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“歌”、“谣”、“诵”小考
被引量：
10
1
作者
王娟
《北京大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2013年第4期104-112,共9页
歌、谣的概念自出现以来便纷争不断,较为有影响且讨论最多的是"合乐为歌,徒歌为谣"之说。实际上,在"合乐徒歌"之区隔外,另有"雅歌俗谣"的说法,显示出歌谣在上古时期便有了雅俗之分,这有助于我们进一步地...
歌、谣的概念自出现以来便纷争不断,较为有影响且讨论最多的是"合乐为歌,徒歌为谣"之说。实际上,在"合乐徒歌"之区隔外,另有"雅歌俗谣"的说法,显示出歌谣在上古时期便有了雅俗之分,这有助于我们进一步地了解和研究古代采风行为和制度。此外,古代还有一种较少为人们所关注的文体称为"诵"。"诵"无论是在形式上还是内容上均与歌、谣稍有不同,但又互为补充。只有将歌、谣、诵一并讨论,才能对古代歌谣有一个完整的认识。
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关键词
歌谣
诵
雅歌俗谣
合乐徒歌
原文传递
“诵读”义动词“念”“读”“诵”的历时演变研究
2
作者
曾文斌
《西南交通大学学报（社会科学版）》
2022年第2期85-95,共11页
上古、中古汉语时期,“读”“诵”为“诵读”义动词中的核心词。唐代中晚期起,“念”强势兴起,成为佛教文献中使用频率最高的“诵读”义动词,直接导致了“诵”的逐步衰弱,也冲击了主导词“读”。明代以后,“念”在普通文献中的用例也大...
上古、中古汉语时期,“读”“诵”为“诵读”义动词中的核心词。唐代中晚期起,“念”强势兴起,成为佛教文献中使用频率最高的“诵读”义动词,直接导致了“诵”的逐步衰弱,也冲击了主导词“读”。明代以后,“念”在普通文献中的用例也大幅增加,宾语类型更加多样,遂成为“诵读”义动词的主导词之一。避讳则是促使“诵读”义动词发生历时演变的主要原因。
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关键词
古汉语
“
诵
读”义动词
念
读
诵
主导词
避讳
历时演变
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职称材料
好谏而招忧发愤以抒情——论屈原《九章·惜诵》的题义与主题兼及注释古文的若干原则
被引量：
2
3
作者
何新文
邹福清
《云梦学刊》
2020年第4期70-78,共9页
关于《九章·惜诵》的篇题"惜诵"及"惜诵以致愍"句的解释,历来异说纷纭,莫衷一是,已经影响到对于此诗题义与主题的正确理解。当下流行的"惜诵"为"痛惜地陈述往事以表达忧苦"的说法并不周全...
关于《九章·惜诵》的篇题"惜诵"及"惜诵以致愍"句的解释,历来异说纷纭,莫衷一是,已经影响到对于此诗题义与主题的正确理解。当下流行的"惜诵"为"痛惜地陈述往事以表达忧苦"的说法并不周全,而篇题"惜诵"即"好谏","惜诵以致愍"即"好谏以招忧"之意。如此解释不仅于文字训诂有据,置于原诗上下文的具体语境中文意贯通,而且也与屈原因屡屡"直谏"而招致忧患的行事相符,还能够与本诗诸如"竭忠诚以事君,反离群而赘肬""疾亲君而无他,有招祸之道也""忠何罪以遇罚""闻作忠以造怨"等诗句对应互训;而"好谏而招忧,发愤以抒情"亦即《惜诵》的思想主题,同时这两句诗也构成了贯穿全诗结构内容的基本线索。
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关键词
屈原
《惜
诵
》
题义
主题
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职称材料
题名
“歌”、“谣”、“诵”小考
被引量：
10
1
作者
王娟
机构
北京大学中文系
出处
《北京大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2013年第4期104-112,共9页
基金
国家社科基金重点项目"中国古代歌谣整理与研究"(项目编号:10AZW004)成果之一
文摘
歌、谣的概念自出现以来便纷争不断,较为有影响且讨论最多的是"合乐为歌,徒歌为谣"之说。实际上,在"合乐徒歌"之区隔外,另有"雅歌俗谣"的说法,显示出歌谣在上古时期便有了雅俗之分,这有助于我们进一步地了解和研究古代采风行为和制度。此外,古代还有一种较少为人们所关注的文体称为"诵"。"诵"无论是在形式上还是内容上均与歌、谣稍有不同,但又互为补充。只有将歌、谣、诵一并讨论,才能对古代歌谣有一个完整的认识。
关键词
歌谣
诵
雅歌俗谣
合乐徒歌
Keywords
Ge （歌, folk
song
for singing） and Yao （谣, folk rhyme for reciting）,
song
（
诵
, satirical folkrhyme） , highbrowed folk
song
and lowbrowed folk rhyme, folk
song
with and without musical accompaniment
分类号
I276.2 [文学—中国文学]
原文传递
题名
“诵读”义动词“念”“读”“诵”的历时演变研究
2
作者
曾文斌
机构
暨南大学文学院
出处
《西南交通大学学报（社会科学版）》
2022年第2期85-95,共11页
基金
国家社会科学基金重大项目“汉语词源学理论建设与应用研究”(17ZDA298)。
文摘
上古、中古汉语时期,“读”“诵”为“诵读”义动词中的核心词。唐代中晚期起,“念”强势兴起,成为佛教文献中使用频率最高的“诵读”义动词,直接导致了“诵”的逐步衰弱,也冲击了主导词“读”。明代以后,“念”在普通文献中的用例也大幅增加,宾语类型更加多样,遂成为“诵读”义动词的主导词之一。避讳则是促使“诵读”义动词发生历时演变的主要原因。
关键词
古汉语
“
诵
读”义动词
念
读
诵
主导词
避讳
历时演变
Keywords
ancient Chinese
the verbs with the meaning of reading
nian(念)
du(读)
song
(
诵
)
dominant words
taboos
the chronologicalsubstitution
分类号
H14 [语言文字—汉语]
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职称材料
题名
好谏而招忧发愤以抒情——论屈原《九章·惜诵》的题义与主题兼及注释古文的若干原则
被引量：
2
3
作者
何新文
邹福清
机构
武汉生物工程学院文学院
湖北大学文学院
出处
《云梦学刊》
2020年第4期70-78,共9页
基金
国家社会科学基金重大项目“中国赋学编年史”(17ZDA240)。
文摘
关于《九章·惜诵》的篇题"惜诵"及"惜诵以致愍"句的解释,历来异说纷纭,莫衷一是,已经影响到对于此诗题义与主题的正确理解。当下流行的"惜诵"为"痛惜地陈述往事以表达忧苦"的说法并不周全,而篇题"惜诵"即"好谏","惜诵以致愍"即"好谏以招忧"之意。如此解释不仅于文字训诂有据,置于原诗上下文的具体语境中文意贯通,而且也与屈原因屡屡"直谏"而招致忧患的行事相符,还能够与本诗诸如"竭忠诚以事君,反离群而赘肬""疾亲君而无他,有招祸之道也""忠何罪以遇罚""闻作忠以造怨"等诗句对应互训;而"好谏而招忧,发愤以抒情"亦即《惜诵》的思想主题,同时这两句诗也构成了贯穿全诗结构内容的基本线索。
关键词
屈原
《惜
诵
》
题义
主题
Keywords
Qu Yuan
Xi
song
(《惜
诵
》)
meaning of title
theme
分类号
I206.2 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
“歌”、“谣”、“诵”小考
王娟
《北京大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2013
10
原文传递
2
“诵读”义动词“念”“读”“诵”的历时演变研究
曾文斌
《西南交通大学学报（社会科学版）》
2022
0
下载PDF
职称材料
3
好谏而招忧发愤以抒情——论屈原《九章·惜诵》的题义与主题兼及注释古文的若干原则
何新文
邹福清
《云梦学刊》
2020
2
下载PDF
职称材料
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