国外宗教旅游研究进展及启示 被引量：15

1

作者 高科 《旅游研究》 2009年第3期54-60,共7页

文章从研究内容、研究视角和研究方法等3个方面,总结了国外关于宗教旅游的研究进展,指出国外研究的内容主要集中在宗教与旅游的关系、宗教旅游者、宗教旅游可持续发展、旅游影响等4个方面;社会学、经济学、地理学和心理学是目前国外宗... 文章从研究内容、研究视角和研究方法等3个方面,总结了国外关于宗教旅游的研究进展,指出国外研究的内容主要集中在宗教与旅游的关系、宗教旅游者、宗教旅游可持续发展、旅游影响等4个方面;社会学、经济学、地理学和心理学是目前国外宗教旅游研究最主要的学科视角;研究方法注重定性与定量研究相结合。而国内的宗教旅游研究还停留在初步阶段,与国外相比差距较大,有待进一步扩展和深入。基于此,文章指出了国内研究有待加强之处,以期对国内宗教旅游研究与发展有所借鉴。 展开更多

关键词 宗教旅游 国外研究 进展 启示

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宗教社会学研究在中国大陆的发展 被引量：6

2

作者 高师宁 《上海大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2007年第3期96-99,共4页

宗教社会学是“改革开放”后才在中国起步的一个学科。从中国学术界对宗教社会学的学科意识、该学科在中国的主要进展、学科队伍等方面,可以看出20世纪80年代之后宗教社会学在中国大陆的发展历程,同时该学科的研究目前还存在一些问题。... 宗教社会学是“改革开放”后才在中国起步的一个学科。从中国学术界对宗教社会学的学科意识、该学科在中国的主要进展、学科队伍等方面,可以看出20世纪80年代之后宗教社会学在中国大陆的发展历程,同时该学科的研究目前还存在一些问题。宗教社会学研究的结果,对中国宗教甚至对中国社会的正常发展,都可能产生一定的影响。 展开更多

关键词 宗教社会学 当代中国宗教 实证研究

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关于马克思主义宗教观研究的几点思考 被引量：7

3

作者 冯今源 《西北第二民族学院学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2008年第3期99-104,共6页

端正学风,站在理论高度,以马克思主义基本原理为统帅,对过去误译、误读、误解的"马克思主义宗教观"进行重新阐释;总结国际共运历史经验教训和我党历史上的宗教政策;回顾新中国成立以来学术界关于宗教问题的讨论对马克思主义... 端正学风,站在理论高度,以马克思主义基本原理为统帅,对过去误译、误读、误解的"马克思主义宗教观"进行重新阐释;总结国际共运历史经验教训和我党历史上的宗教政策;回顾新中国成立以来学术界关于宗教问题的讨论对马克思主义宗教观研究意义重大。 展开更多

关键词 马克思主义宗教观 宗教 宗教研究

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土族民间信仰中的神职人员探析 被引量：7

4

作者 杨卫 《青海民族研究》 北大核心 2007年第2期68-72,共5页

文章主要探讨了土族神职人员的来源及发展状况,认为土族的信仰融入了多种信仰文化,具有融合性的特点。

关键词 土族 信仰文化 神职人员 探析

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当代大学生宗教观实证研究——基于大连地区八所高校的调查分析 被引量：6

5

作者 韩轶 戴艳军 +1 位作者 张远航 侯达森 《华东理工大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2017年第1期76-82,共7页

基于大连地区八所高校大学生宗教观的问卷调查,从宗教认知、宗教情感、宗教意愿三个维度分析了大学生宗教观的现状。调查表明:当代大学生总体上能够树立科学的宗教观,但也存在相当程度上的模糊错误认识。大学生宗教观具有同质性,具体表... 基于大连地区八所高校大学生宗教观的问卷调查,从宗教认知、宗教情感、宗教意愿三个维度分析了大学生宗教观的现状。调查表明:当代大学生总体上能够树立科学的宗教观,但也存在相当程度上的模糊错误认识。大学生宗教观具有同质性,具体表现在有一定的宗教认知但不够深入,宗教情感的倾向性不强,宗教意愿比较单纯。大学生宗教观具有差异性,具体表现在不同地域、民族、家庭经济状况、家庭出身、学科背景、学历的大学生宗教观具有显著差异。加强大学生马克思主义宗教观教育、加强少数民族大学生宗教情感疏导、加强对大学生进行党的现行宗教政策和法规教育是做好大学生宗教观教育的关键。 展开更多

关键词 大学生 宗教观 实证

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失独者宗教应对的质性研究 被引量：5

6

作者 何丽 王建平 《中国临床心理学杂志》 CSSCI CSCD 北大核心 2017年第5期970-975,906,共7页

目的:研究中国失独者丧子后宗教应对的表现。方法:采用质性研究方法,选取北京市5名有宗教信仰的失独母亲(3名佛教徒,2名基督徒)进行深度访谈,并收集实物资料,采用解释现象学方法对资料进行分析。结果:失独者的宗教应对主要表现以下五个... 目的:研究中国失独者丧子后宗教应对的表现。方法:采用质性研究方法,选取北京市5名有宗教信仰的失独母亲(3名佛教徒,2名基督徒)进行深度访谈,并收集实物资料,采用解释现象学方法对资料进行分析。结果:失独者的宗教应对主要表现以下五个方面:死亡归因、智慧领悟、来世探索、仪式运用、宗教团体的支持。结论:失独者在丧子后会采用宗教应对,宗教是失独者哀伤平复历程中的积极资源。研究失独者宗教应对对于失独者的哀伤辅导具有重要的启示意义。 展开更多

关键词 失独者 丧亲 哀伤 宗教应对 质性研究

原文传递

伊斯兰教末世论的思想沿革探析 被引量：4

7

作者 王广大 曹一俊 《阿拉伯世界研究》 CSSCI 2010年第6期55-61,共7页

伊斯兰教末世论产生的肥沃土壤是古代西亚北非各民族共同创造的灿烂文化。伊斯兰教的来世观念和末日审判说起源于古埃及独特的末世文化。犹太教和基督教传承的"天堂、地狱"说及其"复活"思想对伊斯兰教也有借鉴作用... 伊斯兰教末世论产生的肥沃土壤是古代西亚北非各民族共同创造的灿烂文化。伊斯兰教的来世观念和末日审判说起源于古埃及独特的末世文化。犹太教和基督教传承的"天堂、地狱"说及其"复活"思想对伊斯兰教也有借鉴作用。伊斯兰哲学中的"伦理道德论"是伊斯兰教末世论的重要依据。随着伊斯兰教的广泛传播,古希腊哲学思想中的"灵魂论"进一步丰富了伊斯兰教末世论的理论基础和内涵。因此,探讨伊斯兰教末世论的思想沿革,对于深入研究伊斯兰教教义学说有着十分重要的意义。 展开更多

关键词 伊斯兰教 末世论 思想沿革 伊斯兰文化 宗教研究

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华人新移民社会资本构建与基督教会——美国P州P市本土教会与华人教会的比较分析 被引量：4

8

作者 张华 《华侨华人历史研究》 CSSCI 2016年第1期47-54,共8页

论文对美国当地两家基督教会进行长达一年的实地研究,考察了其社会网络的特点及其对华人新移民构建社会资本的影响,同时分析了基督教会对华人新移民思维方式与生活习惯的影响。认为华人教会将发展出紧密的闭合网络,有利于华人新移民发... 论文对美国当地两家基督教会进行长达一年的实地研究,考察了其社会网络的特点及其对华人新移民构建社会资本的影响,同时分析了基督教会对华人新移民思维方式与生活习惯的影响。认为华人教会将发展出紧密的闭合网络,有利于华人新移民发展出科尔曼式的闭合型社会资本,从中获得归属感、情感慰藉以及更加实际且有执行力的帮助。本土教会将形成富于结构洞的稀疏网络,有利于华人新移民发展出波特式的结构洞型社会资本,从中获得异质性信息、多样化的观点以及潜在的创新机会。 展开更多

关键词 宗教研究 基督教 华人教会 新移民 社会资本理论 闭合型

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坚持我国宗教中国化方向——新时代中国宗教学的新命题 被引量：4

9

作者 杨文炯 《青海民族研究》 CSSCI 北大核心 2020年第1期198-205,共8页

坚持我国宗教中国化方向是新时代中国特色社会主义思想之"宗教篇"的主旨,也是新时代正在社会实践的宗教主题,它更是当代中国宗教学的新命题。该文从跨文化的宏观历史比较的视角,探讨了人为何有宗教、宗教又为何是人类学的常... 坚持我国宗教中国化方向是新时代中国特色社会主义思想之"宗教篇"的主旨,也是新时代正在社会实践的宗教主题,它更是当代中国宗教学的新命题。该文从跨文化的宏观历史比较的视角,探讨了人为何有宗教、宗教又为何是人类学的常数以及在不断变迁的大社会中它又何以生生不灭的原因,进而解析了坚持我国宗教中国化方向的时代内涵和当代意义,并认为中国宗教学应该以此新命题为契机,在学科反思中自我清除沉淀在宗教学内部的话语沉疴和消解学科话语中的固执己见,积极构建当代中国宗教学的本土话语体系。 展开更多

关键词 坚持宗教中国化方向 新命题 宗教学

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株洲市宗教文化旅游资源调查研究 被引量：4

10

作者 陈丽霞 《湖南财政经济学院学报》 2013年第2期39-45,共7页

株洲市拥有丰富的宗教文化资源。随着文化产业的发展,宗教文化作为宝贵的旅游开发资源越来越受到关注和重视。目前已制定了《株洲市宗教文化旅游发展规划》,宗教文化旅游设施正在逐步完善,丰富多彩的宗教文化活动推动株洲旅游业的发展... 株洲市拥有丰富的宗教文化资源。随着文化产业的发展,宗教文化作为宝贵的旅游开发资源越来越受到关注和重视。目前已制定了《株洲市宗教文化旅游发展规划》,宗教文化旅游设施正在逐步完善,丰富多彩的宗教文化活动推动株洲旅游业的发展。但宗教旅游资源利用条件不够完备,宗教文化旅游资源的发展整体不均衡,宗教文化旅游辐射力度不强。应突出"主题",挖掘"特色",打造"品牌";加强旅游资源的多方整合;注重多方面的"人才培养",提高寺观内在引力。 展开更多

关键词 株洲市 宗教文化 旅游资源 调查研究

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如何理解康德的哲学体系? 被引量：3

11

作者 马彪 《社会科学》 CSSCI 北大核心 2010年第12期133-140,共8页

康德哲学体系通常被解读为理论哲学与实践哲学的统一,或者由"三大批判"所呈现出的真、善、美的内容总括,从而致使人们忽视了其宗教哲学的地位。由于康德哲学的主旨在于解决"人是什么"的问题,而"三大批判"... 康德哲学体系通常被解读为理论哲学与实践哲学的统一,或者由"三大批判"所呈现出的真、善、美的内容总括,从而致使人们忽视了其宗教哲学的地位。由于康德哲学的主旨在于解决"人是什么"的问题,而"三大批判"只是针对"我能够知道什么"与"我应当做什么"的回答,康德在第一批判、书信及晚年的《逻辑学讲义》等成熟著述中则明确提出其宗教哲学是为"我可以希望什么"而设的。因此,只有从理论哲学、实践哲学与宗教哲学的层面来理解康德哲学,才能真正接近康德哲学体系之要旨。 展开更多

关键词 康德哲学 理论哲学 实践哲学 判断力 宗教哲学 体系研究

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三十年来中国宗教人类学研究的回顾与展望 被引量：3

12

作者 罗惠翾 《湖北民族学院学报（哲学社会科学版）》 2009年第4期24-28,共5页

改革开放以来,中国民族学人类学界在宗教研究领域取得了一定的成就,具体表现为研究的范围和深度都有不同程度的拓展,但不足之处亦很明显。本文将对这30年的成就进行回顾和评价。

关键词 人类学 宗教研究

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构建中国特色的宗教学学科体系 被引量：3

13

作者 卓新平 《内蒙古师范大学学报（哲学社会科学版）》 2021年第1期65-73,共9页

中国特色宗教学学科体系的建设有着重要的现实意义和学术价值。从这一学科体系建设的基本构想及其整体架构这两大层面展开探究,并从其涉及的人文科学和社会科学这两大领域的学科分类加以具体分析论说,旨在为当下中国特色的宗教学学科体... 中国特色宗教学学科体系的建设有着重要的现实意义和学术价值。从这一学科体系建设的基本构想及其整体架构这两大层面展开探究,并从其涉及的人文科学和社会科学这两大领域的学科分类加以具体分析论说,旨在为当下中国特色的宗教学学科体系之构建,提供相应思路、形成可行框架。 展开更多

关键词 中国特色 宗教学 学科体系 学科分类

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论建国后毛泽东宗教思想 被引量：1

14

作者 蔡克文 《长春理工大学学报（社会科学版）》 2010年第5期14-16,共3页

毛泽东宗教思想是毛泽东思想的重要组成部分。建国后,毛泽东宗教思想集中体现在三个方面,即对宗教采取保护的政策,尊重宗教信仰自由;宗教不能人为地消灭,也需要进行改革;要学习宗教知识,重视对宗教的研究。毛泽东宗教思想至今对我国的宗... 毛泽东宗教思想是毛泽东思想的重要组成部分。建国后,毛泽东宗教思想集中体现在三个方面,即对宗教采取保护的政策,尊重宗教信仰自由;宗教不能人为地消灭,也需要进行改革;要学习宗教知识,重视对宗教的研究。毛泽东宗教思想至今对我国的宗教,乃至经济、政治、文化、社会等各项事业发挥着重要的指导作用。 展开更多

关键词 毛泽东 宗教思想 宗教信仰自由 宗教改革 宗教研究

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试论宗教渗透的研究方法

15

作者 孙浩然 翟艳春 《西北民族大学学报（哲学社会科学版）》 北大核心 2007年第5期30-34,41,共6页

对宗教渗透进行科学研究离不开科学的研究方法。宗教不仅是一种意识形态,也是一种传统文化模式,更是一种社会物质力量。从宗教学、社会学、政治学等具体学科视野对宗教渗透现象进行复合分析,消除人为赋予该词的模糊性、神秘性、敏感性,... 对宗教渗透进行科学研究离不开科学的研究方法。宗教不仅是一种意识形态,也是一种传统文化模式,更是一种社会物质力量。从宗教学、社会学、政治学等具体学科视野对宗教渗透现象进行复合分析,消除人为赋予该词的模糊性、神秘性、敏感性,是将其作为一个学术问题而实事求是的开展研究的重要前提,对于实际工作部门制定合理有效的反渗透对策也有裨益。 展开更多

关键词 宗教渗透 宗教学 政治学 社会学 理论思考

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中西文学邪恶妻子形象的文化比较分析 被引量：2

16

作者 王影君 《沈阳工业大学学报（社会科学版）》 2011年第3期280-284,共5页

"恶妇"和"妖妇"分别是中西文学中各具文化特色的邪恶妻子形象。这种创作认知的产生,既源于中西父权社会中普遍存在的"红颜祸水论"的共性认识,又源于各自不同的伦理文化价值根基。值得注意的是,通过邪恶... "恶妇"和"妖妇"分别是中西文学中各具文化特色的邪恶妻子形象。这种创作认知的产生,既源于中西父权社会中普遍存在的"红颜祸水论"的共性认识,又源于各自不同的伦理文化价值根基。值得注意的是,通过邪恶妻子形象的创作样态可以发现,在较长的历史时期中,儒家伦理与宗教伦理在对待女性的统治上出现跨越时空的父权制话语共谋。在现代社会,这种权利话语共谋分别遭到中西不同文化视野下女权主义的批判。由此,邪恶妻子形象获得新的创作和解读,展现出中西女性共同的主体意识觉醒潮流。 展开更多

关键词 邪恶妻子 恶妇 妖妇 儒家伦理 宗教伦理 父权社会 话语共谋 比较研究

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宗教信仰影响知识共享行为的机制研究——基于青海多民族地区的实证 被引量：2

17

作者 徐生菊 《中南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2020年第1期117-127,共11页

知识共享属于知识管理领域的研究重点,其影响因素的框架体系日趋完善,现有研究并未涉及宗教因素;宗教学领域关于宗教信仰影响力的研究也尚未涉及知识共享领域。文章基于"信仰-亲社会行为假设"、合理行为理论和社会认知等理论... 知识共享属于知识管理领域的研究重点,其影响因素的框架体系日趋完善,现有研究并未涉及宗教因素;宗教学领域关于宗教信仰影响力的研究也尚未涉及知识共享领域。文章基于"信仰-亲社会行为假设"、合理行为理论和社会认知等理论,提出宗教信仰影响个体知识共享意愿与行为的研究假设,构建理论模型,并基于青海多民族地区的问卷调查数据,利用结构方程模型进行假设检验。研究结果表明,宗教信仰对知识共享产生影响;个体的宗教性间接影响知识共享意愿;宗教性主要通过利他主义、互惠和人际信任三个中间变量作用于共享意愿;宗教规范直接影响知识共享行为。研究丰富了知识共享影响因素的研究成果,表明宗教性属于影响知识共享的因素,扩展了宗教信仰产生影响的研究领域。 展开更多

关键词 知识共享 影响因素 宗教信仰 实证研究 青海多民族地区 结构方程模型

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理雅各《道教文本》译序及导言研究 被引量：2

18

作者 赵倞 《基督教文化学刊》 CSSCI 2011年第2期50-81,共32页

圣人但为实腹而养气,不为悦目而徇物也,故悉去彼外在之诸多妄,而独取此内在之一真。——吴澄余为陈道有异同同异之辩,而言至道,终必归于大同。——王韬19世纪英国传教士、汉学家理雅各(James Legge,1815-1897)以译介中华经典为毕生职志... 圣人但为实腹而养气,不为悦目而徇物也,故悉去彼外在之诸多妄,而独取此内在之一真。——吴澄余为陈道有异同同异之辩,而言至道,终必归于大同。——王韬19世纪英国传教士、汉学家理雅各(James Legge,1815-1897)以译介中华经典为毕生职志,近年来,其译作已广为中国学界所重视。早前国内对理雅各的学术兴趣,除去传记研究和思想研究之外,多集中于译文。对于理氏译本颇具特色的译序(Preface)、前言(Prolegomena)、导言(Introduction)等部分,以及那些远远超过正文长度的缜密注解,每疏于详察。依理氏译作通常的办法,"Preface" 展开更多

关键词 JAMES Legge MONOTHEISM DAOISM Comparative religious study

原文传递

从《空山灵雨》看许地山的宗教关怀 被引量：1

19

作者 赵拥军 《宝鸡文理学院学报（社会科学版）》 2004年第2期47-50,共4页

许地山是现代文学史上独特的"这一个"。其独特性不在于艺术性,而根本来自于其非同寻常的宗教关怀。许地山的宗教关怀特性在于其"兼容并蓄、和而不同"的宗教态度,并将这种宗教思想意识处处渗透于其文学创作中,使其... 许地山是现代文学史上独特的"这一个"。其独特性不在于艺术性,而根本来自于其非同寻常的宗教关怀。许地山的宗教关怀特性在于其"兼容并蓄、和而不同"的宗教态度,并将这种宗教思想意识处处渗透于其文学创作中,使其各得其所,有机融会于浓郁的人间关怀之中。散文是最容易表现作者真实感情和心灵世界的文体。因此,通过解读许地山的散文集《空山灵雨》,可见许地山的宗教关怀是融合了儒佛道的精神因素,又不拘束于传统精神,而以基督教为精神皈依。具体则是:以佛教的"生本不乐"作为审视人生基本视点和感情基调,融道家的顺应自然作为处世之道,但最后的精神皈依却是基督教的博爱和担当精神。 展开更多

关键词 许地山 宗教关怀 文化研究 西风东渐

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藏传佛教视阈下坛城沙画研究 被引量：2

20

作者 倪漫 《淮南师范学院学报》 2014年第2期68-72,共5页

作为藏传佛教最为神秘也最为精致的一种艺术形式——坛城沙画以其构图严谨、色彩丰富和制成之后付之东流的特点而富含深刻的宗教意义。通过对坛城沙画的起源、发展、成型及其制作工艺等的分析从,就其宗教色彩进行了深入探讨,并就其所蕴... 作为藏传佛教最为神秘也最为精致的一种艺术形式——坛城沙画以其构图严谨、色彩丰富和制成之后付之东流的特点而富含深刻的宗教意义。通过对坛城沙画的起源、发展、成型及其制作工艺等的分析从,就其宗教色彩进行了深入探讨,并就其所蕴含的"一沙一世界"的宗教哲学做简要分析。 展开更多

关键词 坛城沙画 宗教艺术 宗教学

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