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青海都兰哇沿水库墓葬中的苯教因素考——兼论M23墓主身份
1
作者
赛本加
张建林
《西藏大学学报（社会科学版）》
北大核心
2024年第1期63-70,共8页
以2014年青海都兰哇沿水库吐蕃时期墓葬考古发掘成果为基础,结合敦煌藏文苯教相关写卷内容与研究成果,认为哇沿水库墓葬中发现的大量动物骨骼,殉牲坑、羊肩胛卜骨等具有较为浓厚的吐蕃时期苯教文化因素。尤其是在M23中集中出现的大量陶...
以2014年青海都兰哇沿水库吐蕃时期墓葬考古发掘成果为基础,结合敦煌藏文苯教相关写卷内容与研究成果,认为哇沿水库墓葬中发现的大量动物骨骼,殉牲坑、羊肩胛卜骨等具有较为浓厚的吐蕃时期苯教文化因素。尤其是在M23中集中出现的大量陶灯、羊肩胛卜骨、墨绘人像羊胛骨等遗物均为用于占卜或祭祀的工具,进而认为其墓主人身份应是主持殡丧仪轨的苯教祭司。
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关键词
哇沿水库墓葬
占卜
镇魔
苯教祭司
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职称材料
台湾傅斯年图书馆藏《降魔变文》补校
2
作者
砂冈和子
《南京师范大学文学院学报》
2003年第2期154-159,共6页
本文将现台湾傅斯年图书馆藏敦煌写卷《降魔变文》与罗振玉先生印入《敦煌零拾》的录文进行重新对校,从而保留现存原卷的面貌。同时又以罗藏本真迹文字,对《降魔变文》的文本研究作了新的补充。
关键词
台湾省傅斯年图书馆藏本
《降魔变文》
补校
罗振玉藏本
《敦煌零拾》
文本研究
敦煌变文
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职称材料
克孜尔石窟菱格故事画“降伏魔军”考论
3
作者
欧阳晖
《吐鲁番学研究》
2019年第2期132-136,155,I0005,共7页
佛教艺术中表现释迦在菩提树下成道的图像一般为“降魔变”。如克孜尔第98、110、175窟绘有大幅的“降魔变”,画面以坐佛为中心,周围人物众多,气势恢宏。但是,在克孜尔石窟菱格故事画中有一类图像,同样为描绘释迦降魔成道的事件,画师却...
佛教艺术中表现释迦在菩提树下成道的图像一般为“降魔变”。如克孜尔第98、110、175窟绘有大幅的“降魔变”,画面以坐佛为中心,周围人物众多,气势恢宏。但是,在克孜尔石窟菱格故事画中有一类图像,同样为描绘释迦降魔成道的事件,画师却采用了简洁概要的形式,大都表现为佛受到一鬼怪袭击的场面。这是“降魔变”的简化形式,属于菱格故事画中的佛传情节,可称之为“降伏魔军”。
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关键词
克孜尔石窟
降伏魔军
旷野鬼
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职称材料
麦积山石窟第133窟10号造像碑降魔图辨识
4
作者
杨文博
《兰州文理学院学报（社会科学版）》
2018年第3期12-16,共5页
麦积山石窟第133窟10号造像碑中段左侧下层所雕刻内容一般认为是释迦降魔,但通过与释迦降魔经文对照及其他地区的降魔图对比,发现该碑周边所雕刻场景与释迦降魔的情节能够对应,而主尊佛像并不能与其相符合。再将主尊与降服毒龙经文对比...
麦积山石窟第133窟10号造像碑中段左侧下层所雕刻内容一般认为是释迦降魔,但通过与释迦降魔经文对照及其他地区的降魔图对比,发现该碑周边所雕刻场景与释迦降魔的情节能够对应,而主尊佛像并不能与其相符合。再将主尊与降服毒龙经文对比,发现与其情节相似。所以此副图像所雕刻的内容应是释迦降服魔王与降服毒龙两个情节,而非只是降魔,应将其称为降服外道更为贴切。
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关键词
石窟
释迦降魔
降服外道
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职称材料
从“降魔成道”到“驱邪祈福”——成都蒲江、邛崃唐代触地印如来造像考
5
作者
卢丁
《南京艺术学院学报（美术与设计）》
CSSCI
北大核心
2017年第5期1-5,共5页
现存初唐-盛唐时期成都地区周边佛教造像中,常见"降魔成道"题材。由于隋唐成都大型寺院工巧稿本资料缺乏,学者在考证"降魔成道"范本的来源时,多依据长安文化中心的相关记载,产生了一些误读与争议。本文以成都周边...
现存初唐-盛唐时期成都地区周边佛教造像中,常见"降魔成道"题材。由于隋唐成都大型寺院工巧稿本资料缺乏,学者在考证"降魔成道"范本的来源时,多依据长安文化中心的相关记载,产生了一些误读与争议。本文以成都周边地区发现的"成道"为主题的造像为切入点,探究成都周边宝冠触地印如来造像源流及内涵寓意。
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关键词
降魔成道
触地印如来
成都周边地区
唐代
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职称材料
论清宫大戏《如意宝册》
被引量：
1
6
作者
朱万曙
《中国文化研究》
北大核心
2016年第3期29-41,共13页
研究者对清宫大戏《如意宝册》向来没有给予注意。本文首先梳理其题材来源,指出它是根据四十回本《平妖传》改编而成,与康熙间顾彩改编的《如意册》虽然同题材,却是完全不同的改编本。根据文笔判断,该剧为文人改编创作,作为宫廷大戏,作...
研究者对清宫大戏《如意宝册》向来没有给予注意。本文首先梳理其题材来源,指出它是根据四十回本《平妖传》改编而成,与康熙间顾彩改编的《如意册》虽然同题材,却是完全不同的改编本。根据文笔判断,该剧为文人改编创作,作为宫廷大戏,作品表达了平‘妖’来叛、忠君勤勉的宫廷意识,但同时也表达了吏思想和惩恶扬善的文人情怀。
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关键词
《如意宝册》
《平妖传》
文人情怀
原文传递
题名
青海都兰哇沿水库墓葬中的苯教因素考——兼论M23墓主身份
1
作者
赛本加
张建林
机构
西北大学文化遗产学院
出处
《西藏大学学报（社会科学版）》
北大核心
2024年第1期63-70,共8页
基金
2022年度国家社会科学基金一般项目“藏族民间苯教与普米族韩规教比较研究”阶段性成果,项目号:22BZJ032。
文摘
以2014年青海都兰哇沿水库吐蕃时期墓葬考古发掘成果为基础,结合敦煌藏文苯教相关写卷内容与研究成果,认为哇沿水库墓葬中发现的大量动物骨骼,殉牲坑、羊肩胛卜骨等具有较为浓厚的吐蕃时期苯教文化因素。尤其是在M23中集中出现的大量陶灯、羊肩胛卜骨、墨绘人像羊胛骨等遗物均为用于占卜或祭祀的工具,进而认为其墓主人身份应是主持殡丧仪轨的苯教祭司。
关键词
哇沿水库墓葬
占卜
镇魔
苯教祭司
Keywords
tombs
at
Wayan
Reservoir
divination
subduing
demons
Bon
priests
分类号
K878.8 [历史地理—考古学及博物馆学]
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职称材料
题名
台湾傅斯年图书馆藏《降魔变文》补校
2
作者
砂冈和子
机构
早稻田大学政治经济学系
出处
《南京师范大学文学院学报》
2003年第2期154-159,共6页
文摘
本文将现台湾傅斯年图书馆藏敦煌写卷《降魔变文》与罗振玉先生印入《敦煌零拾》的录文进行重新对校,从而保留现存原卷的面貌。同时又以罗藏本真迹文字,对《降魔变文》的文本研究作了新的补充。
关键词
台湾省傅斯年图书馆藏本
《降魔变文》
补校
罗振玉藏本
《敦煌零拾》
文本研究
敦煌变文
Keywords
Dunhuang
literature,
Bianwen,
A
Rhymed
Prose
Narrative
,for
subduing
demons
,
Luo
Zhenyu
分类号
G256.1 [文化科学—图书馆学]
H134 [语言文字—汉语]
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职称材料
题名
克孜尔石窟菱格故事画“降伏魔军”考论
3
作者
欧阳晖
机构
新疆维吾尔自治区龟兹研究院
出处
《吐鲁番学研究》
2019年第2期132-136,155,I0005,共7页
文摘
佛教艺术中表现释迦在菩提树下成道的图像一般为“降魔变”。如克孜尔第98、110、175窟绘有大幅的“降魔变”,画面以坐佛为中心,周围人物众多,气势恢宏。但是,在克孜尔石窟菱格故事画中有一类图像,同样为描绘释迦降魔成道的事件,画师却采用了简洁概要的形式,大都表现为佛受到一鬼怪袭击的场面。这是“降魔变”的简化形式,属于菱格故事画中的佛传情节,可称之为“降伏魔军”。
关键词
克孜尔石窟
降伏魔军
旷野鬼
Keywords
Kizil
Cave
Army
for
subduing
demons
Wilderness
Ghost
分类号
K87 [历史地理—考古学及博物馆学]
下载PDF
职称材料
题名
麦积山石窟第133窟10号造像碑降魔图辨识
4
作者
杨文博
机构
兰州大学历史文化学院
出处
《兰州文理学院学报（社会科学版）》
2018年第3期12-16,共5页
文摘
麦积山石窟第133窟10号造像碑中段左侧下层所雕刻内容一般认为是释迦降魔,但通过与释迦降魔经文对照及其他地区的降魔图对比,发现该碑周边所雕刻场景与释迦降魔的情节能够对应,而主尊佛像并不能与其相符合。再将主尊与降服毒龙经文对比,发现与其情节相似。所以此副图像所雕刻的内容应是释迦降服魔王与降服毒龙两个情节,而非只是降魔,应将其称为降服外道更为贴切。
关键词
石窟
释迦降魔
降服外道
Keywords
the
10^th
statue
in
the
133^th
cave
the
Buddha
subduing
demon
the
Buddha
subduing
externalists
分类号
K879.24 [历史地理—考古学及博物馆学]
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职称材料
题名
从“降魔成道”到“驱邪祈福”——成都蒲江、邛崃唐代触地印如来造像考
5
作者
卢丁
机构
四川大学艺术学院
出处
《南京艺术学院学报（美术与设计）》
CSSCI
北大核心
2017年第5期1-5,共5页
文摘
现存初唐-盛唐时期成都地区周边佛教造像中,常见"降魔成道"题材。由于隋唐成都大型寺院工巧稿本资料缺乏,学者在考证"降魔成道"范本的来源时,多依据长安文化中心的相关记载,产生了一些误读与争议。本文以成都周边地区发现的"成道"为主题的造像为切入点,探究成都周边宝冠触地印如来造像源流及内涵寓意。
关键词
降魔成道
触地印如来
成都周边地区
唐代
Keywords
the
surrounding
area
of
Chengdu
Tang
Dynasty
subdu
e
demons
and
find
Taoism
Bhumyakramana-MudraBuddha
分类号
J309 [艺术—美术]
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职称材料
题名
论清宫大戏《如意宝册》
被引量：
1
6
作者
朱万曙
机构
中国人民大学文学院
出处
《中国文化研究》
北大核心
2016年第3期29-41,共13页
文摘
研究者对清宫大戏《如意宝册》向来没有给予注意。本文首先梳理其题材来源,指出它是根据四十回本《平妖传》改编而成,与康熙间顾彩改编的《如意册》虽然同题材,却是完全不同的改编本。根据文笔判断,该剧为文人改编创作,作为宫廷大戏,作品表达了平‘妖’来叛、忠君勤勉的宫廷意识,但同时也表达了吏思想和惩恶扬善的文人情怀。
关键词
《如意宝册》
《平妖传》
文人情怀
Keywords
The
Best
Treasure
Book
The
Story
of
subduing
the
demon
Sentiments
of
menof
letters
分类号
I207.37 [文学—中国文学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
青海都兰哇沿水库墓葬中的苯教因素考——兼论M23墓主身份
赛本加
张建林
《西藏大学学报（社会科学版）》
北大核心
2024
0
下载PDF
职称材料
2
台湾傅斯年图书馆藏《降魔变文》补校
砂冈和子
《南京师范大学文学院学报》
2003
0
下载PDF
职称材料
3
克孜尔石窟菱格故事画“降伏魔军”考论
欧阳晖
《吐鲁番学研究》
2019
0
下载PDF
职称材料
4
麦积山石窟第133窟10号造像碑降魔图辨识
杨文博
《兰州文理学院学报（社会科学版）》
2018
0
下载PDF
职称材料
5
从“降魔成道”到“驱邪祈福”——成都蒲江、邛崃唐代触地印如来造像考
卢丁
《南京艺术学院学报（美术与设计）》
CSSCI
北大核心
2017
0
下载PDF
职称材料
6
论清宫大戏《如意宝册》
朱万曙
《中国文化研究》
北大核心
2016
1
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