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教育家精神的内在逻辑、践行机理及主要路径——基于教师自我修养的视角
1
作者
和学新
张禄成
《教师教育学报》
2024年第6期52-62,共11页
学习、研究和阐发教育家精神的根本指向在于大力弘扬教育家精神,引领每个教师切实地践行教育家精神。教师践行教育家精神是教育家精神由整体到群体、由群体再到个体的落实与转换,是教师个体通过自我修养不断提升自身教育境界的过程。教...
学习、研究和阐发教育家精神的根本指向在于大力弘扬教育家精神,引领每个教师切实地践行教育家精神。教师践行教育家精神是教育家精神由整体到群体、由群体再到个体的落实与转换,是教师个体通过自我修养不断提升自身教育境界的过程。教师加强自我修养是其践行教育家精神的重要依托。教师践行教育家精神的主要路径在于:正心立志,以家国情怀和弘道追求涵养自我;躬行践履,在创造性的教育实践与研究中提升境界;自我省思,在读书与写作中启智增慧;择善而从,在多维视角与交往互动中持续完善自我。
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关键词
教育家精神
教师成长
教师自我修养
教育境界
躬行践履
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职称材料
儒家自我修养的视界
被引量：
2
2
作者
杜凯
《荆门职业技术学院学报》
2008年第8期88-92,共5页
儒家把自我修养作为做人之本,并视之为人的终身任务。自我修养的最终目的是修身、齐家、治国、平天下,力图使个体提升、上进到"止于至善"与"纯乎天理","中庸"与"天人合一"的理想境界。自我修...
儒家把自我修养作为做人之本,并视之为人的终身任务。自我修养的最终目的是修身、齐家、治国、平天下,力图使个体提升、上进到"止于至善"与"纯乎天理","中庸"与"天人合一"的理想境界。自我修养的基本方法为立志、明理、自省以及慎独、力行,主要特点表现为主体性、一定抑制性和内向性。自我修养在现代也具有重要价值。
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关键词
儒家
自我修养
境界
方法
特点
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职称材料
茶道哲学的工夫境界与生命体验
被引量：
2
3
作者
魏子钦
《农业考古》
北大核心
2021年第2期17-21,共5页
工夫境界是研究中国哲学的核心内容之一。以工夫境界解读中国茶道哲学,有助于进一步理解中国茶道哲学的工夫与境界。中国茶道哲学的核心在"和"。茶人通过一系列的工夫持守,力求进入到"和"境界。在"和"的...
工夫境界是研究中国哲学的核心内容之一。以工夫境界解读中国茶道哲学,有助于进一步理解中国茶道哲学的工夫与境界。中国茶道哲学的核心在"和"。茶人通过一系列的工夫持守,力求进入到"和"境界。在"和"的工夫境界观照下,茶人的生命体验与心灵体验高度凝结,进以凸显中国哲学与文化中独有的"天人合一"思想,使中国茶道哲学思想提升了又一高度。
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关键词
茶道哲学
茶文化
工夫境界
生命体验
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职称材料
《易》的本体、工夫和境界——马一浮的易学建构及其价值
被引量：
1
4
作者
李虎群
《周易研究》
CSSCI
北大核心
2022年第4期49-57,共9页
在现代学术转型的背景下,马一浮的“六艺论”系统建构了“六经皆理”的思想体系。作为六艺论的整体纲领和根本原理,马一浮的易学思想直承伊川、朱子,同样具足了其六艺论的系统性特质,可以在“本体”“工夫”“境界”的理论框架中得到深...
在现代学术转型的背景下,马一浮的“六艺论”系统建构了“六经皆理”的思想体系。作为六艺论的整体纲领和根本原理,马一浮的易学思想直承伊川、朱子,同样具足了其六艺论的系统性特质,可以在“本体”“工夫”“境界”的理论框架中得到深切著明的呈现。他建构了理本体的易学本体论、以言行为中心的学易工夫论和易道十大的境界论。马氏易学彰显了易学在六艺之学中的地位和价值,会通了宋明理学和经学两大学术传统,并在儒佛会通的视域下理性、系统地统合且呈现了中国哲学的根本性义理,具有重要的理论价值。
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关键词
《易》
马一浮
本体
工夫
境界
原文传递
论孟子修身思想中的强制性向度
5
作者
宋继和
张鑫
宋玮婕
《汉籍与汉学》
2022年第2期60-71,共12页
在孟子的修身思想中,统治者与士人不但应当以道德自觉的方式主动进行修身,而且强制性外力也促使他们不得不参与到修身之中。思想规导、身份约束和境遇逼迫三条,作为强制性外力的主要来源,从激发修身意识到转化为修身行为,还需要得到修...
在孟子的修身思想中,统治者与士人不但应当以道德自觉的方式主动进行修身,而且强制性外力也促使他们不得不参与到修身之中。思想规导、身份约束和境遇逼迫三条,作为强制性外力的主要来源,从激发修身意识到转化为修身行为,还需要得到修身主体的内在修身认同。其中,性善决定了强制性外力作用的方向是向上向善的,反求诸己则为持续性修身提供了内在保证。外在强制力与内在修身认同的有机统一,所达致的修身境界,既有穷不失义的底线设定,也有达不离道的崇高希冀。孟子的强制性修身思想之于新时代的今天,在个体、社会和治国理政等层面仍然具有重要的思想价值和启示意义。
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关键词
孟子
修身
强制性
内在认同
修身境界
原文传递
周敦颐原始反终的安身立命观
被引量：
1
6
作者
罗成翼
刘寅
宁高倩
《城市学刊》
2017年第6期79-83,共5页
在周敦颐看来,太极动静生阴阳,阴阳交合生五行,在阴阳、五行二气交感之下万物化生,推本溯源,无极是根本。正是遵循儒家思想,返回本源,周子提出"主静立人极"的修养论,认为保持天道和人道的通达,人才能身安,万物才会生生不息。...
在周敦颐看来,太极动静生阴阳,阴阳交合生五行,在阴阳、五行二气交感之下万物化生,推本溯源,无极是根本。正是遵循儒家思想,返回本源,周子提出"主静立人极"的修养论,认为保持天道和人道的通达,人才能身安,万物才会生生不息。周敦颐的原始反终思想,不仅给世人指明了乐境,同时也传达了一种现代安身立命观。
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关键词
无极
修养
乐境
安身立命
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职称材料
题名
教育家精神的内在逻辑、践行机理及主要路径——基于教师自我修养的视角
1
作者
和学新
张禄成
机构
天津师范大学教育学部
天津职业技术师范大学职业教育教师研究院
出处
《教师教育学报》
2024年第6期52-62,共11页
基金
国家社会科学基金教育学一般项目“基于新发展理念的中国教育学话语体系建设研究”(BAA210027),项目负责人:和学新。
文摘
学习、研究和阐发教育家精神的根本指向在于大力弘扬教育家精神,引领每个教师切实地践行教育家精神。教师践行教育家精神是教育家精神由整体到群体、由群体再到个体的落实与转换,是教师个体通过自我修养不断提升自身教育境界的过程。教师加强自我修养是其践行教育家精神的重要依托。教师践行教育家精神的主要路径在于:正心立志,以家国情怀和弘道追求涵养自我;躬行践履,在创造性的教育实践与研究中提升境界;自我省思,在读书与写作中启智增慧;择善而从,在多维视角与交往互动中持续完善自我。
关键词
教育家精神
教师成长
教师自我修养
教育境界
躬行践履
Keywords
educationist
spirit
teachers'development
teacher's
self
-
cultivation
educational
realm
practice
diligently
分类号
G451 [文化科学—教育学]
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职称材料
题名
儒家自我修养的视界
被引量：
2
2
作者
杜凯
机构
贵州大学马列部
出处
《荆门职业技术学院学报》
2008年第8期88-92,共5页
基金
贵州大学2007年学生思想政治教育课题"贵州大学培养
增强大学生感恩意识研究"的研究成果
文摘
儒家把自我修养作为做人之本,并视之为人的终身任务。自我修养的最终目的是修身、齐家、治国、平天下,力图使个体提升、上进到"止于至善"与"纯乎天理","中庸"与"天人合一"的理想境界。自我修养的基本方法为立志、明理、自省以及慎独、力行,主要特点表现为主体性、一定抑制性和内向性。自我修养在现代也具有重要价值。
关键词
儒家
自我修养
境界
方法
特点
Keywords
Confucians
self
-
cultivation
realm
method
characteristic
分类号
B222 [哲学宗教—中国哲学]
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职称材料
题名
茶道哲学的工夫境界与生命体验
被引量：
2
3
作者
魏子钦
机构
西南政法大学
出处
《农业考古》
北大核心
2021年第2期17-21,共5页
文摘
工夫境界是研究中国哲学的核心内容之一。以工夫境界解读中国茶道哲学,有助于进一步理解中国茶道哲学的工夫与境界。中国茶道哲学的核心在"和"。茶人通过一系列的工夫持守,力求进入到"和"境界。在"和"的工夫境界观照下,茶人的生命体验与心灵体验高度凝结,进以凸显中国哲学与文化中独有的"天人合一"思想,使中国茶道哲学思想提升了又一高度。
关键词
茶道哲学
茶文化
工夫境界
生命体验
Keywords
tea
ceremony
philosophy
tea
culture
self
-
cultivation
realm
life
experience
分类号
TS971 [轻工技术与工程]
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职称材料
题名
《易》的本体、工夫和境界——马一浮的易学建构及其价值
被引量：
1
4
作者
李虎群
机构
中国政法大学人文学院哲学系
出处
《周易研究》
CSSCI
北大核心
2022年第4期49-57,共9页
基金
中国政法大学青年教师学术创新团队“中西伦理思想比较研究”支持计划资助项目(19CXTD06)。
文摘
在现代学术转型的背景下,马一浮的“六艺论”系统建构了“六经皆理”的思想体系。作为六艺论的整体纲领和根本原理,马一浮的易学思想直承伊川、朱子,同样具足了其六艺论的系统性特质,可以在“本体”“工夫”“境界”的理论框架中得到深切著明的呈现。他建构了理本体的易学本体论、以言行为中心的学易工夫论和易道十大的境界论。马氏易学彰显了易学在六艺之学中的地位和价值,会通了宋明理学和经学两大学术传统,并在儒佛会通的视域下理性、系统地统合且呈现了中国哲学的根本性义理,具有重要的理论价值。
关键词
《易》
马一浮
本体
工夫
境界
Keywords
the
Changes
Ma
Yifu
conceptual
body
self
-
cultivation
realm
分类号
B261 [哲学宗教—中国哲学]
原文传递
题名
论孟子修身思想中的强制性向度
5
作者
宋继和
张鑫
宋玮婕
机构
齐鲁师范学院
孟子研究院
济南市舜华学校
出处
《汉籍与汉学》
2022年第2期60-71,共12页
文摘
在孟子的修身思想中,统治者与士人不但应当以道德自觉的方式主动进行修身,而且强制性外力也促使他们不得不参与到修身之中。思想规导、身份约束和境遇逼迫三条,作为强制性外力的主要来源,从激发修身意识到转化为修身行为,还需要得到修身主体的内在修身认同。其中,性善决定了强制性外力作用的方向是向上向善的,反求诸己则为持续性修身提供了内在保证。外在强制力与内在修身认同的有机统一,所达致的修身境界,既有穷不失义的底线设定,也有达不离道的崇高希冀。孟子的强制性修身思想之于新时代的今天,在个体、社会和治国理政等层面仍然具有重要的思想价值和启示意义。
关键词
孟子
修身
强制性
内在认同
修身境界
Keywords
Mencius
self
-
cultivation
Coercive
internal
identity
self
-
cultivation
realm
分类号
B222.5 [哲学宗教—中国哲学]
B825
原文传递
题名
周敦颐原始反终的安身立命观
被引量：
1
6
作者
罗成翼
刘寅
宁高倩
机构
湖南城市学院
南华大学马克思主义学院
出处
《城市学刊》
2017年第6期79-83,共5页
文摘
在周敦颐看来,太极动静生阴阳,阴阳交合生五行,在阴阳、五行二气交感之下万物化生,推本溯源,无极是根本。正是遵循儒家思想,返回本源,周子提出"主静立人极"的修养论,认为保持天道和人道的通达,人才能身安,万物才会生生不息。周敦颐的原始反终思想,不仅给世人指明了乐境,同时也传达了一种现代安身立命观。
关键词
无极
修养
乐境
安身立命
Keywords
Wuji
self
-
cultivation
a
realm
filled
with
harmony
and
happiness
settle
down
and
have
one＇s
pursuit
分类号
B244.2 [哲学宗教—中国哲学]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
教育家精神的内在逻辑、践行机理及主要路径——基于教师自我修养的视角
和学新
张禄成
《教师教育学报》
2024
0
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职称材料
2
儒家自我修养的视界
杜凯
《荆门职业技术学院学报》
2008
2
下载PDF
职称材料
3
茶道哲学的工夫境界与生命体验
魏子钦
《农业考古》
北大核心
2021
2
下载PDF
职称材料
4
《易》的本体、工夫和境界——马一浮的易学建构及其价值
李虎群
《周易研究》
CSSCI
北大核心
2022
1
原文传递
5
论孟子修身思想中的强制性向度
宋继和
张鑫
宋玮婕
《汉籍与汉学》
2022
0
原文传递
6
周敦颐原始反终的安身立命观
罗成翼
刘寅
宁高倩
《城市学刊》
2017
1
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