国外对“负责任旅游”的研究维度述评 被引量：12

1

作者 张帆 《旅游论坛》 CSSCI 2010年第5期589-594,共6页

2002年在南非开普敦召开了第一次负责任旅游国际会议,会上签署了《在旅游目的地进行负责任旅游的开普敦宣言》,此后,国际上对负责任旅游的研究持续增加。通过对国外"负责任旅游"的相关文献进行研究,总结出对这个问题的理论研... 2002年在南非开普敦召开了第一次负责任旅游国际会议,会上签署了《在旅游目的地进行负责任旅游的开普敦宣言》,此后,国际上对负责任旅游的研究持续增加。通过对国外"负责任旅游"的相关文献进行研究,总结出对这个问题的理论研究是从生态学、经济学、社会学和人类学的角度,以"伦理责任"为核心,以旅游活动行为主体为对象,逐渐形成了即相对独立又彼此关联的负责任旅游研究体系。研究者主要分为3类,即生态研究者、经济研究者和社会研究者,他们分别从生态角度、经济角度和社会角度阐述负责任旅游的观点,形成"生态责任"、"经济责任"和"社会责任"3条主线,分别对3条研究主线的代表人物、主要观点和理论基础进行述评。 展开更多

关键词 负责任旅游 研究维度

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精神养老研究取向及其实践逻辑分析 被引量：10

2

作者 徐连明 《中州学刊》 CSSCI 北大核心 2016年第12期55-59,共5页

近年来,精神养老研究逐渐成为我国养老研究的一个热点。我国精神养老研究中传统的"他养"取向不利于精神养老问题的现实解决,而与之相对的"自养"取向也无法独立应对精神养老问题。将这两种对立的研究取向加以综合,... 近年来,精神养老研究逐渐成为我国养老研究的一个热点。我国精神养老研究中传统的"他养"取向不利于精神养老问题的现实解决,而与之相对的"自养"取向也无法独立应对精神养老问题。将这两种对立的研究取向加以综合,也就成为当下精神养老理论研究与实践探索的共同要求。精神养老的实践逻辑体现为老年个体养老惯习与养老场域之间的互动。以形塑精神"自养"的惯习为主,并对差序性养老场域中的资源善加利用,是解决老年人精神养老问题的关键。 展开更多

关键词 精神养老 研究取向 他养 自养 实践逻辑

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中国古代灾异记录研究的三种维度

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作者 阳清 冯秀英 《云南师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2024年第3期147-156,共10页

中国古代灾异记录研究总体上展示出人文、社会、科学三种维度,并在古今不同时代各有侧重,呈现递变。通过灾异文献的汇辑梳理,这种变化表现为:从东汉最初的“人文”审视,到传统社会中后期“社会”与“人文”并重,再到当代学者对“科学”... 中国古代灾异记录研究总体上展示出人文、社会、科学三种维度,并在古今不同时代各有侧重,呈现递变。通过灾异文献的汇辑梳理,这种变化表现为:从东汉最初的“人文”审视,到传统社会中后期“社会”与“人文”并重,再到当代学者对“科学”规律的特别追求。关于灾异现象与灾异史的当代研究,可见“科学”与“人文”“社会”视角的交融与消长之态。关于灾异思想与主体认知的当代研究,可见以“人文”为主导趋于细致。关于灾异书写与文化记忆的当代研究,大致以“人文”视角为特色走向复合。以上三种维度及其变化,恰是中国学术研究的历史缩影和应有之义,客观展示出其发展空间,预示其未来可能,昭示其价值与意义。 展开更多

关键词 古代灾异记录 研究维度 灾异史 灾异认知 灾异书写

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我国乡村人居环境营建的研究维度与认知流变

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作者 项啸鹏 王竹 +2 位作者 郭睿 裘知 浦欣成 《新建筑》 2024年第3期96-101,共6页

20世纪80年代以来,建筑科学领域在不同时期针对不断变化的乡村人居环境营建积累了大量学术研究成果。当下乡村振兴步入发展新阶段,面对新出现的问题与需求,更应探索精准的学理与法则。为此,需要回溯与归纳以往的研究脉络,厘清学术逻辑,... 20世纪80年代以来,建筑科学领域在不同时期针对不断变化的乡村人居环境营建积累了大量学术研究成果。当下乡村振兴步入发展新阶段,面对新出现的问题与需求,更应探索精准的学理与法则。为此,需要回溯与归纳以往的研究脉络,厘清学术逻辑,研判未来乡村营建的发展路径。研究借助CiteSpace软件,以质性和量化相结合的分析方法,通过解析建筑科学领域中乡村人居环境营建的研究维度与认知流变,阐述了乡村营建理论知识体系的迭代演化,揭示出国家政策调控引导、内生需求驱动、多元外力助推和学者价值研判等学术作用机制,并归纳和展望了乡村人居环境营建研究的前沿热点和永续发展。 展开更多

关键词 乡村人居环境 建筑科学领域 研究维度 认知流变 作用机制

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人类学与中国宗教研究 被引量：3

5

作者 黄剑波 《思想战线》 CSSCI 北大核心 2017年第3期10-17,共8页

人类学历来就关注宗教问题,人类学的中国研究当然也会关注中国宗教问题。长期以来,西方人类学对中国宗教的研究,是将中国与中国宗教作为他者而研究。在这种汉学(或中国)研究范式下,他们的中国宗教研究表现出这样的特点:透过宗教,理解中... 人类学历来就关注宗教问题,人类学的中国研究当然也会关注中国宗教问题。长期以来,西方人类学对中国宗教的研究,是将中国与中国宗教作为他者而研究。在这种汉学(或中国)研究范式下,他们的中国宗教研究表现出这样的特点:透过宗教,理解中国及中国社会。中国学者的中国宗教研究主要反映了两种不同的学科进路:宗教学进路的宗教人类学与人类学进路的宗教人类学。不同于前者旨在认识宗教本身的是,人类学进路的中国宗教研究更多的是以宗教为切入口,文化、社会才是其真正的关怀。人类学的中国宗教研究应同时关怀到宗教、人类学、中国三个维度,将宗教视为生活中的宗教,观察宗教信徒具体如何实践宗教,如何形成对宗教的理解,以期呈现更为普遍性关于宗教、关于人性的探讨和认识。 展开更多

关键词 宗教人类学 关键议题 研究维度 普通人类学

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国内汉语动宾研究综述

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作者 刘琦 孙悦 《浙江外国语学院学报》 2023年第2期54-61,共8页

本文以中国知网收录的CSSCI期刊为文献来源,运用CiteSpace和Excel,从总体发展态势、研究热点、存在的问题及未来趋势入手,对2011—2021年国内汉语动宾研究进行梳理和总结。研究发现:1)汉语动宾是国内学者持续关注的话题,发文量呈现总体... 本文以中国知网收录的CSSCI期刊为文献来源,运用CiteSpace和Excel,从总体发展态势、研究热点、存在的问题及未来趋势入手,对2011—2021年国内汉语动宾研究进行梳理和总结。研究发现:1)汉语动宾是国内学者持续关注的话题,发文量呈现总体平稳、小幅波动的特征。2)汉语动宾研究主要涉及句法和词法研究,词法研究居多;研究方法包括理论和实证研究,理论研究占主要地位,且以认知语言学为最主要的理论视角;研究维度可分为共时和历时研究,共时研究明显多于历时研究。本文认为,相较于词法研究,汉语动宾句法研究数量较少,且范围有限,应加强句法探讨,建立统一的理论框架;汉语动宾实证研究相对较为薄弱,应注重理论的实践证明,拓展动宾研究的实证方法;汉语动宾历时研究较为鲜见,应将动宾的演变过程纳入研究范畴,建构科学的演变模型。 展开更多

关键词 汉语动宾 句法 词法 研究方法 研究维度

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意识形态的三个研究维度及其时代定位 被引量：1

7

作者 张九海 《涪陵师范学院学报》 2005年第4期11-14,共4页

一提到“意识形态”,我们往往把它和政治斗争联系起来。实际上,“意识形态”是一个含义丰富、不断发展的概念。从肯定的、否定的、中性的三个研究视角对意识形态概念的发展过程进行梳理,并在当今时代背景下,对意识形态概念予以定位,这... 一提到“意识形态”,我们往往把它和政治斗争联系起来。实际上,“意识形态”是一个含义丰富、不断发展的概念。从肯定的、否定的、中性的三个研究视角对意识形态概念的发展过程进行梳理,并在当今时代背景下,对意识形态概念予以定位,这将有利于当前的马克思主义意识形态研究和建设。 展开更多

关键词 意识形态 研究维度 时代定位

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妇女/性别研究的十大维度——以福建妇女为例 被引量：1

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作者 王金玲 《云南民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2015年第2期106-115,共10页

从人的角度看,妇女是一种人类存在;从性别角度看,妇女是一种性别存在。由此,在这两者的交叉点上,妇女的存在就是一种具有性别意涵的人类存在和一种具有人类意涵的性别存在。进一步看,人的存在至少包括两大内容:生存与发展,妇女的存在亦... 从人的角度看,妇女是一种人类存在;从性别角度看,妇女是一种性别存在。由此,在这两者的交叉点上,妇女的存在就是一种具有性别意涵的人类存在和一种具有人类意涵的性别存在。进一步看,人的存在至少包括两大内容:生存与发展,妇女的存在亦不例外。而正是在作为具有性别意涵的人类存在和具有人类意涵的性别存在的汇集处,妇女的生存与发展具有了立体性、多维度性、多向位性,成为一种立体、多维度、多向位的生存与发展。由此,我们至少可以从以下十大维度进行妇女/性别研究:(1)社会发展阶段;(2)性别;(3)文化类型;(4)历史传统;(5)意识形态;(6)国家/地区;(7)民族/族裔;(8)阶级/阶层;(9)年龄/代际;(10)婚姻—家庭。这十大维度是具有整体结构性的维度。其中,性别为基本维度;社会发展阶段、文化类型、历史传统、意识形态构成了十大维度的宏观维度,地域(国家/地区)、民族/族裔、阶级/阶层构成十大维度的中观维度,年龄/代际、婚姻—家庭构成十大维度的微观维度。 展开更多

关键词 妇女生存与发展 妇女/性别研究 研究维度

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试论古村落研究向度及当下发展趋势 被引量：1

9

作者 叶崇凉 孙非寒 《四川教育学院学报》 2010年第9期1-4,共4页

从20世纪80年代至今,学者从不同的学科领域研究古村落,主要的研究视角有三个,即建筑的角度、文化的角度和旅游的角度。从目前对古村落保护的形势看,其当下的研究趋势主要有三方面,即古村落保护的实用性研究、跟进性研究以及文化趋同性... 从20世纪80年代至今,学者从不同的学科领域研究古村落,主要的研究视角有三个,即建筑的角度、文化的角度和旅游的角度。从目前对古村落保护的形势看,其当下的研究趋势主要有三方面,即古村落保护的实用性研究、跟进性研究以及文化趋同性研究。 展开更多

关键词 古村落 研究向度 实用性 跟进性 文化趋同性

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人地关系视角旅游道德研究架构

10

作者 倪欣欣 马仁锋 胡传东 《云南地理环境研究》 2014年第1期67-73,共7页

旅游道德,既是丰富旅游主体的旅游体验和有效融入旅游目的地的重要途径,又可促成国民素养提升于日常生活之中。梳理相关研究,采用时空分析法,厘清旅游道德中主客体的相互作用及其时空过程的逻辑关联,并从旅游活动过程的主客体视角重新... 旅游道德,既是丰富旅游主体的旅游体验和有效融入旅游目的地的重要途径,又可促成国民素养提升于日常生活之中。梳理相关研究,采用时空分析法,厘清旅游道德中主客体的相互作用及其时空过程的逻辑关联,并从旅游活动过程的主客体视角重新界定旅游道德的关系内涵与外延概念及其研究维度。研究发现:(1)围绕旅游道德发生的主体,旅游道德概念的内容体系可由旅游个人道德、旅游社会道德、旅游职业道德、旅游生态道德等四维构成;(2)旅游个人道德是旅游道德维度的核心;(3)旅游生态道德构成较其他三维更复杂,因其部分包含了其他三维中主客体的相互作用。 展开更多

关键词 旅游 旅游道德 旅游活动时空过程 研究维度

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21世纪以来中国传统词学古今演变研究述论

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作者 胡建次 《云南师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2021年第2期117-123,共7页

21世纪以来,中国传统词学古今演变研究主要体现在5个方面:一是对传统词史演变的综合考察,二是对传统词体演变的辨析,三是对传统词作艺术风格演变的观照,四是对传统词学流派演变的论说,五是对传统词学理论批评演变的探讨。上述几个维面内... 21世纪以来,中国传统词学古今演变研究主要体现在5个方面:一是对传统词史演变的综合考察,二是对传统词体演变的辨析,三是对传统词作艺术风格演变的观照,四是对传统词学流派演变的论说,五是对传统词学理论批评演变的探讨。上述几个维面内容,多方位显示出传统词学古今演变研究所取得的成绩,将我国传统词学研究有力地往前予以了推进。 展开更多

关键词 21世纪 传统词学 古今演变 研究维面 成就述论

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