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曹娥“投瓜于江”之事辨疑
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作者 谢政伟 《嘉兴学院学报》 2021年第4期103-106,共4页
鲁迅辑校的刘义庆《幽明录》记载孝女曹娥“见瓜浮,得尸”一事,且其所辑的虞预《会稽典录》等相关古籍记此事亦言其“投瓜于江”以得父尸,诸说因未辨形误而致讹传。“瓜”字其实是“衣”字形误,曹娥“投衣于江”应是以衣招魂的习俗;“... 鲁迅辑校的刘义庆《幽明录》记载孝女曹娥“见瓜浮,得尸”一事,且其所辑的虞预《会稽典录》等相关古籍记此事亦言其“投瓜于江”以得父尸,诸说因未辨形误而致讹传。“瓜”字其实是“衣”字形误,曹娥“投衣于江”应是以衣招魂的习俗;“浮”字当为“沉”字误,“娥见瓜浮”应校作“娥见衣沉”。 展开更多
关键词 曹娥 投瓜于江 招魂 辨疑
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论迟子建小说中满—通古斯语族的萨满招魂母题 被引量:1
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作者 刘春玲 《大连民族学院学报》 CAS 2009年第2期106-108,120,共4页
萨满具有许多神异功能,其中很重要的一项就是治病救人。萨满招魂是萨满治病的主要途径之一。迟子建生长在萨满文化的核心区域,因此萨满文化在她的小说中留下了很深的印记。但是,迟子建小说中的满—通古斯语族萨满招魂母题与其他东北作... 萨满具有许多神异功能,其中很重要的一项就是治病救人。萨满招魂是萨满治病的主要途径之一。迟子建生长在萨满文化的核心区域,因此萨满文化在她的小说中留下了很深的印记。但是,迟子建小说中的满—通古斯语族萨满招魂母题与其他东北作家笔下的跳大神治病题材,无论从本质上还是形式上都是不同的。 展开更多
关键词 迟子建 满-通古斯语族 萨满 招魂母题
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