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《奥德赛》的认识论启示——寻找西方认知史上logon didonai的前点链接 被引量：13
1
作者 陈中梅 《外国文学评论》 CSSCI 北大核心 2006年第2期65-79,共15页
秘索思(mythos)和逻各斯(logos)是研究西方认知史发展的两个“元”概念。秘索思古老,逻各斯新兴,但西方文化从荷马史诗开始就有不过多执迷于巫卜和非理性叙事的传统。文学是培育西方理性学观的摇篮,《奥德赛》里的主要正面人物几乎全都... 秘索思(mythos)和逻各斯(logos)是研究西方认知史发展的两个“元”概念。秘索思古老,逻各斯新兴,但西方文化从荷马史诗开始就有不过多执迷于巫卜和非理性叙事的传统。文学是培育西方理性学观的摇篮,《奥德赛》里的主要正面人物几乎全都或多或少地具备实证的意识,他们的求证(或信证)行为反映了时代推崇的“务实”精神,明显不同于成诗年代更早的《伊利亚特》里人物的轻信。公元前5世纪,logon didonai(λ幃γονδιδ幃ναι)已成时尚,西方学者注意到了这一点。然而,他们忽略了逻各斯不仅可以,而且事实上也的确有一个与之形成对接的学理先驱,几乎所有的人都未曾想到有必要可标示地寻找logon didonai的同一走向的前点链接。本文试图在mythos与logos之间找到一个中继点,提请学者们重视s叆ma的作用。通过细致和缜密的分析,文章论证了s叆ma(moi)eipe的标示功能,认为它具备极强的应释潜力,可以像logon didonai一样担当重任,为人们精当把握和学术化定位西方认知史的发展阶段,提供一个新的或许能起导向作用的坐标。 展开更多
关键词 探察 实证 认知史 sēma sēma(moi)eipe
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