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题名对少林禅武文化“出世与入世”的审视
被引量：4
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作者
杨耀华
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机构
河南理工大学体育学院
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出处
《山东体育科技》
北大核心
2013年第2期21-25,共5页
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基金
河南省软科学研究计划项目(项目编号:122400440051)
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文摘
据禅宗"以出世之心办入世之事、佛法在世间,不离世间觉"禅旨,剖析少林禅武在少林文化中所处的地位和承担的作用。认为少林之禅与少林之武是禅即武、武是禅、禅武合一的关系。少林禅武在"出世与入世"践行过程中是禅宗宗旨的信奉者、执行者和传播者。具体表现为:少林禅武以普渡众生、兼济天下的救世情怀信仰、践行禅宗宗旨,以慈悲为怀的舍身精神阐释、执行禅宗宗旨,以与世无争的宽广胸怀继承、传播禅宗宗旨。
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关键词
少林禅武
出世
入世
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Keywords
Shaolin Chan Wu
supramundane
mundane
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分类号
C852
[社会学—统计学]
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题名佛教的出世精神
被引量：1
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作者
傅映兰
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机构
湖南艺术职业学院舞蹈系
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出处
《湖南工业大学学报（社会科学版）》
2014年第1期53-59,共7页
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文摘
人们通常以为佛教的"出世"即意味着"出家",这是始于原始佛教时代的一种误会,将"在家"与"出家","社会生活"与"山林古寺"对立起来。小乘佛教的"出世"精神打破了这种二元对立,即"出世"并非一种空间转移和身份转换的问题,却视"烦恼"与"菩提","生死"与"涅槃"等为对立的二元。大乘佛教进一步打破了这种妄执,以体用不二的逻辑,从根本上实现了"烦恼"与"菩提","生死"与"涅槃","自度"与"度他"等的不二一如。在大乘佛教,"出世"是"入世"的本性,"入世"是"出世"的相用;可以说,"出世"即"入世","入世"即"出世"。
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关键词
佛教
出世
二元对立
不二一如
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Keywords
Buddhism
supramundane
binary opposition
non-duality
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分类号
B946.5
[哲学宗教—宗教学]
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题名戴表元诗的乐隐旨趣
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作者
杨梓英
辛昕
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机构
辽宁师范大学文学院
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出处
《宁波教育学院学报》
2021年第6期105-109,共5页
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基金
辽宁省社会科学规划基金青年项目“元初北方仕宦文人南下与南北文风的交融”(L19CZW003)。
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文摘
戴表元作为以宋入元的浙地文人,其诗多有悲忧感奋之辞,但其乐见山水的情怀使其诗中呈现出鲜明的逸隐色彩。从政治立场、名节观念、诗歌理论及文人独立精神几个方面,分析戴表元诗中表现出的隐逸之因,并探讨诗中的乐隐志趣及其乐隐中显现出的超然之美。关于诗中乐隐旨趣的分析和探究,是戴表元诗歌研究的重要内容。
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关键词
戴表元
诗歌
乐隐
远俗
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Keywords
Dai Biaoyuan
poetry
Leyin
supramundane
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分类号
I222.7
[文学—中国文学]
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