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主体的构建:吴趼人小说中的 “怪现状”与“文明境界”
被引量：
1
1
作者
晋海学
张璐
《湖南大学学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2022年第5期104-111,共8页
吴趼人的大部分小说都是围绕“恢复我固有之道德”的文化主张而展开的,“怪现状”与“文明境界”是这一文化主张具有标识性的两个体现者。“怪现状”现象是清末社会的文化写真,小说家通过“固有之道德”这一装置,揭示了儒家文化在清末...
吴趼人的大部分小说都是围绕“恢复我固有之道德”的文化主张而展开的,“怪现状”与“文明境界”是这一文化主张具有标识性的两个体现者。“怪现状”现象是清末社会的文化写真,小说家通过“固有之道德”这一装置,揭示了儒家文化在清末衰落的事实,构成了“恢复”儒家文化主体性的逻辑起点。“文明境界”是对未来国家的文化想象,小说家通过对道德昌盛与科技发达融合的叙述,表达了新主体的文化内容及其生成过程。吴趼人小说中的“怪现状”与“文明境界”主题都具有即物的品格,但是所呈现出来的意义却是形而上的。
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关键词
主体
吴趼人
恢复我固有之道德
怪现状
文明境界
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题名
主体的构建:吴趼人小说中的 “怪现状”与“文明境界”
被引量：
1
1
作者
晋海学
张璐
机构
河南师范大学文学院
出处
《湖南大学学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2022年第5期104-111,共8页
基金
河南省哲学社会科学规划项目:《时报》与清末“新小说”发展的关联研究(2022BWX011)。
文摘
吴趼人的大部分小说都是围绕“恢复我固有之道德”的文化主张而展开的,“怪现状”与“文明境界”是这一文化主张具有标识性的两个体现者。“怪现状”现象是清末社会的文化写真,小说家通过“固有之道德”这一装置,揭示了儒家文化在清末衰落的事实,构成了“恢复”儒家文化主体性的逻辑起点。“文明境界”是对未来国家的文化想象,小说家通过对道德昌盛与科技发达融合的叙述,表达了新主体的文化内容及其生成过程。吴趼人小说中的“怪现状”与“文明境界”主题都具有即物的品格,但是所呈现出来的意义却是形而上的。
关键词
主体
吴趼人
恢复我固有之道德
怪现状
文明境界
Keywords
subjectivity
Wu
Jianren
restore
our
inherent
morality
strange
status
quo
civilized
realm
分类号
I206.5 [文学—中国文学]
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题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
主体的构建:吴趼人小说中的 “怪现状”与“文明境界”
晋海学
张璐
《湖南大学学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2022
1
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