社会科学版）》 北大核心 2004年第4期465-469,共5页

回避制度主要是在官吏任用、科举考试等重要场合下,为了避开地域上的乡情关系、亲属间的舞弊嫌疑而特意实行的一种政治制度。而在等级森严的封建社会里讲究尊卑有节、长幼有序,日常的行为礼仪中也有一套回避制度,它是和封建等级制相伴... 回避制度主要是在官吏任用、科举考试等重要场合下,为了避开地域上的乡情关系、亲属间的舞弊嫌疑而特意实行的一种政治制度。而在等级森严的封建社会里讲究尊卑有节、长幼有序,日常的行为礼仪中也有一套回避制度,它是和封建等级制相伴而生的。 展开更多

关键词 回避制 官吏授官 科举考试 礼仪

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《左传》里的投降礼仪 被引量：3

7

作者 路伟 叶少飞 《温州大学学报（社会科学版）》 2009年第4期17-22,共6页

中国古代的"礼"涉及到人们社会生活的方方面面,历代的礼学家有较多的研究,但对于其中的投降礼,却较少涉及。投降礼在《左传》中有三次确切记载:僖公六年,许僖公向楚成王投降;宣公十二年,郑襄公向楚庄王投降;昭公四年,赖国国... 中国古代的"礼"涉及到人们社会生活的方方面面,历代的礼学家有较多的研究,但对于其中的投降礼,却较少涉及。投降礼在《左传》中有三次确切记载:僖公六年,许僖公向楚成王投降;宣公十二年,郑襄公向楚庄王投降;昭公四年,赖国国君向楚灵王投降。实施投降礼仪通常是失败的国君"面缚、衔璧、肉袒",大夫"衰",士"舆榇";接受投降的一方通常是"从之",以礼相待。《左传》里的投降礼仪对后世产生了一定的影响。 展开更多

关键词 《左传》 礼制 投降礼仪

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礼仪家教:构建礼仪之邦的基点 被引量：1

8

作者 陈卫平 《衡水学院学报》 2015年第2期1-6,共6页

重振礼仪之邦已成为培育践行社会主义核心价值观的重要课题,而礼仪家教是构建中华民族礼仪之邦的基点。儒家价值观依托礼仪而成为了制度化的存在,由此深入地左右了中国社会。这同时也使中国社会成了礼仪之邦。如果说礼仪建设是儒家价值... 重振礼仪之邦已成为培育践行社会主义核心价值观的重要课题,而礼仪家教是构建中华民族礼仪之邦的基点。儒家价值观依托礼仪而成为了制度化的存在,由此深入地左右了中国社会。这同时也使中国社会成了礼仪之邦。如果说礼仪建设是儒家价值观的制度化,那么礼仪家教则是如此制度化的落小、落细、落实。礼仪家教作为构建礼仪之邦的基点,就其作为个体德性培养的作用而言,主要是文明养成的最初实践;就其作为个体德性培养的过程而言,主要化习惯为德性的自然而然。"五四"以后,由于种种原因,传统礼仪不再成为家庭日常教育和学校教育的组成部分,因此,中国作为"礼仪之邦"已经出现了名存实亡的危机。克服这一危机的起点是继承礼仪家教的传统,让礼仪回归家教。 展开更多

关键词 礼仪 家教 制度 礼仪之邦 儒学 董仲舒

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礼仪与中国传统政治简论 被引量：1

9

作者 李岩 《山东省青年管理干部学院学报（青年工作论坛）》 2003年第6期143-144,共2页

本文从礼仪所表示的政治等级观念、礼仪对传统政治文化的作用等方面阐述了礼仪与中国传统政治的关系 ,进而挖掘其积极因素 。

关键词 礼仪 传统政治 礼制 礼教

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清朝对国初礼俗的隐匿与文饰——以会典为中心 被引量：2

10

作者 吴恩荣 《安徽史学》 CSSCI 北大核心 2021年第5期28-36,共9页

清朝统治者一方面极为重视保存满洲礼俗,视其为维持统治的关键要素;另一方面限于自身的文化劣势和政治统治的需要,在入关后全面继承明朝礼制,继而以历代“礼统”的继承者自居。这两种矛盾的政治心态统合到礼政上来,就是实现满汉礼制在... 清朝统治者一方面极为重视保存满洲礼俗,视其为维持统治的关键要素;另一方面限于自身的文化劣势和政治统治的需要,在入关后全面继承明朝礼制,继而以历代“礼统”的继承者自居。这两种矛盾的政治心态统合到礼政上来,就是实现满汉礼制在汉礼框架下的整合。因此,清朝在纂修会典等典籍时,并没有如实记载曾经以及现行的满洲礼俗,而是秉持汉礼的标准,对国初的满洲礼俗进行隐匿与文饰,以重塑帝国初始的礼制形象,消弭华夷差异,最终为政治统治服务。 展开更多

关键词 清代 礼制 满洲 礼俗 三跪九叩礼

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辽、宋交聘中的辽朝宴仪探析 被引量：2

11

作者 张敬坤 《保定学院学报》 2019年第1期59-64,共6页

辽、宋在"澶渊之盟"后建立了对等的政治关系,随之形成了交聘制度。辽朝方面,为保障交聘制度,仿汉仪而制定了宋使的朝见、曲宴、朝辞之仪。在辽朝对宋使所赐的朝宴中,宋朝国信使副的宴位被安排在殿上,这是辽朝对宋使的一种优... 辽、宋在"澶渊之盟"后建立了对等的政治关系,随之形成了交聘制度。辽朝方面,为保障交聘制度,仿汉仪而制定了宋使的朝见、曲宴、朝辞之仪。在辽朝对宋使所赐的朝宴中,宋朝国信使副的宴位被安排在殿上,这是辽朝对宋使的一种优礼。宴乐与赋诗作为宴会中的娱乐元素,则具有睦邻友好的意义。此外,辽朝对宋使的宴赐,在宴位的空间安排、宴乐乐次的设置以及宴会赋诗等方面,皆与宋朝宴仪有相同之处,由此说明了辽朝在与宋朝进行交聘的过程中对汉仪有所吸收。 展开更多

关键词 辽朝 交聘 宋使 宴仪

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传统尊卑观念的重新审视 被引量：2

12

作者 赖换初 《云梦学刊》 2011年第3期70-76,共7页

传统尊卑观念,既是一个同政治制度紧密相连的关于人们社会地位的政治等级观念,也是一个同政治哲学和传统伦理道德紧密相连的价值观念。它的产生,既有社会政治根源也有哲学和伦理思想渊源,本质上是封建宗法制度(礼制)的产物。而其长期流... 传统尊卑观念,既是一个同政治制度紧密相连的关于人们社会地位的政治等级观念,也是一个同政治哲学和传统伦理道德紧密相连的价值观念。它的产生,既有社会政治根源也有哲学和伦理思想渊源,本质上是封建宗法制度(礼制)的产物。而其长期流行则是封建统治者依靠政令刑罚的强制手段实行"礼治"统治和儒家礼育长期教化双重作用的结果。传统尊卑观念,既包含君权至上的贵贱有等、尊卑有别的政治等级观念,也含有礼敬老人和在人格上尊重普通人的积极因素。历史上,它起到了禁锢人的思想、束缚人的行为、维护封建统治的作用,直接导致了我国社会平等观念的缺失和法制观念的淡薄,严重阻碍了社会的进步。今天,它并未随着封建社会的终结而销声匿迹,仍然在深深影响着国人。重新审视传统尊卑观念,去芜存菁,对于建设社会主义和谐社会仍然具有重要的现实意义。 展开更多

关键词 礼 尊卑 宗法制度 礼制 儒家礼育

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中国障扇礼仪之演变——兼与古埃及相关文化之比较 被引量：2

13

作者 杨共乐 《陕西师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2022年第6期137-144,共8页

障扇是中华大文明中的小文明,自身演变脉络清晰。障扇最初流行于民间,汉代为豪侠所用,魏晋时期演变为贵族仪仗。南北朝以后,呈对称型的两把障扇已经成为皇室乘舆制度的一部分,被赋予宫廷传统礼仪文化的重要内涵,并一直延续到清王朝的灭... 障扇是中华大文明中的小文明,自身演变脉络清晰。障扇最初流行于民间,汉代为豪侠所用,魏晋时期演变为贵族仪仗。南北朝以后,呈对称型的两把障扇已经成为皇室乘舆制度的一部分,被赋予宫廷传统礼仪文化的重要内涵,并一直延续到清王朝的灭亡。就目前的材料来看,在古代埃及,国王旁边也有立两把仪仗扇之现象。它与中国古代的宫廷障扇制度既有某些共通之处,也有各自独特之形制和价值,它们在人类文明史上都占有极为重要的地位。 展开更多

关键词 障扇 乘舆制度 古埃及 蝎王权标头 文化比较 中国礼仪

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德川日本徂徕学的礼仪制度重建 被引量：2

14

作者 吴震 《复旦学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2014年第1期43-54,共12页

日本儒学"古学派"代表人物荻生徂徕的思想很具批判性。他的工作主要分两部分:一是通过复原圣人之道的原貌来彻底颠覆宋儒的形上学,一是通过对儒家经典的重新诠释来为制度重建奠定基础。由于圣人之道具体体现为礼乐制度,所以... 日本儒学"古学派"代表人物荻生徂徕的思想很具批判性。他的工作主要分两部分:一是通过复原圣人之道的原貌来彻底颠覆宋儒的形上学,一是通过对儒家经典的重新诠释来为制度重建奠定基础。由于圣人之道具体体现为礼乐制度,所以其在现实世界的落实就应当重建礼乐。荻生徂徕先肯定"礼"是先王制定的"准据",具有普遍性,同时指出圣人制礼以"人情"为依据,所以作为普遍性之"准据"的礼仪在现实社会中的具体运用,必须"斟酌己意"、"求合人情",并按照"心之所安"的原则来实行。但是徂徕深感中日"代殊土殊俗殊",故若要在现实日本重建礼仪已基本无望。 展开更多

关键词 荻生徂徕 制度重建 经典诠释 人情 行礼

原文传递

东汉“上陵之礼”考述 被引量：2

15

作者 李欣 《咸阳师范学院学报》 2012年第5期15-19,共5页

汉明帝永平十七年"上陵之礼"的确立,推动汉代帝陵祭祀由陵庙祭祀为主向陵寝祭祀为主的转变,这一历史性变化不仅带来东汉陵寝礼制性建筑的增加,也成为唐宋以后上宫、下宫制的滥觞。明帝"上陵之礼"乃取西汉上陵故事,... 汉明帝永平十七年"上陵之礼"的确立,推动汉代帝陵祭祀由陵庙祭祀为主向陵寝祭祀为主的转变,这一历史性变化不仅带来东汉陵寝礼制性建筑的增加,也成为唐宋以后上宫、下宫制的滥觞。明帝"上陵之礼"乃取西汉上陵故事,合并元会仪、饮酎礼、部分宗庙祭祀礼而来,成为汉代陵寝祭祀定制中唯一由天子亲临、规模最大的大型典礼活动。这一制度的成型有汉代孝道文化的社会背景,也吸取了舞乐文化的精髓,更由于独特的政治经济意义而难以轻言废弃,经历魏晋盗陵现象的短暂打击后,于隋唐时期再度绘制出礼乐文化的灿烂篇章。 展开更多

关键词 东汉 陵寝制度 上陵之礼

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礼乐制度与西周军礼述论——以军事教育、职官系统和军礼礼仪为核心 被引量：1

16

作者 陈卉 赵虹波 白立超 《西北大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2022年第1期86-92,共7页

西周的军事教育、职官系统和军礼礼仪是西周礼乐制度的重要组成部分。西周时期的军事教育机构已经较为完善,既有中央设置的“辟雍”等,也有诸侯卿大夫设立的“庠序”等,就内容而言主要是与车战相适应的射御等技能的训练,亦有相关军事礼... 西周的军事教育、职官系统和军礼礼仪是西周礼乐制度的重要组成部分。西周时期的军事教育机构已经较为完善,既有中央设置的“辟雍”等,也有诸侯卿大夫设立的“庠序”等,就内容而言主要是与车战相适应的射御等技能的训练,亦有相关军事礼仪的教育。在军政合一的历史背景下,西周的军事职官系统虽然没有专业的将帅,但是已经有专职的军事官员,司掌一般军事事务,处理日常的军务行政。而最具特色的则是西周一整套的军礼礼仪,其与军事教育和职官系统相表里。整个军礼从战前祭告祖先、授斧钺开始,到观兵、致师等军事威慑,再到战争中一系列相关的礼仪要求,最后到战胜的振旅礼、献俘礼、饮至礼等,或战败以丧礼处之等具体礼仪细节。 展开更多

关键词 西周 礼乐制度 军事教育 职官系统 军礼礼仪

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浅析我国礼仪服饰的发展演变

17

作者 韩耀红 《吉林工程技术师范学院学报》 2016年第9期72-74,共3页

我国自古就是礼仪之邦,与西方国家相比,我国的礼仪文化与服饰起步早,发展较为完备。中国以礼服为代表的服饰制度,早在先秦时期就已经确立,经历千年的发展与积淀,形成了不同时期在各种礼仪场合下,不同身份、不同等级、男女有别的礼仪制... 我国自古就是礼仪之邦,与西方国家相比,我国的礼仪文化与服饰起步早,发展较为完备。中国以礼服为代表的服饰制度,早在先秦时期就已经确立,经历千年的发展与积淀,形成了不同时期在各种礼仪场合下,不同身份、不同等级、男女有别的礼仪制度和相应的礼仪服饰。到近现代后,随着我国与世界各国社交往来的密切加强,又将西方的一些礼服特色融汇进来,形成了今天礼服多元化发展的新时代。 展开更多

关键词 礼仪制度 礼仪服饰 发展演变

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儒家华夷观的思想基础与本质内涵 被引量：1

18

作者 安北江 《前沿》 2022年第6期68-75,共8页

华夷观是儒家认识民族和处理民族问题的基本观点,主要包括“华夷之别”“华夷之变”和“华夷一统”思想,其中“礼别华夷”为核心内容。儒家华夷观承袭了夏商周以来“天下中国观”和“华夏中心观”思想,形成了“夷夏大防”“用夏变夷”... 华夷观是儒家认识民族和处理民族问题的基本观点,主要包括“华夷之别”“华夷之变”和“华夷一统”思想,其中“礼别华夷”为核心内容。儒家华夷观承袭了夏商周以来“天下中国观”和“华夏中心观”思想,形成了“夷夏大防”“用夏变夷”和“大一统”理念。具体而言,其是在华夏先民重构帝系偶像以别族裔的血统观,以中原为“天下之中”的地缘观和以“礼乐”为核心的文化观基础上综合而成。儒家华夷观具有一定的时代性,在中国历史发展过程中起到重要的推动作用,但其中“华夏文化中心主义”和“大汉族主义”等思想并不符合现今的中国国情,因此需要辩证地看待儒家华夷观。梳理分析儒家华夷观的演变与发展,对深入理解儒家民族观的精神实质起到重要作用,对树立正确的民族观、历史观有着重要意义。 展开更多

关键词 儒家 礼制 华夷观 正统性

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明代社会对老年的界定 被引量：1

19

作者 张雨 《中国社会历史评论》 CSSCI 2018年第1期1-15,263,共16页

老年人是社会群体的重要组成部分,对于多少岁算老年人,明代社会的界定相对宽泛。医学、祝寿风俗、旌表制度皆以五十岁作为老年门槛。官方赋役制度、致仕制度、刑罚优免制度以及国家养老制度均以七十岁作为"老"的最低标准。值... 老年人是社会群体的重要组成部分,对于多少岁算老年人,明代社会的界定相对宽泛。医学、祝寿风俗、旌表制度皆以五十岁作为老年门槛。官方赋役制度、致仕制度、刑罚优免制度以及国家养老制度均以七十岁作为"老"的最低标准。值得注意的是,官场中也存在年龄门槛,五十岁对于科道官这个官职而言就算得上老了。总而言之,"老"也是社会多维构建的产物。 展开更多

关键词 明代 老年门槛 制度 礼俗 社会观念

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基于Android平台下商务礼仪软件系统的设计与实现 被引量：1

20

作者 李艳平 《电子技术（上海）》 2013年第6期9-11,共3页

Android是以Linux为核心的手机操作平台,作为一款开放式的操作系统,随着Android的快速发展,已成为真正意义上的开放式操作系统。文中研究分析了Android平台的系统架构和组件模型,设计了基于Android平台下的商务礼仪软件系统。

关键词 ANDROID 操作系统 商务 礼仪

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