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世界学术期刊出版语言选择现状与趋势 被引量:17
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作者 陈理斌 武夷山 《科技管理研究》 北大核心 2011年第1期35-39,43,共6页
应用乌利希期刊指南数据,分析了:世界范围内学术期刊语言选择现状;科学中心转移过程中美国和德国学术期刊的发展差异与出版语言策略上的不同;科学语言变迁过程中非英语国家学术期刊出版语言的选择。通过分析发现:全球2/3的学术期刊是英... 应用乌利希期刊指南数据,分析了:世界范围内学术期刊语言选择现状;科学中心转移过程中美国和德国学术期刊的发展差异与出版语言策略上的不同;科学语言变迁过程中非英语国家学术期刊出版语言的选择。通过分析发现:全球2/3的学术期刊是英语期刊;科学中心从德国转移到美国的过程中,美国和德国在出版语言选择上截然不同;日本、德国和法国等非英语国家重视英语期刊的做法值得中国学习。 展开更多
关键词 学术期刊 出版语言 乌利希期刊指南 科学中心 中心语言
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科技学术期刊稿件档案化管理及其意义 被引量:3
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作者 韩志伟 《编辑学报》 CSSCI 北大核心 2015年第5期461-463,共3页
提出科技学术期刊稿件档案化管理的3条原则,使档案化管理有了统摄的主线;给出一稿一档并以稿件所遭遇的路径来分类的管理方法,并具体给出稿件档案应具有的内容列项。论述稿件档案化管理的意义:稿件档案是期刊的信息资源,而且是增量资源... 提出科技学术期刊稿件档案化管理的3条原则,使档案化管理有了统摄的主线;给出一稿一档并以稿件所遭遇的路径来分类的管理方法,并具体给出稿件档案应具有的内容列项。论述稿件档案化管理的意义:稿件档案是期刊的信息资源,而且是增量资源,是可溯源式利用的资源,其价值取决于对此资源的发掘利用程度。 展开更多
关键词 学术期刊 稿件档案 档案化管理
原文传递
我国学术期刊在学术规范方面存在的问题及其改进——以教育类学术期刊为例 被引量:1
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作者 刘阳 《华北水利水电学院学报(社会科学版)》 2009年第1期122-123,共2页
在分析了学术期刊与学术规范之间关系的基础上,揭示了当前我国教育类学术期刊在学术规范方面存在的问题,并提出了若干改进意见。
关键词 教育 学术期刊 学术规范
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爱国诗人张际亮思想的三重历程
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作者 陈文忠 《广东青年干部学院学报》 2002年第3期82-86,共5页
张际亮为清朝嘉道诗坛上的爱国诗人 ,其一生思想复杂 ,经历了“学人时期” ,“狂士时期” ,“志士时期”3个阶段。总的说 ,张际亮的一生是“志士”的一生。从他思想的复杂性 ,可折射出中国文人由古代向近代过渡时思想变化的大致情形。
关键词 张际亮 学人时期 狂士时期 志士时期
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元祐文人集团汴京题画诗唱和 被引量:3
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作者 薛颖 《阴山学刊》 2003年第4期44-49,共6页
“诗画本一律”的诗画关系说是元祐文人集团元祐时期汴京题画诗唱和兴盛的内部动因之一,而题画诗因其在内容上多题马画和山水画作,这又与元祐文人通过马和山水来寄托自己的人生理想,借以排遣党争带来的心灵苦闷有密切的关系。
关键词 元祐文人集团 “诗画本一律” 题画诗唱和 马画 山水画 党争
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永嘉学派研究平议 被引量:1
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作者 王锟 《温州大学学报(社会科学版)》 2020年第2期21-32,共12页
永嘉学派草昧于北宋"皇祐三先生"和"元丰九先生",开创于南宋郑伯熊、薛季宣,继陈傅良之弘扬而至叶适集大成。永嘉诸贤自南宋以来就进入学者讨论的视野。近百年永嘉学派的研究,始于清末民初的温州籍学人对永嘉学派... 永嘉学派草昧于北宋"皇祐三先生"和"元丰九先生",开创于南宋郑伯熊、薛季宣,继陈傅良之弘扬而至叶适集大成。永嘉诸贤自南宋以来就进入学者讨论的视野。近百年永嘉学派的研究,始于清末民初的温州籍学人对永嘉学派的文献整理及精神弘扬,小成于1980-1990年代,大盛于2000年以来的十余年,推动了宋代永嘉学派研究的繁荣。然而在学术内在层面,永嘉学派的研究仍有待诸多改进与补足之处。 展开更多
关键词 永嘉学派 “皇祐三先生” “元丰九先生” 陈傅良 叶适
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“两样鬼神”何以“不是二事”——论朱熹鬼神观兼及江户儒者的质疑 被引量:2
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作者 傅锡洪 《杭州师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2015年第3期10-17,共8页
在朱子学的理论构造中,有关鬼神的论述涉及"鬼神主乎气而言"和"鬼神以祭祀而言"两大论题。朱熹极力主张"两样鬼神""不是二事",而这一命题与儒家天人合一之学有密切的理论关联。那么"两样... 在朱子学的理论构造中,有关鬼神的论述涉及"鬼神主乎气而言"和"鬼神以祭祀而言"两大论题。朱熹极力主张"两样鬼神""不是二事",而这一命题与儒家天人合一之学有密切的理论关联。那么"两样鬼神"何以"不是二事"呢?首先,从《乐记》"明则有礼乐,幽则有鬼神"的观点出发,"鬼神即是礼乐道理",此点结合《礼记》《易传》的相关论述,可以窥看天道与人道是如何沟通的;其次,就朱熹"鬼神之理,即是此心之理"之说,祭祀之时求阴求阳、诚报气通,人神"合莫"而绝非假设;最后,从东亚儒学视域出发,日本江户儒者对"两样鬼神""不是二事"之说有所解构。在中国传统儒学中,人道本于天道,人伦基于自然,故"神道设教"被诠释为神妙之道,即礼乐之道,即天地自然之道。然而对于这一观念,自江户中期以来如荻生徂徕,则将其理解为绝对的宗教信仰,而且具有重要的社会教化功能。 展开更多
关键词 朱熹 江户儒者 鬼神 礼乐 天人合一
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北宋四明地区教育述论 被引量:1
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作者 孙旭红 《教育文化论坛》 2014年第1期21-25,共5页
宋代四明地区的教育发展经历了一个曲折的过程,北宋前期基本沿袭唐代的教育规模,庆历兴学才是明州教育走向繁荣的转折点。在朝廷政策的鼓舞下,特别是在王安石的直接推动下,"庆历五先生"相继执教乡里,四明地区的教育迅速发展... 宋代四明地区的教育发展经历了一个曲折的过程,北宋前期基本沿袭唐代的教育规模,庆历兴学才是明州教育走向繁荣的转折点。在朝廷政策的鼓舞下,特别是在王安石的直接推动下,"庆历五先生"相继执教乡里,四明地区的教育迅速发展起来。四明地区通过教育及士人的交游,逐渐激荡成为一个文风鼎盛的地区。 展开更多
关键词 宋代 庆历五先生 四明 教育
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“嘉靖八才子”考论
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作者 杜志强 《嘉兴学院学报》 2019年第3期77-82,共6页
"嘉靖八才子"是明代嘉靖初年的一个文学团体,他们没有明确的结社宗旨,之所以合称,主要就在于他们的年轻才俊和诗学初唐;"八才子"也不是他们的自命、自封,而是时人略带随意的习称。"八才子"与"唐宋派... "嘉靖八才子"是明代嘉靖初年的一个文学团体,他们没有明确的结社宗旨,之所以合称,主要就在于他们的年轻才俊和诗学初唐;"八才子"也不是他们的自命、自封,而是时人略带随意的习称。"八才子"与"唐宋派"是先后出现的两个文学团体,互有联系,又有区别,"八才子"以诗占名,"唐宋派"以文擅胜,而在文道观念上却又是相通的。随着"八才子"的宦海沉浮,他们的文学思想和创作发生了明显的分化,这也标志着诗学初唐运动的多元发展。 展开更多
关键词 嘉靖八才子 唐宋派 文学思想 文学团体
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