期刊文献+
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
共找到7篇文章
< 1 >
每页显示 20 50 100
已选择0条
导出题录 引用分析
参考文献
引证文献
 统计分析
检索结果
已选文献
显示方式：
另类的宗教写作:张承志宗教写作的意义 被引量：4
1
作者 刘复生 《中国比较文学》 CSSCI 北大核心 2006年第3期57-65,共9页
在20世纪中国文学中，张承志的宗教写作显得极其另类。尽管它采取了宗教写作的形式，却重在表达现实批判性、抗争性，因而张承志的宗教写作洋溢着一种异端的气质和对体制的对抗色彩。在中国社会历史的重大转折（改革开放以来的历史）中... 在20世纪中国文学中，张承志的宗教写作显得极其另类。尽管它采取了宗教写作的形式，却重在表达现实批判性、抗争性，因而张承志的宗教写作洋溢着一种异端的气质和对体制的对抗色彩。在中国社会历史的重大转折（改革开放以来的历史）中，经由伊斯兰教的异端派别哲合忍耶，他找到了一个表述全球化背景下的中国处境和这一处境中的“人民”的生存状况和命运的角度。 展开更多
关键词 张承志 宗教写作 批判性 异端
原文传递
论甘耀明小说的宗教信仰书写
2
作者 兰雅雯 《闽西职业技术学院学报》 2024年第1期67-71,共5页
甘耀明是中国台湾新乡土小说的代表作家之一,他的小说涉及大量的宗教信仰书写,涵盖原始祖灵信仰、佛教和道教信仰、崇敬神祇的民间信仰、基督教信仰、神道教信仰等,这些宗教信仰之间存在多重互动的关系。甘耀明在多重宗教信仰的互动关... 甘耀明是中国台湾新乡土小说的代表作家之一,他的小说涉及大量的宗教信仰书写,涵盖原始祖灵信仰、佛教和道教信仰、崇敬神祇的民间信仰、基督教信仰、神道教信仰等,这些宗教信仰之间存在多重互动的关系。甘耀明在多重宗教信仰的互动关系中展现台湾地区民众的复杂心理,探讨台湾地区民众的个人生存发展困境。甘耀明小说对宗教信仰世俗化、平民化的处理,实现了对历史纠葛的消解和对神秘宗教的解构,重构了真实的庶民生活画卷。 展开更多
关键词 甘耀明 宗教书写 庶民心理
下载PDF
伦理救渡与价值错位——张承志、北村宗教性写作的人本道德反思 被引量：1
3
作者 周保欣 荆亚平 《淮阴师范学院学报（哲学社会科学版）》 2008年第1期93-100,105,共9页
张承志和北村作为当代中国最具影响力的宗教性作家,其创作最大偏失在于未能正确处理好"人本"与"神本"的关系,创作上呈现出以"神"而不是以"人"为本位思考问题的趋向。根源主要是作家难以平衡&qu... 张承志和北村作为当代中国最具影响力的宗教性作家,其创作最大偏失在于未能正确处理好"人本"与"神本"的关系,创作上呈现出以"神"而不是以"人"为本位思考问题的趋向。根源主要是作家难以平衡"人类爱"、"现实恨"与"宗教爱"的情感逻辑转换关系,结果导致创作过程中人学的缺失、叙事的反现实品质乃至病态的宗教浪漫主义特征等不良倾向。张承志和北村的失败,对当代中国作家处理精神与现实的关系有重要的警诫意义。 展开更多
关键词 张承志 北村 宗教性写作 人本道德 伦理救渡 价值错位
下载PDF
论《金瓶梅》与《红楼梦》宗教书写的效用差异 被引量：1
4
作者 陈国学 夏永华 《云南师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2011年第4期143-147,共5页
《金瓶梅》与《红楼梦》都采用超现实宗教人物来预言或归结人物性格命运,表达一定的思想内涵,也都写到了形而下的宗教活动和世俗化了的宗教人物。不过《红楼梦》作为雅化的世情小说,其宗教书写更具有美学意味,三个神话具有空灵超越之美... 《金瓶梅》与《红楼梦》都采用超现实宗教人物来预言或归结人物性格命运,表达一定的思想内涵,也都写到了形而下的宗教活动和世俗化了的宗教人物。不过《红楼梦》作为雅化的世情小说,其宗教书写更具有美学意味,三个神话具有空灵超越之美,是对神仙美学的继承与发展,使之具有了审美功能,并重建了神圣的品位。相比之下,《金瓶梅》中的得道高僧高道并没有为该书提供超逸的品位,而只具备叙事学上的预叙——总结功能;由于主体故事体现出正视人欲的态度,与因果报应框架构成强烈矛盾,还解构了宗教神圣形象,这与全书的审美品位是一致的。关于小说中各自的男主人公形象的宗教书写印证了这一区别。最后,《金瓶梅》的宗教书写更坐实,《红楼梦》则更灵巧。 展开更多
关键词 《金瓶梅》 《红楼梦》 宗教书写 效用
下载PDF
新世纪英美18世纪前女性主义文学的研究趋势与特色
5
作者 潘建 《当代外国文学》 CSSCI 北大核心 2014年第1期146-152,共7页
本文探讨了21世纪以来英美两国学者关于18世纪前英语女性主义文学的研究新趋势,认为"非虚构文类"中的宗教写作和生命书写成为近十三年来英美女性主义文学研究之焦点。被不断发掘出的"非虚构文类"作品极大程度地丰... 本文探讨了21世纪以来英美两国学者关于18世纪前英语女性主义文学的研究新趋势,认为"非虚构文类"中的宗教写作和生命书写成为近十三年来英美女性主义文学研究之焦点。被不断发掘出的"非虚构文类"作品极大程度地丰富了妇女文学的内容,说明中世纪至早期现代英国及欧洲其他国家的妇女早已积极投身于社会、政治、文学、宗教等文化建设活动,并且取得了令人瞩目的成就。 展开更多
关键词 18世纪前 非虚构文类 宗教写作 生命书写
原文传递
中国现代文学中的佛教人物形象塑造
6
作者 任传印 《哈尔滨工业大学学报（社会科学版）》 2016年第6期99-106,共8页
在社会转型背景下,中国现代文学与佛教文化存在多层面关联,其中佛教人物形象具有独特性格内涵与审美价值。佛教界和文学界主要有三种创作导向:宗教性书写重在弘演佛教人格与信仰体验,艺术特色不够突出;批判式塑造多从现代人文价值、科... 在社会转型背景下,中国现代文学与佛教文化存在多层面关联,其中佛教人物形象具有独特性格内涵与审美价值。佛教界和文学界主要有三种创作导向:宗教性书写重在弘演佛教人格与信仰体验,艺术特色不够突出;批判式塑造多从现代人文价值、科学理性、民族国家建构等维度展开;审美化运用以佛教人物支持文本建构与意义创造,后两者艺术风格较丰富。从文学史来看,佛教人物形象的批判式塑造影响较大,三种导向共同丰富了现代文学的人学内涵与艺术经验。 展开更多
关键词 中国现代文学 佛教人物形象 宗教性书写 批判式塑造 审美化运用
下载PDF
传统与现代:芥川龙之介的宗教文学创作
7
作者 潘贵民 《安康学院学报》 2022年第3期83-88,94,共7页
有着“东方卡夫卡”之称的芥川龙之介,是日本大正时期文坛领军人物。1927年,芥川自杀离世,标志着日本近代文学的终结和现代文学的开端。芥川具有强烈的宗教情怀,但无法调和现实与宗教信仰之间的冲突。他亲近佛教,具有深厚的佛学修养,但... 有着“东方卡夫卡”之称的芥川龙之介,是日本大正时期文坛领军人物。1927年,芥川自杀离世,标志着日本近代文学的终结和现代文学的开端。芥川具有强烈的宗教情怀,但无法调和现实与宗教信仰之间的冲突。他亲近佛教,具有深厚的佛学修养,但在“现代”语境中,必须关注日渐走近的西方基督教,最终使自己迷失于“东方与西方”“佛教与基督教”之间。芥川在其文学世界中对佛教、基督教有大量描写与议论,表现出他对佛教、基督教的复杂态度。芥川龙之介的宗教文学创作是我们探究日本近代知识分子内心世界的一把钥匙,对研究中国文学的现代转型具有重要启示意义。 展开更多
关键词 芥川龙之介 佛教 基督教 传统与现代 宗教书写
下载PDF
已选择0条
导出题录 引用分析
参考文献
引证文献
 统计分析
检索结果
已选文献
上一页 1 下一页 到第 页
使用帮助 返回顶部