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水族的体质特征研究 被引量：76
1
作者 李培春 梁明康 +4 位作者 吴荣敏 浦洪琴 黄世宁 李坤 庞祖荫 《人类学学报》 CSCD 北大核心 1994年第1期56-63,共8页
对贵州三都县水族男性２２岁和女性２０岁至６０岁且三代均为水族的４０７人（男２０３．女２０４）进行了活体调查．测量５２项，观察１７项．经计算总结出水族的体质特征．用Ｒｍ值和欧氏距离系数（ｄ）与国内一些民族相比较，水族与... 对贵州三都县水族男性２２岁和女性２０岁至６０岁且三代均为水族的４０７人（男２０３．女２０４）进行了活体调查．测量５２项，观察１７项．经计算总结出水族的体质特征．用Ｒｍ值和欧氏距离系数（ｄ）与国内一些民族相比较，水族与贵州仡佬族、广西仡佬族、侗族、苗族、瑶族、彝族、壮族和湖南土家族等较接近，与新疆哈萨克族等较远． 展开更多
关键词 人体测量 水族 体质人类学
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水族传统体育文化概述 被引量：17
2
作者 顾晓艳 《体育科学》 CSSCI 北大核心 2004年第11期62-64,共3页
水族是一个具有悠久历史文化传统的民族 ,其传统体育活动有着深远的历史文化价值。研究结果表明 ,水族传统体育活动是该民族在特定的环境区域和特定的社会生活中 ,经过长期的实践发展形成积累起来的。它与民族的心理、气质、经济、文化... 水族是一个具有悠久历史文化传统的民族 ,其传统体育活动有着深远的历史文化价值。研究结果表明 ,水族传统体育活动是该民族在特定的环境区域和特定的社会生活中 ,经过长期的实践发展形成积累起来的。它与民族的心理、气质、经济、文化道德和社会发展有关 ,也与水族的生存环境、节日庆典、风土人情、民俗民风结合在一起 ,鲜明地显示了农耕民族文化的特色 ,是水族文化的重要组成部分。对水族传统体育进行挖掘和整理 ,努力保持水族传统体育文化的特色 ,使其优秀的文化成分得以保持和发展 ,迫在眉睫。 展开更多
关键词 水族 民族传统体育 文化
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贵州“过卯”水族的体质人类学研究 被引量：17
3
作者 余跃生 王克松 +3 位作者 陆玉炯 戎聚全 邱祥智 莫永安 《人类学学报》 CSCD 北大核心 2007年第2期155-164,共10页
本文对贵州三都水族自治县“过卯”水族462人(男238,女224)进行了活体观察和测量。观察项目28个,测量项目64个。调查对象年龄20—55岁,三代均为“过卯”水族。分析结果表明:“过卯”水族属圆头型;男性狭面型,女性中面型;阔鼻型;宽手型,... 本文对贵州三都水族自治县“过卯”水族462人(男238,女224)进行了活体观察和测量。观察项目28个,测量项目64个。调查对象年龄20—55岁,三代均为“过卯”水族。分析结果表明:“过卯”水族属圆头型;男性狭面型,女性中面型;阔鼻型;宽手型,窄肩型,中腿型;男性瘦长体型,女性中间体型;男性亚中等,女性矮型身材。与我国南方其他24个少数民族群体聚类分析,结果显示“过卯”水族体质特征与湖南侗族、白裤瑶、贵州毛南族接近。贵州“过卯”水族属蒙古人种南亚类型,具有现代黄种人的容貌特征。 展开更多
关键词 活体观察 活体测量 体质人类学 “过卯”水族 水族
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论水族传统体育的文化特征 被引量：15
4
作者 顾晓艳 徐辉 《体育学刊》 CAS CSSCI 北大核心 2006年第6期60-62,共3页
在现代社会中水族传统体育文化作为历史的积淀仍在水族社会中顽强地保留着,出于文化主体对全球化的回应,其文化特征有了新的变化,表现为农耕民族性、传承统一性、参与全民性、宗教信仰性、民族融合性、文化调适性等文化特征。
关键词 水族 传统体育 文化特征
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水族文化传承的学校教育策略研究 被引量：12
5
作者 黄胜 《民族教育研究》 CSSCI 北大核心 2009年第1期56-59,共4页
教育是文化传承最有效的手段之一。水族文化的传承和发展尤其要注重教育的特殊作用,要努力构建水族文化传承的长效教育机制。为此,要积极贯彻落实有关民族文化教育政策;要加强水族传统文化课程资源的开发;应大力实施水汉双语教学;要大... 教育是文化传承最有效的手段之一。水族文化的传承和发展尤其要注重教育的特殊作用,要努力构建水族文化传承的长效教育机制。为此,要积极贯彻落实有关民族文化教育政策;要加强水族传统文化课程资源的开发;应大力实施水汉双语教学;要大力开展水族文化进校园的教育活动;还应建立水族文化教育基地和研究基地。 展开更多
关键词 水族 民族文化 传承 民族教育
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贵州4个民族群体3对遗传性状的基因频率 被引量：12
6
作者 罗惠 刘静 +2 位作者 余跃生 陆玉炯 莫永安 《黔南民族医专学报》 2008年第4期193-195,共3页
目的:了解贵州布依族、苗族、水族和白裤瑶眼部遗传性状基因频率分布特征。方法:采用群体遗传学公认的方法,对贵州布依族、苗族、水族和白裤瑶眼色、眼裂开度和眼裂方向3对遗传性状进行调查,并计算出各遗传性状的基因频率。被调查者年... 目的:了解贵州布依族、苗族、水族和白裤瑶眼部遗传性状基因频率分布特征。方法:采用群体遗传学公认的方法,对贵州布依族、苗族、水族和白裤瑶眼色、眼裂开度和眼裂方向3对遗传性状进行调查,并计算出各遗传性状的基因频率。被调查者年龄18～55岁,三代均为同一民族。结果:贵州布依族、苗族、水族和白裤瑶眼色的显性基因频率分别为0.0376、0.0493、0.0488和0.0110,眼裂开度的显性基因频率分别为0.6763、0.7048、0.8139和0.6769,眼裂方向的显性基因频率分别为0.0816、0.1441、0.1969和0.0575。结论:眼裂方向性状的民族间差异较大,眼色、眼裂开度则较小。 展开更多
关键词 遗传性状 基因频率 布依族 苗族 水族 白裤瑶 贵州
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贵州三都地区水族人群ABO血型分布 被引量：13
7
作者 覃筱燕 张淑萍 +1 位作者 杨林 戴景峰 《人类学学报》 CSCD 北大核心 2004年第2期169-171,共3页
随机抽样贵州省三都水族自治县水族人群500例,进行ABO血型的检测分析。调查结果为:(1)水族的ABO血型分布为A型占29 41%,B型占22 06%,O型占44 12%,AB型占4 41%;特征为O>A>B>AB。基因频率是p=0 1871,q=0 1430,r=0 6699;特征为r&g... 随机抽样贵州省三都水族自治县水族人群500例,进行ABO血型的检测分析。调查结果为:(1)水族的ABO血型分布为A型占29 41%,B型占22 06%,O型占44 12%,AB型占4 41%;特征为O>A>B>AB。基因频率是p=0 1871,q=0 1430,r=0 6699;特征为r>p>q。(2)水族ABO血型分布的民族指数为1 278。此次调查贵州省三都的水族具有较高的O基因频率,具有典型的南方人群结构特征。调查结果基本上与以前的文献资料相符,且符合我国省区血型频数分布规律。 展开更多
关键词 贵州 三都地区 水族 人群 ABO血型 基因频率
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贵州三都水族β-地中海贫血筛查及基因分析 被引量：12
8
作者 赵艳 谢渊 +9 位作者 单可人 何燕 吴昌学 修谨 齐晓岚 李毅 马骄 张小蕾 吴晓黎 任锡麟 《中国地方病学杂志》 CAS CSCD 北大核心 2004年第6期553-555,共3页
目的 了解贵州省三都水族β-地中海贫血的发病率、基因突变类型及分布特点,进一步从分子水平揭示β-地中海贫血多态性。方法 采用"红细胞休克一管定量法"测定红细胞脆性,乙酸纤维素薄膜电泳分离测定HbA2,一分钟碱变性法测定Hb... 目的 了解贵州省三都水族β-地中海贫血的发病率、基因突变类型及分布特点,进一步从分子水平揭示β-地中海贫血多态性。方法 采用"红细胞休克一管定量法"测定红细胞脆性,乙酸纤维素薄膜电泳分离测定HbA2,一分钟碱变性法测定HbF。对贵州省三都水族自治县1 090例当地水族居民,进行β-地中海贫血血液学筛查。用常规酚-氯仿抽提法提取β-地中海贫血携带者DNA,经PCR-反向点杂交法对β珠蛋白基因进行突变分析。结果 在受检的1 090人中,共检出β-地中海贫血携带者49例,检出率为4.50％,男性26例,女性23例,男女比值为1.1:1。经基因分析该地人群的β-地中海贫血基因突变类型主要为CD41-42(TCTT)移码突变(20例,40.82％)和CD17(A→T)无义突变(20例,40.82％),尚有9例(18.36％)不在中国人常见的16种β-地中海贫血突变范围内,待测序。结论 贵州省三都地区水族人群中β-地中海贫血有较高的发生率,且其基因突变类型有明显的地区差异和显著的民族特点,是我国一个较为特殊的β-地中海贫血分布区域。 展开更多
关键词 贵州 Β-地中海贫血 基因突变 水族 聚合酶链反应 反向点杂交
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中国水族传统体育文化活动现状调查与分析 被引量：11
9
作者 张东秀 顾晓艳 +1 位作者 王亚琼 黄胜 《中国体育科技》 CSSCI 北大核心 2008年第2期14-20,共7页
运用文献资料调研、问卷调查、数理统计、逻辑分析等方法对水族传统体育文化活动的现状进行调查研究。结果显示:水族传统体育文化活动属于低消费活动,每年主要在水族的传统节日和风俗活动时由居委会、村委会、乡政府和群众组织开展,其... 运用文献资料调研、问卷调查、数理统计、逻辑分析等方法对水族传统体育文化活动的现状进行调查研究。结果显示:水族传统体育文化活动属于低消费活动,每年主要在水族的传统节日和风俗活动时由居委会、村委会、乡政府和群众组织开展,其活动场所主要集中在乡村中心聚集地和住家周围,活动具有经济性和方便性,适宜向学校体育和全民健身推广。由于受到经济不发达、交通不便、宣传倡导不够、现代体育的冲击和人们缺乏传承民族文化意识等因素的影响,水族传统体育文化活动呈现逐步衰退的态势。 展开更多
关键词 中国 水族 传统体育 现状 调查
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少数民族葡萄糖-6-磷酸脱氢酶基因突变检测 被引量：9
10
作者 任锡麟 修瑾 +5 位作者 何燕 吴昌学 齐晓岚 谢渊 吴晓黎 单可人 《中国公共卫生》 CAS CSCD 北大核心 2004年第6期672-673,共2页
目的　了解贵州省少数民族葡萄糖 - 6 -磷酸脱氢酶 (Glucose - 6 - phosphatodehydrogenase,G6PD)缺乏症的发生率、基因突变类型特点及分布特征。方法　对贵州省苗族、水族、瑶族 2 5 6 6人采用四氮唑蓝定性法初筛、G6PD/6PGD比值法验... 目的　了解贵州省少数民族葡萄糖 - 6 -磷酸脱氢酶 (Glucose - 6 - phosphatodehydrogenase,G6PD)缺乏症的发生率、基因突变类型特点及分布特征。方法　对贵州省苗族、水族、瑶族 2 5 6 6人采用四氮唑蓝定性法初筛、G6PD/6PGD比值法验证 ,再经错配引物介导的聚合酶链反应 /限制性酶切分析法检测中国人常见的基因突变型。结果　检出G6PD缺乏症 175例 ,其中苗族检出G1388A突变 7例、G1376T突变 1例、A95G突变 6例、C10 2 4T突变 8例 ;水族检出G1388A突变 12例、G1376T突变 2 4例、A95G突变 9例、C10 2 4T突变 2例 ;瑶族检出G1388A突变 15例、G1376T突变 7例。结论　贵州省是G6PD缺乏症的高发区 ,贵州省苗族、水族、瑶族中都存在G1388A、G1376T这两种中国人常见G6PD突变型。 展开更多
关键词 葡萄糖-6-磷酸脱氢酶 苗族 水族 瑶族 基因突变 PCR反应 G6PD
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新时代水族民俗体育文化的传承与发展——基于对滇桂黔交界水族民俗体育的田野考察 被引量：9
11
作者 孙群群 白晋湘 +1 位作者 张小林 万义 《体育科学研究》 2019年第5期19-24,共6页
为了解水族民俗传统体育文化现状,促进水族地区民俗体育文化的发展。采用文献资料法、田野调查法等方法对滇桂黔三省交界的水族民俗体育进行研究,研究结果:水族民俗体育项目处于极度濒危阶段;传承主体出现断层与空位;文化内涵逐渐处于... 为了解水族民俗传统体育文化现状,促进水族地区民俗体育文化的发展。采用文献资料法、田野调查法等方法对滇桂黔三省交界的水族民俗体育进行研究,研究结果:水族民俗体育项目处于极度濒危阶段;传承主体出现断层与空位;文化内涵逐渐处于边缘化、空洞化;民俗体育文化的管理机制不健全,传承体系不完善。提出建议:文化认同是水族民俗体育传承的"根",动态的认同与维持,是水族民俗体育文化传承的有效途径;文化自觉是水族民俗体育传承的"魂",坚持与时俱进的发展思路是应然之选;文化自信是水族民俗体育传承的"源",应打造民族文化品牌,激发民族文化自信;文化自治是水族民俗体育文化传承的"本",应发挥社区参与式治理,落实传承体系构建。 展开更多
关键词 水族 民俗体育 文化传承 文化自信
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水族数学史研究 被引量：6
12
作者 张文材 凌鸿春 +1 位作者 陈信传 段应全 《贵州师范大学学报（自然科学版）》 CAS 1993年第2期23-30,共8页
本文在调查、搜集、整理有关水族数学史方面资料的基础上,对水族的数学发展史从如下四个方面作了初步研究:(1)水族古歌、古文字与水语中所反映的数概念及实物、木刻的记数方法;(2)数的四则运算;(3)水族某些古文字的字形、民间乐器、石... 本文在调查、搜集、整理有关水族数学史方面资料的基础上,对水族的数学发展史从如下四个方面作了初步研究:(1)水族古歌、古文字与水语中所反映的数概念及实物、木刻的记数方法;(2)数的四则运算;(3)水族某些古文字的字形、民间乐器、石棺古墓、民间工艺品中所反映的几何观念;(4)度量、方位及水历中的数学问题。 展开更多
关键词 水族 水语 水书 数学史
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水族习惯法及其变迁——以贵州省三都水族自治县塘党寨为例 被引量：9
13
作者 文永辉 《民族研究》 CSSCI 北大核心 2006年第4期40-47,共8页
本文通过对贵州省三都水族自治县的一个典型水族村寨——恒丰乡塘党寨——的田野调查,描述了水族习惯法的表现形式、维护机制及其变迁。文章认为,水族地区社会经济的发展、国家权力的深入、长期的“送法下乡”活动以及宗教信仰等文化背... 本文通过对贵州省三都水族自治县的一个典型水族村寨——恒丰乡塘党寨——的田野调查,描述了水族习惯法的表现形式、维护机制及其变迁。文章认为,水族地区社会经济的发展、国家权力的深入、长期的“送法下乡”活动以及宗教信仰等文化背景的深刻变化,是水族习惯法发生变迁的主要原因。研究这些变迁及其原因,对于理解和认识少数民族地区乃至整个农村的法治建设,具有不可忽视的作用。 展开更多
关键词 水族 习惯法 文化变迁
原文传递
“非遗”后的传统手工技艺传承——以水族马尾绣为例 被引量：9
14
作者 王彦 《民族学刊》 2012年第2期17-22,92,共6页
非物质文化遗产保护的推进,深刻影响了我国众多手工技艺的传承和发展。在参与其中的各利益相关方中,地方政府的角色和作用尤为显著。以三都水族马尾绣为例,在其成为国家级非物质文化遗产项目后,在当地政府组织领导下建立了保障机构,施... 非物质文化遗产保护的推进,深刻影响了我国众多手工技艺的传承和发展。在参与其中的各利益相关方中,地方政府的角色和作用尤为显著。以三都水族马尾绣为例,在其成为国家级非物质文化遗产项目后,在当地政府组织领导下建立了保障机构,施行了相关政策,并举办马尾绣培训班,提升优秀艺人的地位和影响,扩大马尾绣的社会认知度和需求,显示了地方政府的重要推动作用。"非遗"为传统手工技艺的传承创造出新的情境,技艺传承渠道、制品内容、形式功能等都发生着变化。这一方面拓展了技艺的生存空间,同时也使得马尾绣所蕴含的历史价值和文化价值被削弱。但我们不应该夸大这种削弱的消极意义,而应该将其视为一种积极的传承状态。 展开更多
关键词 非物质文化遗产 传统手工技艺 马尾绣 水族
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中西舞蹈身体运动的文化生态学研究——基于对水族斗角舞与西班牙斗牛舞的比较分析 被引量：8
15
作者 孙群群 白晋湘 罗玲 《体育成人教育学刊》 2017年第5期47-50,共4页
运用文化生态学理论,采用实地调查法等,比较水族斗角舞与西班牙斗牛舞文化生态结构,并对水族斗角舞和西班牙斗牛舞身体动作的内在逻辑进行探讨。主要结论:斗角舞是水族祭祀祖先、祈福禳灾的宗教活动,西班牙斗牛舞起源于古代宗教活动,原... 运用文化生态学理论,采用实地调查法等,比较水族斗角舞与西班牙斗牛舞文化生态结构,并对水族斗角舞和西班牙斗牛舞身体动作的内在逻辑进行探讨。主要结论:斗角舞是水族祭祀祖先、祈福禳灾的宗教活动,西班牙斗牛舞起源于古代宗教活动,原始宗教记忆是身体运动的直接动力;水族原始稻作文化的劳耕动作、西班牙斗牛士各项矫健动作是身体运动的内容习得;特定农耕文化场域、独有的身份和权利象征是斗角舞和斗牛舞身体运动文化传承的根本原因;水族斗角舞与西班牙斗牛舞的身体运动具有内在审美、修身养性、健美健身作用,也具有外在维护社会秩序、调解人际关系、维护阶层利益等作用。 展开更多
关键词 民族传统体育 身体运动 水族 斗角舞 斗牛舞 文化生态学 农耕文化
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水族传统体育文化的价值及其传承策略初探 被引量：8
16
作者 黄胜 顾晓艳 +1 位作者 张东秀 王亚琼 《黔南民族师范学院学报》 2006年第6期78-81,91,共5页
水族传统体育文化是中华民族文化的组成部分,具有重要社会历史文化价值。在传承中要实施水族传统体育文化品牌战略,要加强景区旅游与水族传统体育文化旅游的一体化开发,应重视水族传统体育文化基地建设,要着力解决发展水族传统体育文化... 水族传统体育文化是中华民族文化的组成部分,具有重要社会历史文化价值。在传承中要实施水族传统体育文化品牌战略,要加强景区旅游与水族传统体育文化旅游的一体化开发,应重视水族传统体育文化基地建设,要着力解决发展水族传统体育文化资金短缺的问题和加强水族传统体育文化课程资源的开发。 展开更多
关键词 水族 民族传统体育 文化 传承
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中国水族马尾绣背扇服饰的色彩语义指向 被引量：7
17
作者 张超 朱晓君 《深圳大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2015年第4期19-24,共6页
色彩利用人们赋予它的情感和意义,传达其形式之外的特殊指向。色彩语言以其独特的审美价值与文化价值在人类历史发展中有着重要的指向性特征。水族马尾绣背扇服饰不仅技艺精美,独树一帜,而且色彩绚丽,五彩斑斓,从其色彩语言的语义成因... 色彩利用人们赋予它的情感和意义,传达其形式之外的特殊指向。色彩语言以其独特的审美价值与文化价值在人类历史发展中有着重要的指向性特征。水族马尾绣背扇服饰不仅技艺精美,独树一帜,而且色彩绚丽,五彩斑斓,从其色彩语言的语义成因到民俗文化所映射的特殊指向性探析,中国水族马尾绣背扇服饰色彩语义包含:水族先民身份的象征、聪颖与智慧的象征、幸福与财富的象征、亲情与爱情的象征以及原始审美的心理需要。水族马尾绣背扇色彩语言已成为水族民族文化和民俗文化中表情达意的一种指向性的艺术表意语,在其特定的历史时期和生活环境中所起的特殊作用是其他艺术语言不可替代的。 展开更多
关键词 水族 马尾绣 民间工艺 背扇 色彩 色彩语义
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水族端节仪式、功能与变迁微探 被引量：7
18
作者 覃世琦 《贵州民族研究》 CSSCI 北大核心 2010年第6期34-40,共7页
端节是水族最隆重、最重要的传统节日之一,是水族人民对祖先崇拜和共庆丰收的历史追忆与记录。在端节的民俗活动中,隐藏着祭祀、祈吉、凝聚、沟通、娱乐、教育与传承等一系列的社会功能和文化象征意义。随着社会的发展,端节的社会文化... 端节是水族最隆重、最重要的传统节日之一,是水族人民对祖先崇拜和共庆丰收的历史追忆与记录。在端节的民俗活动中,隐藏着祭祀、祈吉、凝聚、沟通、娱乐、教育与传承等一系列的社会功能和文化象征意义。随着社会的发展,端节的社会文化内涵已经产生一系列的变迁,面对社会转型期端节发展的新趋势,对端节社会文化功能和变迁的探讨,将促进水族传统文化与现代文化的结合,促进地方经济和社会的和谐发展。 展开更多
关键词 水族 端节 功能 变迁
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贵州省水族12项皮纹参数正常值测定及其与汉族的比较 被引量：7
19
作者 吴立甫 谢企云 曹贵强 《人类学学报》 1984年第2期148-157,共10页
本文报告了411例水族和425例汉族的12项皮纹参数正常值测定。
关键词 水族 皮纹参数
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马尾绣与水族民俗关系探源 被引量：6
20
作者 张超 朱晓君 +1 位作者 果霖 徐人平 《丝绸》 CAS 北大核心 2013年第7期68-72,76,共6页
通过贵州三都水族马尾绣非物质文化艺术遗产与水族民俗之间的渊源关系的探讨,以水族马尾绣与水族民俗之间的内在关联为主要研究对象,分析水族马尾绣刺绣技艺中蕴含的水族民俗文化内涵,以及马尾绣在水族日常生活礼仪习俗中的作用和意义... 通过贵州三都水族马尾绣非物质文化艺术遗产与水族民俗之间的渊源关系的探讨,以水族马尾绣与水族民俗之间的内在关联为主要研究对象,分析水族马尾绣刺绣技艺中蕴含的水族民俗文化内涵,以及马尾绣在水族日常生活礼仪习俗中的作用和意义。认为马尾绣是水族民俗文化的载体或思想观念等习俗文化的意化物,在水族传统的生活习俗中,马尾绣是水族未婚女子必须掌握的技艺,对于水族妇女的婚姻有着特殊的意义,能否精通马尾绣有时成为衡量女子聪明能干、贤慧淑德的标准。通过水族马尾绣非物质文化艺术遗产与水族民俗关系的探讨,对于水族民族文化的保护和传承具有十分重要的历史意义。 展开更多
关键词 中国刺绣 马尾绣 活化石 水族 民俗 贵州
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