《大长今》在中国热播原因探析 被引量：2

1

作者 王莉 薛朝晖 《湖南城市学院学报》 2006年第4期25-26,共2页

2005年韩剧《大长今》在中国热播,因其文化同质性产生的亲和力、文化异质性带来的新奇感、内容的丰富性与形式的雅俗共赏,使其获得了极佳的传播效果。

关键词 《大长今》 文化同质性 文化异质性 雅俗共赏 成功传播

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艺术赞助与扬州八怪新风 被引量：1

2

作者 高原 《浙江艺术职业学院学报》 2007年第4期88-92,共5页

扬州八怪艺术新风作为我国古典艺术由雅变俗的一个突出表现,它的出现是由多方面原因造成的。本文借助艺术赞助这一研究视角,从盐商的赞助对扬州八怪艺术发展所起的作用和影响入手,梳理出艺术赞助与扬州八怪雅俗共赏艺术风格形成之间的关... 扬州八怪艺术新风作为我国古典艺术由雅变俗的一个突出表现,它的出现是由多方面原因造成的。本文借助艺术赞助这一研究视角,从盐商的赞助对扬州八怪艺术发展所起的作用和影响入手,梳理出艺术赞助与扬州八怪雅俗共赏艺术风格形成之间的关系,从一个新的角度丰富对扬州八怪的解读。 展开更多

关键词 扬州八怪 艺术赞助 雅俗共赏

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中国古代音乐美学之“雅俗”观及其文化生成 被引量：2

3

作者 李天道 《青海民族大学学报（社会科学版）》 2012年第4期100-104,共5页

作为一对相反相成的范畴,"雅"与"俗"均涉及到人生与音乐艺术等两个层面。就古代音乐美学思想来看,"雅"与"俗"的区别涉及到音乐艺术表达与文体方面的内容,由此而扩展到人生与音乐艺术以及思想... 作为一对相反相成的范畴,"雅"与"俗"均涉及到人生与音乐艺术等两个层面。就古代音乐美学思想来看,"雅"与"俗"的区别涉及到音乐艺术表达与文体方面的内容,由此而扩展到人生与音乐艺术以及思想文化层面。中国古代音乐审美意识的发展,离不开"雅"与"俗"的相辅相成,当代音乐审美意识的发展也是如此。这种观点不仅适用于说明"雅"与"俗"音乐审美意识不可忽视的作用,也适用于说明由"雅"与"俗"音乐审美意识必然引起的相关音乐美学理论研究。 展开更多

关键词 雅俗分野 雅俗之辨 雅俗之争 以俗为雅 雅俗共赏

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戴维·洛奇的小说:雅俗共赏的成功范例 被引量：1

4

作者 韦华 王佳英 《齐齐哈尔大学学报（哲学社会科学版）》 2010年第5期88-90,共3页

在学界关于"小说之死"的论调不绝于耳之际,戴维.洛奇用其创作实践对此作出回应。他为小说注入了全新的创作理念,打破了严肃文学与通俗小说的界限,形成雅俗共赏的叙事风格,取得了极大的成功。

关键词 创作理念 雅俗共赏 危机母题

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儒道相济 雅俗共赏——聂鑫森新笔记小说中文化品格的表现与接受

5

作者 刘文良 宋泽松 《湖南工业大学学报（社会科学版）》 2011年第6期15-19,共5页

聂鑫森作为当代文坛的短篇小说名家,其很多作品因为既富含浓郁的古典美学情调,又体现着新的时代气息和创新倾向而被人们称为"新笔记小说"。在他的小说中,儒家正直自强、仁爱担当的品格与道家飘逸淡薄、通透超脱的思想被表现... 聂鑫森作为当代文坛的短篇小说名家,其很多作品因为既富含浓郁的古典美学情调,又体现着新的时代气息和创新倾向而被人们称为"新笔记小说"。在他的小说中,儒家正直自强、仁爱担当的品格与道家飘逸淡薄、通透超脱的思想被表现得淋漓尽致。丰富的文史信息与优雅的诗情画意,不仅拓宽了小说文本的视阈,也提高了小说的审美层次。聂氏"新笔记小说"的创作,不仅仅是对中国传统文化的寻根与招魂,也是作者作为一个热爱祖国且清醒着的知识分子的良知所在。 展开更多

关键词 聂鑫森 新笔记小说 文化品格 儒道相济 雅俗共赏

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张爱玲独特的女性视角

6

作者 曹晨光 王丽滨 《电子科技大学学报（社科版）》 2013年第4期78-81,共4页

从张爱玲独特的女性视角分析,与同时期的男性作家对比,阐述张爱玲对城市文明情有独钟。她的小说致力于女性的奴性意识和人性的挖掘,感叹女性命运的苍凉;与同时期同为畅销小说家赵树理对比,她的小说受身世影响,是旧小说情调与现代趣味的... 从张爱玲独特的女性视角分析,与同时期的男性作家对比,阐述张爱玲对城市文明情有独钟。她的小说致力于女性的奴性意识和人性的挖掘,感叹女性命运的苍凉;与同时期同为畅销小说家赵树理对比,她的小说受身世影响,是旧小说情调与现代趣味的统一,雅俗共赏。 展开更多

关键词 女性 苍凉 城市文明 雅俗共赏

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五音戏中的地域文化书写与内涵阐释

7

作者 邱菊 《哈尔滨学院学报》 2024年第5期108-112,共5页

五音戏,原名“肘鼓子”,是鲁中地区地方戏曲形式之一。它产生于章丘青野一带,流行于济南、淄博等地,距今约四百年的历史。五音戏的唱腔婉转,极具民间口头文学特点,素有“北方越剧”之称,2006年被列为第一批国家级非物质文化遗产。五音... 五音戏,原名“肘鼓子”,是鲁中地区地方戏曲形式之一。它产生于章丘青野一带,流行于济南、淄博等地,距今约四百年的历史。五音戏的唱腔婉转,极具民间口头文学特点,素有“北方越剧”之称,2006年被列为第一批国家级非物质文化遗产。五音戏能够在鲁中大地生根、发芽并且传承下去,不仅在于它独到的艺术特色,还在于它与当地文化紧密结合,充分展现了当地百姓的精神品质、日常生活以及当地社会的历史文化、社会的发展与变化等,这也是五音戏地域文化的充分体现。 展开更多

关键词 雅俗共赏 虚实相生 五音戏 地域文化

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高桐轩年画作品中的风景园林观 被引量：5

8

作者 许家瑞 杨森 +1 位作者 赵忆 刘庭风 《中国园林》 北大核心 2020年第3期40-45,共6页

高桐轩是晚清杨柳青著名的民间年画画师。通过分析学术界已经确立为其本人所做的22幅年画作品中的风景园林要素,研究人物活动及文化内涵,结合《墨余琐录》原文探析高桐轩的风景园林观。发现晚年的他以雅俗共赏的年画形式,始终推崇在风... 高桐轩是晚清杨柳青著名的民间年画画师。通过分析学术界已经确立为其本人所做的22幅年画作品中的风景园林要素,研究人物活动及文化内涵,结合《墨余琐录》原文探析高桐轩的风景园林观。发现晚年的他以雅俗共赏的年画形式,始终推崇在风景园林中以人为本的诗意的生活观念,并结合中国传统文化进行宣教。 展开更多

关键词 风景园林 高桐轩 年画 雅俗共赏 诗意生活

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论传统人类增强技术与新兴人类增强技术的差异性 被引量：3

9

作者 刘壮 易显飞 《洛阳师范学院学报》 2019年第3期8-11,共4页

传统的人类增强技术与新兴的人类增强技术主要存在四个方面的差异。在对人的作用方式上,主要表现为"外在间接性"与"内在直接性"、"稳定提高"与"快速高效"、"宏观整体性"与"微... 传统的人类增强技术与新兴的人类增强技术主要存在四个方面的差异。在对人的作用方式上,主要表现为"外在间接性"与"内在直接性"、"稳定提高"与"快速高效"、"宏观整体性"与"微观系统性"的差异。在研发主体方面,存在着知识背景、价值取向与思维方式的差异。在对人的影响方面,存在着增强技术的自然属性与技术属性比例、人的自主性影响、人的健康影响差异。在技术风险方面,存在着不确定性、危害性及不可控性的程度上的差异。 展开更多

关键词 传统人类增强技术 新兴人类增强技术 差异性分析

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论文艺发展的雅俗演化律 被引量：2

10

作者 姚朝文 《佛山科学技术学院学报（社会科学版）》 2001年第3期35-41,共7页

文艺家加工改造较多的各类文学态式为“雅”,少雕削、近于实然本真状态的艺术态式则为“俗”。俗——雅——雅俗共赏 ,这一运动变化的轨迹在不同文艺类别中呈现为规律性的周期与向度 :(1 )俗→雅→雅俗共赏 ;(2 )雅→雅俗共赏→俗 ;(3)... 文艺家加工改造较多的各类文学态式为“雅”,少雕削、近于实然本真状态的艺术态式则为“俗”。俗——雅——雅俗共赏 ,这一运动变化的轨迹在不同文艺类别中呈现为规律性的周期与向度 :(1 )俗→雅→雅俗共赏 ;(2 )雅→雅俗共赏→俗 ;(3)雅俗共赏→雅→俗 ;(4)雅俗共赏→俗→雅。多向度运动导致了发展的上升、停滞与下降等多种趋势。文艺由低级形态向高级形态发展 ,此形式向彼形式兴替 ,审美的初级层次向深层领域深化与升华。这就是雅俗互动演化的总态势。 展开更多

关键词 雅 俗 互动 演化律 文艺发展 审美价值取向 相对性 多层次性

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“艳”范畴在戏曲批评中的积极意义 被引量：2

11

作者 傅涓 《贵州大学学报（社会科学版）》 2019年第3期141-147,共7页

“艳”在传统文论中被认为具有绮靡眩惑之审美特性,于是,在诗文品评中颇受争议。然而,在戏曲批评中,“艳”却具有很大的积极意义,它表征俊丽的藻采音律、奇巧生新的构局用事,深厚绵长的情致,可以促进曲作的传唱搬演,是戏曲“本色”之体... “艳”在传统文论中被认为具有绮靡眩惑之审美特性,于是,在诗文品评中颇受争议。然而,在戏曲批评中,“艳”却具有很大的积极意义,它表征俊丽的藻采音律、奇巧生新的构局用事,深厚绵长的情致,可以促进曲作的传唱搬演,是戏曲“本色”之体现。“艳”与传统诗文的审美准则相调和,亦可促成戏曲雅俗共赏之审美准则的形成。 展开更多

关键词 “艳” 绮靡眩惑 情致 本色 雅俗共赏

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画花似闻香 画鸟若欲语——评著名花鸟画家张书旂先生 被引量：1

12

作者 吴德文 《太原理工大学学报（社会科学版）》 2002年第2期24-26,共3页

张书先生是我国著名花鸟画家 ,前中央大学教授 ,因其画风清新典雅 ,妙丽卓绝 ,通俗易懂 ,颇受广大人民群众的喜爱 ,故在 2 0世纪 30年代即名震中外。为了增进中外文化交流 ,曾两度赴美举办画展 ,以其精湛的绘画技巧赢得了彼方人士的... 张书先生是我国著名花鸟画家 ,前中央大学教授 ,因其画风清新典雅 ,妙丽卓绝 ,通俗易懂 ,颇受广大人民群众的喜爱 ,故在 2 0世纪 30年代即名震中外。为了增进中外文化交流 ,曾两度赴美举办画展 ,以其精湛的绘画技巧赢得了彼方人士的高度赞赏。因其成就突出 ,我国老一辈名流学者如 :蔡元培、马叙伦、徐悲鸿、刘海粟、潘天寿。 展开更多

关键词 六法六要 窠臼 信笔涂鸦 雅俗共赏

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浅析新时代下动漫作品的“雅”“俗”文化——以电影《白蛇:缘起》为例 被引量：2

13

作者 郝争光 《艺术与设计（理论版）》 2020年第5期104-106,共3页

新时代中国动漫迎来了快速发展的时期。一批高票房高口碑的动漫电影横空出世,为中国动漫的前景带来了生机与希望。在西方艺术史观念中“雅”与“俗”多表现为对立,“雅”经典而受众面小,“俗”通俗而传播面广。只有雅俗共赏,才最富有韵... 新时代中国动漫迎来了快速发展的时期。一批高票房高口碑的动漫电影横空出世,为中国动漫的前景带来了生机与希望。在西方艺术史观念中“雅”与“俗”多表现为对立,“雅”经典而受众面小,“俗”通俗而传播面广。只有雅俗共赏,才最富有韵致又广受好评。文章由理论联系实际,运用比较法,从时代背景、角色塑造、场景营造,并以优秀影片《白蛇:缘起》为例子,全面分析电影中运用雅俗融合特征的重要性。 展开更多

关键词 传统文化 时代特征 雅俗共赏 审美诉求

原文传递

李玉论 被引量：2

14

作者 顾聆森 《艺术百家》 CSSCI 北大核心 2011年第5期119-125,227,共8页

李玉父子二代均是明内阁首辅申时行的家人。李玉的青少年时代在申相国家成长,自幼受到申家所崇尚的儒家文化和礼教道德的浸润,以及申时行、申用懋父子生平行藏、道德准则和申家"甲于吴中"的家班演唱的深刻影响。李玉成名后,... 李玉父子二代均是明内阁首辅申时行的家人。李玉的青少年时代在申相国家成长,自幼受到申家所崇尚的儒家文化和礼教道德的浸润,以及申时行、申用懋父子生平行藏、道德准则和申家"甲于吴中"的家班演唱的深刻影响。李玉成名后,作为一个社会底层的市民剧作家,却与士大夫阶层保持着密切联系,同时他把笔锋深入于市民社会。他生平创作传奇42种。形成了众多同时代剧作家竞相效仿的风格,作品内容着重于市民道德和贵族精神的张扬,或从儒家的道德层面对明亡教训作深刻反思,对于社会因忠、孝、节、义的缺失而酿就的见利忘义、腐化堕落进行了无情鞭挞。他的作品面对着已然改变了的新的观众层面,在承接前朝"汤沈之争"的学术成果的同时,完成了传奇形式结构的改革,导致了昆曲艺术真正的雅俗共赏,开创了昆剧一代风格流派——"苏州派",从而迎来了昆曲的新纪元。 展开更多

关键词 中国戏曲 昆曲艺术 一笠庵 苏州派 雅俗共赏 两擅其极 艺术史

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《陶庵梦忆》中窥探晚明乐舞的“雅”与“俗” 被引量：2

15

作者 赵金领 《当代舞蹈艺术研究》 2020年第4期61-64,共4页

晚明乐舞一直是舞蹈史研究领域较少关注的部分。本文从晚明小品文大家张岱的作品《陶庵梦忆》出发,以创作主体和接受主体的差异为主要判断依据,将这一时期的乐舞特征划分为"雅"与"俗"两种不同的风格。文人家养戏班... 晚明乐舞一直是舞蹈史研究领域较少关注的部分。本文从晚明小品文大家张岱的作品《陶庵梦忆》出发,以创作主体和接受主体的差异为主要判断依据,将这一时期的乐舞特征划分为"雅"与"俗"两种不同的风格。文人家养戏班的盛行使戏曲舞蹈出现了雅化的倾向,而在民间社会中,民间戏曲和民间歌舞所展现出的活力也依旧强盛。晚明时期,戏曲艺术不断成熟,但是仍吸收借鉴了民间歌舞的诸多元素;而文人介入戏曲创作后也将俗文化拿来使用,不断对其进行规范和完善。因此,雅俗共赏是晚明时期乃至中国古代乐舞史上典型的乐舞审美特征。 展开更多

关键词 晚明乐舞 《陶庵梦忆》 张岱 雅俗共赏

原文传递

主体性话语权对新文学史建构的影响——以朱自清《中国新文学研究纲要》为例 被引量：1

16

作者 赵艺阳 《绵阳师范学院学报》 2019年第9期125-130,共6页

通常来说,文学史的叙述在撰写者所处的社会语境与撰写者本身所具有的主体性观念的双重影响下形成了具有个性化特征的话语范式。主体性话语权作为撰写者意识或潜意识层的写作倾向,对一部新文学史建构的方方面面都产生了不容小觑的影响,... 通常来说,文学史的叙述在撰写者所处的社会语境与撰写者本身所具有的主体性观念的双重影响下形成了具有个性化特征的话语范式。主体性话语权作为撰写者意识或潜意识层的写作倾向,对一部新文学史建构的方方面面都产生了不容小觑的影响,这就导致被建构的文学史会在一定程度上放大或模糊其当下历史的真实情势,按照自身的价值取向撰写出具有“侧重还原”笔锋的历史片段,产生与真实历史具有相当程度的差异化阅读效果。本文以朱自清《中国新文学研究纲要》为例,从其作为文学家、文学史家、文学批评家三个身份的思维特征和审美取向等方向出发,初步探究其主体性话语权与撰写《纲要》之间所产生多样式联系。 展开更多

关键词 朱自清 主体性 雅俗共赏 回归本体 意义学

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中国戏曲美学范畴之雅俗论 被引量：1

17

作者 王安葵 《艺术百家》 CSSCI 北大核心 2017年第1期154-161,共8页

雅与俗是戏曲美学的一对重要范畴。戏曲美学受到音乐美学、文艺美学的影响。中国古代的乐论、文论都注意到雅俗问题,但理论与创作实践及受众审美需求之间有时存在矛盾。而在戏曲创作中,一直努力做到雅俗共赏;古代剧论对雅俗共赏有充分... 雅与俗是戏曲美学的一对重要范畴。戏曲美学受到音乐美学、文艺美学的影响。中国古代的乐论、文论都注意到雅俗问题,但理论与创作实践及受众审美需求之间有时存在矛盾。而在戏曲创作中,一直努力做到雅俗共赏;古代剧论对雅俗共赏有充分的论述,成为戏曲理论与美学的重要资源。 展开更多

关键词 戏曲艺术 戏曲美学 乐论 文论 剧论 雅俗共赏

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宋词雅俗观中的色彩意蕴研究--以柳永词作为例

18

作者 李爱琳 贺华洲 姚琛 《浙江理工大学学报（社会科学版）》 2022年第5期589-595,共7页

王国维有言:“词之雅郑,在神不在貌。”唐诗宋词中色与情素相得益彰,“以色主情,以情观色”,是中国诗词独有的审美情趣。文章以北宋词人柳永词作为例,围绕其“雅”“俗”词作两个不同的主题取向,分析其中视知觉对色彩客观的把握和感性... 王国维有言:“词之雅郑,在神不在貌。”唐诗宋词中色与情素相得益彰,“以色主情,以情观色”,是中国诗词独有的审美情趣。文章以北宋词人柳永词作为例,围绕其“雅”“俗”词作两个不同的主题取向,分析其中视知觉对色彩客观的把握和感性知觉表征。以色为载体,从读者所产生的情感共鸣到展开的色彩联想,都建立了与世间万物的最大限度联系;从具象到抽象,从一维到多维,传达色彩与雅俗情趣间的抽象性。色,不局限于物象;雅俗共赏的色彩意蕴,亦可运用于当今艺术色彩设计层面,在新时代的艺术创作和审美中得到进一步的转化、融合与发展。 展开更多

关键词 色彩意蕴 雅俗观 雅俗共赏 色彩情绪 宋词 柳永

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揭秘古代文人的情感世界密码——读郭保林《此情不关风和月》

19

作者 石兴泽 《聊城大学学报（社会科学版）》 2014年第2期24-32,共9页

郭保林作《此情不关风和月》是近些年来文化散文的重要收获。作品以优美的文笔书写古代文人雅士的情感世界和私人生活,揭秘古代文人与风尘女子的情感纠葛,考察诗文创作与风流韵事的关系,借风月人生复原文人雅士真实的面目,展示众多文化... 郭保林作《此情不关风和月》是近些年来文化散文的重要收获。作品以优美的文笔书写古代文人雅士的情感世界和私人生活,揭秘古代文人与风尘女子的情感纠葛,考察诗文创作与风流韵事的关系,借风月人生复原文人雅士真实的面目,展示众多文化名人性格的复杂性和人格的多重性。并以此为切入点,揭橥历史黑幕下中国文人的命运悲剧,从一个特殊角度反思历史和文化。作品语言生动活泼,富有情趣,雅俗共赏,为文化散文发展拓宽了道路。 展开更多

关键词 文人雅士 风月人生 雅俗共赏

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论陈梦雷的戏曲创作特色及其成因

20

作者 曾文娟 《闽江学院学报》 2021年第1期25-33,共9页

《元正嘉庆》《八仙庆寿》是陈梦雷仅有的两部戏曲作品,虽属歌颂盛世与贺寿的应酬之作,却呈现出清初戏曲难得一见的雅俗共赏本色。在戏曲的文本中,陈梦雷自称以诗词作曲,实以赋法为基础,呈现出大赋与俗赋并重的赋法特征。这些特征与陈... 《元正嘉庆》《八仙庆寿》是陈梦雷仅有的两部戏曲作品,虽属歌颂盛世与贺寿的应酬之作,却呈现出清初戏曲难得一见的雅俗共赏本色。在戏曲的文本中,陈梦雷自称以诗词作曲,实以赋法为基础,呈现出大赋与俗赋并重的赋法特征。这些特征与陈梦雷身处康熙盛世的时代环境、个人经历及其学识素养三方面因素息息相关。 展开更多

关键词 陈梦雷 戏曲 雅俗共赏 赋法 个人经历 学识

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