略论《张胜温画卷》的民族宗教艺术价值 被引量：5

1

作者 李公 《中央民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2000年第4期87-90,共4页

宋代大理国画师张胜温及其弟子们创作的长幅《张胜温画卷》 ,是佛教绘画艺术中的瑰宝 ,具有极为丰厚的文化内涵。本文在前人研究的基础上 ,对画卷的整体结构、卷中南诏王室的族属问题、画卷反映出的佛教流派及画卷的艺术价值 ,均提出了... 宋代大理国画师张胜温及其弟子们创作的长幅《张胜温画卷》 ,是佛教绘画艺术中的瑰宝 ,具有极为丰厚的文化内涵。本文在前人研究的基础上 ,对画卷的整体结构、卷中南诏王室的族属问题、画卷反映出的佛教流派及画卷的艺术价值 ,均提出了新的见解 ,阐述了对画卷更为深入的探讨。 展开更多

关键词 《张胜温画卷》 民族宗教艺术价值 整体结构

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托尔斯泰和艺术合法性问题——关于艺术与道德关系的个案研究 被引量：1

2

作者 邓军海 《贵州大学学报（艺术版）》 2014年第1期76-84,共9页

艺术合法性问题是一个老问题,甚至可以说是美学的一个原初问题,也是理解托尔斯泰美学的入思之处。不了解这一点,就无法了解托尔斯泰的"感染说"和"宗教艺术"的主张,更无法理解托尔斯泰所揭示的"艺术异化"... 艺术合法性问题是一个老问题,甚至可以说是美学的一个原初问题,也是理解托尔斯泰美学的入思之处。不了解这一点,就无法了解托尔斯泰的"感染说"和"宗教艺术"的主张,更无法理解托尔斯泰所揭示的"艺术异化"现象。本文认为,艺术合法性问题是一种挑战,我们只有直面这种挑战,我们的美学才不会空谈所谓的审美拯救,才会走出书架。 展开更多

关键词 托尔斯泰 美学 艺术合法性 感染说 宗教艺术 艺术异化

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试论傩戏的象征表达--以湘西傩戏为例 被引量：2

3

作者 田红云 《戏剧（中央戏剧学院学报）》 CSSCI 北大核心 2011年第3期136-143,共8页

在神话思维的引导下,湘西傩戏用面具、神图、傩乐、傩舞等宗教艺术符号,将带有宗教性质的想象与宗教艺术形式连结在一起,构成了对当地宗教信仰的多重象征。它为某种神性而演出,各种造型艺术和表演艺术作为宗教艺术的象征表达,其深层意... 在神话思维的引导下,湘西傩戏用面具、神图、傩乐、傩舞等宗教艺术符号,将带有宗教性质的想象与宗教艺术形式连结在一起,构成了对当地宗教信仰的多重象征。它为某种神性而演出,各种造型艺术和表演艺术作为宗教艺术的象征表达,其深层意蕴在于建构神圣空间,进而以热情而积极的方式来保障仪式的顺利进行,各种宗教艺术被充分运用到这个象征体系中,最终达到人神沟通,了愿解结。 展开更多

关键词 傩戏 宗教艺术 象征

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阿胡拉·马兹达象征图像源流辨析 被引量：9

4

作者 孙武军 《西域研究》 CSSCI 北大核心 2015年第2期92-112,F0003,共22页

双翼日盘图像最早出现于古代埃及,经过赫梯、米坦尼、腓尼基、亚述文明的传播过渡,最终在米底亚王国落脚。双翼日盘作为阿胡拉·马兹达神的象征表现依次出现在米底亚王国、阿契美尼德王朝和帕提亚王朝。萨珊、粟特的阿胡拉·马... 双翼日盘图像最早出现于古代埃及,经过赫梯、米坦尼、腓尼基、亚述文明的传播过渡,最终在米底亚王国落脚。双翼日盘作为阿胡拉·马兹达神的象征表现依次出现在米底亚王国、阿契美尼德王朝和帕提亚王朝。萨珊、粟特的阿胡拉·马兹达象征图像出现了新变,形象单一。从波斯到粟特,再到中国,阿胡拉·马兹达象征图像发展的总趋势是从抽象化到具象化,从符号化到偶像化。双翼日盘及其他形式的阿胡拉·马兹达象征图像作为神权的象征与世俗王权的关系极其密切。 展开更多

关键词 阿胡拉·马兹达 琐罗亚斯德教 祆教 双翼日盘 埃及 波斯 粟特 宗教艺术

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论宗教艺术的起源与图腾崇拜 被引量：6

5

作者 周巧云 《湖南师范大学社会科学学报》 CSSCI 北大核心 2011年第5期109-112,共4页

原始宗教是巫术、图腾制度、祖先崇拜、自然崇拜的产物。由于原始先民们求生能力的薄弱,将自然力量本身看成具有意志的对象而加以崇拜,并由此产生了宗教和宗教艺术。宗教在宣扬自身教义的时候,通过绘画雕塑等审美主体将宗教教义镶嵌其中... 原始宗教是巫术、图腾制度、祖先崇拜、自然崇拜的产物。由于原始先民们求生能力的薄弱,将自然力量本身看成具有意志的对象而加以崇拜,并由此产生了宗教和宗教艺术。宗教在宣扬自身教义的时候,通过绘画雕塑等审美主体将宗教教义镶嵌其中,在这个语义结构下,宗教艺术使人对神性的宗教意识顶礼膜拜,在宗教艺术里蕴涵着深刻的宗教内容。 展开更多

关键词 宗教 宗教艺术 图腾崇拜

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少数民族宗教艺术的社会美育系统 被引量：5

6

作者 韩晓勇 《贵州民族研究》 CSSCI 北大核心 2015年第5期106-109,共4页

尽管少数民族宗教艺术为服务宗教目的而创造,但其美学表现却具有天然的社会感化功能,现今学术领域对少数民族宗教艺术美育的研究多为强调艺术范畴内的少数民族宗教美学特征,忽略了艺术美走向社会劝化的时间、空间与行为因素,它们是少数... 尽管少数民族宗教艺术为服务宗教目的而创造,但其美学表现却具有天然的社会感化功能,现今学术领域对少数民族宗教艺术美育的研究多为强调艺术范畴内的少数民族宗教美学特征,忽略了艺术美走向社会劝化的时间、空间与行为因素,它们是少数民族宗教艺术从狭义的信众教育走向广义社会教育的坚实基础。提取了少数民族宗教建筑艺术、文学艺术、音乐艺术的美学范式,分别对应少数民族宗教艺术的社会空间系统、时间系统以及行为系统,揭示了少数民族宗教艺术的社会美育动因。 展开更多

关键词 少数民族 宗教艺术 社会美育 空间系统 时间系统

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宗教艺术与民间美术 被引量：2

7

作者 程旭光 《内蒙古师范大学学报（哲学社会科学版）》 2003年第4期93-95,共3页

　人类在社会生活、生存与斗争中产生了原始崇拜、原始宗教和原始艺术。原始艺术与祭祀行为渐渐衍化为民俗。民间美术不仅是民俗活动的重要组成部分,同时也为宗教文化服务,并借助宗教的世袭领地取得自身的发展。宗教艺术与民间美术有着... 　人类在社会生活、生存与斗争中产生了原始崇拜、原始宗教和原始艺术。原始艺术与祭祀行为渐渐衍化为民俗。民间美术不仅是民俗活动的重要组成部分,同时也为宗教文化服务,并借助宗教的世袭领地取得自身的发展。宗教艺术与民间美术有着密切的联系。 展开更多

关键词 宗教艺术 民间美术

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浅析明清水陆画色彩运用异同及相关问题

8

作者 沈飞锦 《流行色》 2023年第3期94-96,共3页

水陆画是起源于我国的一种传统艺术形式,也是代表仙佛的神圣图像,其内容和展示都有一定的规矩。从水陆画诞生起,绝大多数作品均为民间画工所作,在以文人画为主流的时代,水陆画难登大雅之堂。同时,过去很多人认为水陆画并非普通的艺术品... 水陆画是起源于我国的一种传统艺术形式,也是代表仙佛的神圣图像,其内容和展示都有一定的规矩。从水陆画诞生起,绝大多数作品均为民间画工所作,在以文人画为主流的时代,水陆画难登大雅之堂。同时,过去很多人认为水陆画并非普通的艺术品,收藏这类绘画可能会引致对鬼神的不敬。因此过去水陆画不仅不被人们重视,且少有人收集和研究。目前关于我国水陆画的研究大部分集中在图像学领域,而对其色彩语言的研究则相对较少。该文以明清部分水陆画作品为例,探讨明清两朝水陆画的色彩语言和色彩运用的异同,并阐述明清水陆画的总体特征、艺术特色以及色彩语言和传统美学的关系。 展开更多

关键词 色彩语言 宗教艺术 人物画 水陆画

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宗教艺术的在地化分析与釉上佛教瓷画创作

9

作者 李伟 余小敏 《景德镇陶瓷》 2023年第3期111-113,共3页

本文基于宗教艺术的在地化分析,来讨论釉上佛教瓷画的创作。文章以佛画的传播历程为背景,继而分析其形象风格、绘画技法、审美观念的在地化,并探讨了釉上佛教瓷画的创作。

关键词 宗教艺术 佛教瓷画 釉上彩

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高棉建筑的艺术特色研究

10

作者 闫媛媛 《渭南师范学院学报》 2018年第19期89-96,共8页

柬埔寨旧称高棉,是一个历史悠久的文明古国,历经扶南、真腊以及吴哥等不同时期。经过长时间的文明历史积淀,形成了独具艺术特色的高棉建筑风格,具备十分典型的艺术研究价值。以最具高棉建筑风格代表的吴哥寺建筑群为主要研究对象,探究... 柬埔寨旧称高棉,是一个历史悠久的文明古国,历经扶南、真腊以及吴哥等不同时期。经过长时间的文明历史积淀,形成了独具艺术特色的高棉建筑风格,具备十分典型的艺术研究价值。以最具高棉建筑风格代表的吴哥寺建筑群为主要研究对象,探究高棉建筑的艺术特色。对高棉建筑产生的历史背景、主要类型等进行了必要的介绍,重点从高棉建筑的宗教艺术特色、高棉建筑的装饰艺术特色、高棉建筑的雕刻艺术特色三个方面进行了论证分析,旨在为今后以高棉建筑为内容的其他相关研究奠定基础。 展开更多

关键词 高棉建筑 柬埔寨 宗教 雕刻 艺术特色

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金维诺与中国美术史学

11

作者 邹清泉 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2014年第4期135-140,共6页

金维诺教授是20世纪中叶以来最重要的中国美术史家之一,他从敦煌美术研究开始,逐渐向宗教美术、绘画史、书画鉴定、美术文献等研究领域延伸,并取得了卓越的成就。金维诺教授的学术历程与教学生涯是20世纪中国美术史学发展的重要组成部分... 金维诺教授是20世纪中叶以来最重要的中国美术史家之一,他从敦煌美术研究开始,逐渐向宗教美术、绘画史、书画鉴定、美术文献等研究领域延伸,并取得了卓越的成就。金维诺教授的学术历程与教学生涯是20世纪中国美术史学发展的重要组成部分,具有深远的影响。本文重点回顾了金维诺先生的学术成就。 展开更多

关键词 金维诺 敦煌美术 美术史 宗教美术 文物鉴定

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一堂活着的水陆画——陕北横山牛王会活动考察 被引量：1

12

作者 呼延胜 《内蒙古大学艺术学院学报》 2011年第4期36-41,共6页

观察牛王会活动及水陆画存留使用的真实场景及传承模式,感受到了宗教艺术在乡间庙会中的巨大影响力,以及宗教艺术背后显现出的普通百姓的精神需求。认为,民间宗教美术的研究应走出庙宇和书斋,通过对活态的民间宗教艺术品的艺术人类学观... 观察牛王会活动及水陆画存留使用的真实场景及传承模式,感受到了宗教艺术在乡间庙会中的巨大影响力,以及宗教艺术背后显现出的普通百姓的精神需求。认为,民间宗教美术的研究应走出庙宇和书斋,通过对活态的民间宗教艺术品的艺术人类学观察,通向民间艺术活动与普通百姓的精神世界。 展开更多

关键词 水陆画 牛王会 宗教艺术 艺术人类学观察

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论道教美术史的建构与意义 被引量：1

13

作者 耿纪朋 郑小红 《邢台职业技术学院学报》 2014年第2期98-101,共4页

道教美术史在实际的学术研究中占有一席之位,但是作为学科建构还没有被提上议事日程。通过对道教美术史研究发展过程的梳理,探讨道教美术史作为学科建构的可能性及其意义有重要的学术价值。内在精神系统和外在的视觉系统双重的存在,是... 道教美术史在实际的学术研究中占有一席之位,但是作为学科建构还没有被提上议事日程。通过对道教美术史研究发展过程的梳理,探讨道教美术史作为学科建构的可能性及其意义有重要的学术价值。内在精神系统和外在的视觉系统双重的存在,是道教美术史建构的学术支撑,整体把握这一系统性的存在对于道教美术史的研究意义重大。 展开更多

关键词 道教美术史 宗教美术 精神系统 视觉系统

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论构建宗教艺术学的学科基础 被引量：2

14

作者 李留记 《河南师范大学学报（哲学社会科学版）》 北大核心 2001年第4期72-76,共5页

宗教艺术学的构建基于宗教与艺术密切的乃至难分彼此的关系。这种关系 ,首先表现为宗教是艺术的重要起源 ,这可从宗教观念刺激神话、图腾艺术的生成 ,宗教思维奠定艺术思维的基础 ,宗教礼仪为艺术提供审美形式等方面加以证明。其次表现... 宗教艺术学的构建基于宗教与艺术密切的乃至难分彼此的关系。这种关系 ,首先表现为宗教是艺术的重要起源 ,这可从宗教观念刺激神话、图腾艺术的生成 ,宗教思维奠定艺术思维的基础 ,宗教礼仪为艺术提供审美形式等方面加以证明。其次表现为艺术在其后的发展中受到宗教的强烈影响 ,呈现出宗教艺术、宗教题材的世俗化艺术和受宗教影响的世俗题材的艺术等形态。 展开更多

关键词 宗教艺术学 学科基础 宗教思维 宗教礼仪 图腾艺术 宗教题材 艺术思维 世俗题材

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蒋述卓:“文化诗学”的国内首创者 被引量：2

15

作者 古远清 《城市学刊》 2017年第5期101-103,共3页

从宗教艺术到"文化诗学",这是蒋述卓学术道路上的一次重大飞跃。"文化诗学"最先在西方流行,随后被引进中国。在这方面,蒋述卓功不可没。在"文化诗学"的理论建构方面,蒋述卓开风气之先。"文化诗学&qu... 从宗教艺术到"文化诗学",这是蒋述卓学术道路上的一次重大飞跃。"文化诗学"最先在西方流行,随后被引进中国。在这方面,蒋述卓功不可没。在"文化诗学"的理论建构方面,蒋述卓开风气之先。"文化诗学"只是文学批评理论与方法的一种探讨,它不可能是唯一的探讨与选择。同时,蒋述卓在中国学术界提出"城市诗学"的理论命题,这让"诗学"真正走向了现实生活。 展开更多

关键词 宗教艺术 文化诗学 城市诗学

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青岩古镇宗教艺术与旅游开发 被引量：2

16

作者 翟艳春 《绵阳师范学院学报》 2013年第12期130-133,138,共5页

宗教文化是十分重要的旅游资源,无论古今中外都是吸引游客的亮点。青岩古镇是多种宗教和谐并存的典型,保存有大量精美的宗教雕塑、建筑、美术。在新阶段,青岩的旅游业要得到较大发展,就必须开发宝贵的宗教艺术资源。文章在挖掘青岩古镇... 宗教文化是十分重要的旅游资源,无论古今中外都是吸引游客的亮点。青岩古镇是多种宗教和谐并存的典型,保存有大量精美的宗教雕塑、建筑、美术。在新阶段,青岩的旅游业要得到较大发展,就必须开发宝贵的宗教艺术资源。文章在挖掘青岩古镇宗教艺术旅游资源的基础上,分析当前存在的问题,提出了具体的开发思路。 展开更多

关键词 青岩 宗教艺术 旅游开发

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再探西藏面具艺术活态生存的本质 被引量：2

17

作者 陈映婕 张虎生 《西藏民族学院学报（哲学社会科学版）》 2011年第3期40-45,139,共6页

古老的面具艺术形态在现代语境下正处于整体衰落的境地,许多地区悠久的面具表演传统都已经荡然无存。然而西藏面具的寺院和民间两大社会系统,至今依旧保留了活态的艺术造型与较完整的表演艺术。究其本质原因,主要有三方面,即:面具一直... 古老的面具艺术形态在现代语境下正处于整体衰落的境地,许多地区悠久的面具表演传统都已经荡然无存。然而西藏面具的寺院和民间两大社会系统,至今依旧保留了活态的艺术造型与较完整的表演艺术。究其本质原因,主要有三方面,即:面具一直存活于一个长期处于相对封闭环境中的独立社会,面具艺术因西藏"神性社会"的宗教传统而得到繁荣,以及民间社会对面具表演形态与多元世俗功能的文化认同。 展开更多

关键词 西藏面具 活态生存 宗教艺术 文化认同

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藏传佛教视阈下坛城沙画研究 被引量：2

18

作者 倪漫 《淮南师范学院学报》 2014年第2期68-72,共5页

作为藏传佛教最为神秘也最为精致的一种艺术形式——坛城沙画以其构图严谨、色彩丰富和制成之后付之东流的特点而富含深刻的宗教意义。通过对坛城沙画的起源、发展、成型及其制作工艺等的分析从,就其宗教色彩进行了深入探讨,并就其所蕴... 作为藏传佛教最为神秘也最为精致的一种艺术形式——坛城沙画以其构图严谨、色彩丰富和制成之后付之东流的特点而富含深刻的宗教意义。通过对坛城沙画的起源、发展、成型及其制作工艺等的分析从,就其宗教色彩进行了深入探讨,并就其所蕴含的"一沙一世界"的宗教哲学做简要分析。 展开更多

关键词 坛城沙画 宗教艺术 宗教学

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论宗教与美术 被引量：1

19

作者 张道森 《杭州师范学院学报（社会科学版）》 2006年第6期96-98,104,共4页

宗教美术作为人类宗教文化的一种审美形式,是一种群体的精神行为。宗教推动了人类美术文化的发展,美术又推动了宗教文化的兴盛。不仅宗教利用艺术,艺术在发展过程中也借助于宗教,宗教不但为艺术提供了题材、成为艺术表现的对象,而且宗... 宗教美术作为人类宗教文化的一种审美形式,是一种群体的精神行为。宗教推动了人类美术文化的发展,美术又推动了宗教文化的兴盛。不仅宗教利用艺术,艺术在发展过程中也借助于宗教,宗教不但为艺术提供了题材、成为艺术表现的对象,而且宗教思想对艺术思维、艺术观念、艺术表现方式等,都产生了巨大的影响。宗教建筑、雕塑、绘画所展现的辉煌成就,给整个世界的艺术带来了夺目的光彩,宗教艺术因而具有很高的审美价值。 展开更多

关键词 宗教美术 艺术特征 互动关系

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宗教与艺术的互生——青海藏族石刻艺术管窥 被引量：1

20

作者 宋卫哲 《青海师范大学学报（哲学社会科学版）》 2012年第6期100-103,共4页

青海藏族民间石刻是最具有"原生态"观念的艺术形态,以石头为媒介,大量藏族传统文化内容也主要是通过手工雕刻形态得以传承而保留下来。究其本质,青海藏族民间石刻大多是对民族传统择吉文化的传承,表现人们趋利避害、趋吉避凶... 青海藏族民间石刻是最具有"原生态"观念的艺术形态,以石头为媒介,大量藏族传统文化内容也主要是通过手工雕刻形态得以传承而保留下来。究其本质,青海藏族民间石刻大多是对民族传统择吉文化的传承,表现人们趋利避害、趋吉避凶的社会心理;从艺术表现上看,它们也多采用含蓄、象征的手法,具有耐人寻味的艺术价值。 展开更多

关键词 青海 藏族石刻 民族性 宗教艺术 地域文化

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