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中国佛教因果报应说的理论特色
被引量：
2
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作者
万全勇
《西藏民族学院学报（哲学社会科学版）》
2006年第3期50-54,共5页
因果报应说是佛教的“实理”和“根要”,排除因果报应学说,也就排除了佛教的真实理论和根本要义,七千卷《大藏经》也只是对因果报应圆融详尽的阐释而已。然而,中国佛教的因果报应理论既不同于印度佛教的因果报应理论,也不同于中国固有...
因果报应说是佛教的“实理”和“根要”,排除因果报应学说,也就排除了佛教的真实理论和根本要义,七千卷《大藏经》也只是对因果报应圆融详尽的阐释而已。然而,中国佛教的因果报应理论既不同于印度佛教的因果报应理论,也不同于中国固有的因果报应观念,是印度佛教的因果报应理论与中国固有的因果报应观念相冲突、相妥协、相融合而逐渐形成的产物。因此,它具有许多自身所特有的理论特色。
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关键词
因果报应
伦理性
家族性
现世性
功利性
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题名
中国佛教因果报应说的理论特色
被引量：
2
1
作者
万全勇
机构
西藏民族学院政法学院
出处
《西藏民族学院学报（哲学社会科学版）》
2006年第3期50-54,共5页
文摘
因果报应说是佛教的“实理”和“根要”,排除因果报应学说,也就排除了佛教的真实理论和根本要义,七千卷《大藏经》也只是对因果报应圆融详尽的阐释而已。然而,中国佛教的因果报应理论既不同于印度佛教的因果报应理论,也不同于中国固有的因果报应观念,是印度佛教的因果报应理论与中国固有的因果报应观念相冲突、相妥协、相融合而逐渐形成的产物。因此,它具有许多自身所特有的理论特色。
关键词
因果报应
伦理性
家族性
现世性
功利性
Keywords
retribution
sense
of
ethics
sense
of
clan
secular
nature
utilitarian
nature
分类号
B948 [哲学宗教—宗教学]
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1
中国佛教因果报应说的理论特色
万全勇
《西藏民族学院学报（哲学社会科学版）》
2006
2
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