-
题名毛公鼎“赐女兹灷用岁用政”新解
- 1
-
-
作者
汤志彪
-
机构
华东师范大学中国文字研究与应用中心
-
出处
《出土文献》
CSSCI
2021年第2期17-24,154,共9页
-
基金
国家社科基金重大项目“简帛学大辞典”(14ZDB027)
国家社科基金一般项目“考古学视角下西周都城的社会结构研究”(17BKG017)
+1 种基金
上海市教委科创重大项目“古陶文编”(2019-01-07-00-05-E00048)
2020年度高校古委会直接资助项目“先秦出土文献与传世古籍史事对比研究”(2056)的资助。
-
文摘
毛公鼎的"灷"字过去众说纷纭,然而均在解释上存在困难,通过辞例和句子结构分析,"灷"字当读作"乘",指一辆马车;"岁"当读作"会",训作征伐,"赐女兹灷(乘),用岁(会)用政(征)"就是说赏赐你这辆马车,用于征伐。这句铭文揭示了毛公身份。
-
关键词
毛公鼎
灷
乘
岁
会
-
Keywords
Maogong bronze tripod
zhen灷
cheng乘
sui岁
hui会
-
分类号
K877.3
[历史地理—考古学及博物馆学]
-
-
题名从“年”“岁”“祀”看先秦时期如何过年
被引量：2
- 2
-
-
作者
朱彦民
-
机构
南开大学历史学院
南开大学先秦史研究室
南开大学中国社会史研究中心
-
出处
《中原文化研究》
2022年第1期76-85,共10页
-
文摘
古代的年节礼俗,多与庆祝农业收获有关。甲骨文“年”除了表示本义的年成收获和表示引申义的年岁时间外,还没有形成后世所谓年节意义上的“过年”概念。甲骨卜辞中常见“求年”“受年”及“受黍年”“受稷年”等辞例占卜,正是用“年”字的本义,即卜问农作物庄稼的收获年成。“祀”既表示祭祀,也表示周祭祖先神灵一遍所用的时间。“年”“岁”“祀”在商代晚期都可以表示年岁的意思。先秦时期的“改岁”就是过年。年终岁尾的祭祀,主要是蜡祭和腊祭,蜡祭是为了农业丰收而祭祀农业百神(诸虫),腊祭是用狩猎所获野生动物腊肉祭祀祖先神。到了秦汉时期,腊祭几乎完全取代了蜡祭,成为过年非常重要的祭祀活动。本来只与祭先祖的腊祭有关的腊日,到了汉时已与祭百神的蜡祭含混为一了。
-
关键词
先秦
年
岁
祀
蜡祭
腊祭
-
Keywords
Pre-Qin Period
Nian(年)
sui(岁)
Si(祀)
Zhaji(蜡祭)
Laji(腊祭)
-
分类号
K877.1
[历史地理—考古学及博物馆学]
-
-
题名利簋“岁鼎”析疑
被引量：5
- 3
-
-
作者
罗琨
-
机构
中国社会科学院历史研究所
-
出处
《考古》
CSSCI
北大核心
2006年第9期55-60,共6页
-
文摘
读何炳棣、刘雨《夏商周断代工程基本思路质疑》（以下简称《质疑》），很受启发，却也感到有可商榷之处，例如对于“岁鼎”的释读，《质疑》说：利簋“岁鼎”之“岁”字，是否可以释为岁字，难以完全肯定，金文中岁字从无如利簋写作那样的。唐兰先生将此字释为“茂”即“越”字，古人有“杀人越货”的成语，“越”有“夺”意，“越鼎”即“夺鼎”，亦即夺取政权。其说显得更直白一些。退一步讲，即或可以释为岁字。是释为“岁星”，还是释为“岁祭”，仍难以确定。再退一步讲，即或把“岁鼎”讲成“岁星当头”，它与“岁在鹑火”也不是一回事。利簋铭文记载了“武王征商隹甲子朝”。印证了相关的文献记载，但对于其后紧接的“岁鼎”二字理解却多有不同，今就《质疑》上述观点谈一些看法。
-
关键词
利簋
岁鼎
岁星
十二次
-
Keywords
Li gui food container sui dingtripod 岁鼎 suixing 岁星, an ancient name for the Jupiter the twelve ＂ci 次,＂ divisions or signs of the zodiac
-
分类号
K877.3
[历史地理—考古学及博物馆学]
-
