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清代圣贤奉祀生选补研究 被引量：5
1
作者 张钰 《泰山学院学报》 2019年第5期87-93,共7页
清代地方有圣贤祠宇,充补之人为圣贤嫡系后裔,是清代奉祀生得以设立的两个基本准则。圣贤奉祀生的选补包括了遗缺和补选两大环节,均由衍圣公、礼部、地方督抚学政共同负责,完成相关的审查及注册工作。其中,在因奉祀生告退、病故等原因... 清代地方有圣贤祠宇,充补之人为圣贤嫡系后裔,是清代奉祀生得以设立的两个基本准则。圣贤奉祀生的选补包括了遗缺和补选两大环节,均由衍圣公、礼部、地方督抚学政共同负责,完成相关的审查及注册工作。其中,在因奉祀生告退、病故等原因造成职位遗缺时,为保证圣贤祭祀正常,须及时选补新的奉祀生。补选的奉祀生必须为在本省居住,娴熟礼仪、履历清白的圣贤嫡系后裔。 展开更多
关键词 圣贤祭祀 奉祀生 选补 衍圣公
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明代乡贤祭祀中的“公论”——以陈亮的“罢而复祀”为中心 被引量：5
2
作者 张会会 《东北师大学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2015年第2期97-101,共5页
"公论"贯穿于明代乡贤祭祀之中,并影响着乡贤的去取。儒学师生、地方士人作为"推贤"主体,以"公论"为乡贤去取的依据。乡贤去取中,"公论"还包含着对入祀者"贤"的评定标准,也即"... "公论"贯穿于明代乡贤祭祀之中,并影响着乡贤的去取。儒学师生、地方士人作为"推贤"主体,以"公论"为乡贤去取的依据。乡贤去取中,"公论"还包含着对入祀者"贤"的评定标准,也即"崇理学、树名节、扶植教化、羽翼正道"。正嘉时期,王湛之学的传播,程朱理学的独尊地位动摇,王湛"实学"兴起又使浙东"求实致用"的传统得以复苏,"崇理学"的祀法原则被士人以"公论"的名义重新厘定。"公论"的变化表明,明代士人试图突破"祀法",即程朱理学的"一律"解读,以使乡贤崇祀真正起到轨范乡里的作用。 展开更多
关键词 明代 公论 乡贤祭祀 王湛之学
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