期刊文献+
共找到89篇文章
< 1 2 5 >
每页显示 20 50 100
法律信仰批判 被引量:71
1
作者 范愉 《现代法学》 CSSCI 北大核心 2008年第1期10-17,共8页
中国法学界的"法律信仰"命题,是对美国学者伯尔曼有关法与信仰(宗教)之关系论述的误解,这种理论对中国社会影响很深,并导致了法律界的一系列错误观念。因此,有必要从理论上对这一命题进一步进行反思和批判。理论分析与实证研... 中国法学界的"法律信仰"命题,是对美国学者伯尔曼有关法与信仰(宗教)之关系论述的误解,这种理论对中国社会影响很深,并导致了法律界的一系列错误观念。因此,有必要从理论上对这一命题进一步进行反思和批判。理论分析与实证研究表明,法律不能被信仰;我国建立法治的途径不能依赖法律信仰,而应是加强法与社会的沟通,增加法的现实性、可行性、合理性与正当性。 展开更多
关键词 法律信仰 宗教 法与社会
下载PDF
从“神话”到“鸡汤”——论转型期中国法律信任的建构 被引量:23
2
作者 郭春镇 《法律科学(西北政法大学学报)》 CSSCI 北大核心 2014年第3期3-10,共8页
在法律信仰之争中,法律信仰怀疑论和否定论者主张法律信仰无论从历史还是现实都不适于中国,主张法律信仰的学者更多地是过分误读了伯尔曼"法律必须被信仰,否则将形同虚设"这句话,并据此做出了不合时宜的判断,因此其所主张的... 在法律信仰之争中,法律信仰怀疑论和否定论者主张法律信仰无论从历史还是现实都不适于中国,主张法律信仰的学者更多地是过分误读了伯尔曼"法律必须被信仰,否则将形同虚设"这句话,并据此做出了不合时宜的判断,因此其所主张的法律信仰更多地是一种"神话"。相对于作为"神话"的法律信仰,法律信任是一种"鸡汤",虽然它不能治病但富有营养,有助于社会肌体的康复和法律的有效实施。法律信任"鸡汤"的熬制,是一个系统工程,需要从法律内和法律外进行"综合治理"。其中,经过由更普遍的有效参与和更加公平的法律程序、实现经济的包容性增长以培养人们的乐观主义态度进而产生对法律的信任、从约束权力和反腐切入来打破法律信任不足-法律具文化这一恶性循环,是三种相对可行的路径。 展开更多
关键词 法律信仰 法治 法律信任
原文传递
格头村苗族原始宗教信仰与习惯法关系研究 被引量:10
3
作者 周相卿 《西南政法大学学报》 2005年第1期21-26,共6页
格头村的习惯法是历史上的苗族习惯法延续和演变的结果。苗族原始宗教信仰中的守寨树崇拜、日常生活禁忌等内容中有很多规范属于以宗教禁忌形式表现出来的习惯法内容。通过“议榔”制定榔规的过程是通过举行仪式请神帮忙,借助于神的力... 格头村的习惯法是历史上的苗族习惯法延续和演变的结果。苗族原始宗教信仰中的守寨树崇拜、日常生活禁忌等内容中有很多规范属于以宗教禁忌形式表现出来的习惯法内容。通过“议榔”制定榔规的过程是通过举行仪式请神帮忙,借助于神的力量保证议定的习惯法内容的实施。宗教中的神秘力量是保证习惯法实施的重要权威。 展开更多
关键词 习惯法 保证 宗教 内容 表现 关系研究 仪式 力量 历史 日常生活
下载PDF
禁忌:类同于法律属性的初级社会控制形态 被引量:12
4
作者 张冠梓 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2002年第4期54-58,共5页
禁忌作为人类社会曾经普遍存在过的一种特殊的社会规范形式 ,在很大程度上扮演着法律的角色。随着社会的发展 ,那些为大多数社会成员所公认的禁忌成为习惯法或法的组成部分 ,巩固了它作为社会控制方式的强制性和权威性 ,并成为法律的重... 禁忌作为人类社会曾经普遍存在过的一种特殊的社会规范形式 ,在很大程度上扮演着法律的角色。随着社会的发展 ,那些为大多数社会成员所公认的禁忌成为习惯法或法的组成部分 ,巩固了它作为社会控制方式的强制性和权威性 ,并成为法律的重要渊源之一。 展开更多
关键词 禁忌 宗教 图腾 法律 社会控制
下载PDF
宗教文化与法治秩序——兼论少数民族地区法治建设中的宗教因素 被引量:10
5
作者 马克林 《西北师大学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2011年第2期121-127,共7页
法律与宗教在历史上曾经交织在一起,而宗教观念总是制约着法律,并在古代国家政治生活中占据主导性地位。随着近代政教分离制度的广泛确立,宗教的传统影响力随之式微,法治成为世界各国的普遍选择,但宗教作为人类社会进程中带有普遍性的... 法律与宗教在历史上曾经交织在一起,而宗教观念总是制约着法律,并在古代国家政治生活中占据主导性地位。随着近代政教分离制度的广泛确立,宗教的传统影响力随之式微,法治成为世界各国的普遍选择,但宗教作为人类社会进程中带有普遍性的文化现象而仍具有特定的现实存在空间。在我国少数民族社会生活中,宗教文化一直具有深刻影响,因而在少数民族地区的法治建设中,需要在理论上厘清法律与宗教的关系,进而在实践中促进法律与宗教的良性互动。 展开更多
关键词 宗教 法律 法治 少数民族
下载PDF
法律与宗教关系的多向度追问 被引量:9
6
作者 杨建军 《河北法学》 CSSCI 北大核心 2008年第8期52-56,共5页
作为共同调整人类社会的规范,法律与宗教存在着千丝万缕、多个向度的联系。从目的指向来看,法律与宗教都关心人类生存的方式与意义;从思想和制度角度来看,法律中的许多思想和制度都发源于宗教和宗教规范;从西方法治建设的演进历程来看,... 作为共同调整人类社会的规范,法律与宗教存在着千丝万缕、多个向度的联系。从目的指向来看,法律与宗教都关心人类生存的方式与意义;从思想和制度角度来看,法律中的许多思想和制度都发源于宗教和宗教规范;从西方法治建设的演进历程来看,西方法治的形成得益于人们从内心真正信仰宗教权威与规范的传统;从功能上来看,法律和宗教都有凝聚和调试社会等功能,共同成为维系社会的纽带。当下中国,深刻认识宗教与法律的多向度关系之于落实依法治国以及正确应对宗教社会问题都具有重大的意义。 展开更多
关键词 法律 宗教 法律信仰 法治
下载PDF
宗教组织的内涵与外延——宗教组织财产所有权性质研究之一 被引量:7
7
作者 王连合 华热.多杰 《青海民族研究》 北大核心 2005年第2期48-52,共5页
弄清宗教组织这一概念的内涵和外延,是研究宗教组织的法律地位及其财产权性质之前提。本文从宗教学、社会学和法学等不同视角对宗教组织的内涵与外延作了探讨。通过比较认为财产法意义上的宗教组织只能是指那些实际拥有一定财产和经费... 弄清宗教组织这一概念的内涵和外延,是研究宗教组织的法律地位及其财产权性质之前提。本文从宗教学、社会学和法学等不同视角对宗教组织的内涵与外延作了探讨。通过比较认为财产法意义上的宗教组织只能是指那些实际拥有一定财产和经费的宗教组织。 展开更多
关键词 宗教学 财产法 寺庙 财产权
下载PDF
国外公民道德认同的方式及其启示 被引量:4
8
作者 梅萍 《教育科学》 CSSCI 北大核心 2008年第2期77-81,共5页
西方资本主义社会是个法律主治的社会,但西方国家在寻求法治化道路的历程中,道德已成为整个资本主义文化的一部分并且推动资本主义的发展与繁荣。西方国家的公民道德认同是通过宗教倡导、法治融合、民主政治以及公民教育的方式来实现的... 西方资本主义社会是个法律主治的社会,但西方国家在寻求法治化道路的历程中,道德已成为整个资本主义文化的一部分并且推动资本主义的发展与繁荣。西方国家的公民道德认同是通过宗教倡导、法治融合、民主政治以及公民教育的方式来实现的。这对于我们今天的道德教育有着深刻的启迪,启迪我们坚守道德的崇高信仰,强化主体理性思维的养成,重视制度伦理的建设。 展开更多
关键词 道德认同 宗教 法治 道德教育
下载PDF
基督教的政治化理解——近代西方政治哲学解读基督教的一种基本思路 被引量:3
9
作者 孙向晨 《学术月刊》 CSSCI 北大核心 2007年第7期48-55,共8页
在现代社会中,政治作用于公共领域,宗教已成为私人信仰问题。然而,西方近代哲学家关于宗教与政治关系的思考则呈现出非常复杂的图景,其中有一种将基督教政治化理解的路向,常常为人们所忽视。从历史的线索来看,从马基雅维利到卢梭有一条... 在现代社会中,政治作用于公共领域,宗教已成为私人信仰问题。然而,西方近代哲学家关于宗教与政治关系的思考则呈现出非常复杂的图景,其中有一种将基督教政治化理解的路向,常常为人们所忽视。从历史的线索来看,从马基雅维利到卢梭有一条渐进的基督教政治化理解的思路:马基雅维利深刻领悟了宗教对于政治的重要作用,并从罗马社会汲取思想资源来加以解决;霍布斯和洛克分别对《旧约》和《新约》进行了政治化的解读,以使《圣经》思想符合并服务于现代政治哲学;卢梭最终提出"公民宗教"的概念,汇集了之前各个线索,显示出宗教对于政治社会的全面价值。这些思想揭示了近现代西方社会中基督教的政治作用,对于深入理解西方社会中政治与宗教、政治稳定与价值形态相互依存的关系具有重要的启示作用。 展开更多
关键词 西方近代政治哲学 罗马宗教 上帝之国 信仰之法 公民宗教
原文传递
重思“法律信仰” 被引量:3
10
作者 孟磊 李小龙 《安徽警官职业学院学报》 2013年第1期5-8,共4页
法律信仰在我国是一个充满争议的话题,其之所以如此在很大程度上是因为对法律信仰这个源自西方的命题不加审视地视其为真理而简单接受。笔者在考察伯尔曼法律信仰命题背后的问题意识的基础上,认为法律信仰是将二元论下两个根本有别的秩... 法律信仰在我国是一个充满争议的话题,其之所以如此在很大程度上是因为对法律信仰这个源自西方的命题不加审视地视其为真理而简单接受。笔者在考察伯尔曼法律信仰命题背后的问题意识的基础上,认为法律信仰是将二元论下两个根本有别的秩序体简单联合在一起的失败努力。同时,基于对引发法律信仰思考的问题意识的肯定和公民宗教问题的讨论中,笔者认为在一元论社会条件下应该提倡的是"法律信心"而非法律信仰。 展开更多
关键词 法律信仰 法律 宗教 法律信心
下载PDF
论法律的宗教性——兼解读伯尔曼的《法律与宗教》 被引量:3
11
作者 曹乔华 《云梦学刊》 2007年第6期76-80,共5页
我国法律权威缺失的现状,促使一些学者从文化层面寻求良方。其中有人认为宗教信仰传统的缺乏是一个重要原因。他们频繁地引用伯尔曼关于法律与宗教关系的论断。但他们忽略了伯尔曼法律宗教思想的精髓——法律的宗教性的更深层涵义。探... 我国法律权威缺失的现状,促使一些学者从文化层面寻求良方。其中有人认为宗教信仰传统的缺乏是一个重要原因。他们频繁地引用伯尔曼关于法律与宗教关系的论断。但他们忽略了伯尔曼法律宗教思想的精髓——法律的宗教性的更深层涵义。探讨法律的宗教性实际上就是探讨法律如何才具有权威、如何被人信仰和尊崇的问题。 展开更多
关键词 法律的宗教性 法律的有效性 法律权威 法律实证主义 综合
下载PDF
精魂拘闭,谁之过乎?——道教与中国法律文化的建构初探 被引量:5
12
作者 康豹 《温州大学学报(社会科学版)》 2010年第4期3-16,共14页
1987年余英时先生发表了一篇有关招魂仪式的短文,其中对于地狱司法体系的分析具有相当的启发性,促使研究者认真思考中国文化中宗教与司法的关系。从1980年代开始,许多学者开始关注中国地狱信仰的历史与演变,尤其是StephenTeiser(史太文... 1987年余英时先生发表了一篇有关招魂仪式的短文,其中对于地狱司法体系的分析具有相当的启发性,促使研究者认真思考中国文化中宗教与司法的关系。从1980年代开始,许多学者开始关注中国地狱信仰的历史与演变,尤其是StephenTeiser(史太文)的两本专著分别探讨了佛教中元普渡与十王信仰的发展,对于学术界有重大的影响力。不过,或许是因为上述研究把重点摆在中国佛教史这个领域,因而低估了中国本土宗教传统(特别是道教)在地狱信仰发展史中也曾扮演的关键角色。以余先生引述《太平经》地狱司法体系作为基础,可以说明道教对于中国法律文化之建构所发挥的影响。 展开更多
关键词 宗教 司法 道教 佛教 地狱司法体系
下载PDF
关于建构中国社会法律信仰的思考——读伯尔曼的《法律与宗教》 被引量:2
13
作者 王赛 《福建商业高等专科学校学报》 2011年第4期24-28,共5页
"法律必须被信仰,否则它将形同虚设",没有信仰的法律退化成了僵死的教条,这是伯尔曼所处时代西方社会诸多问题的症结所在。我国当前法治建设中存在着民众法治意识淡薄、法律信仰严重缺失的重要问题,中西法律传统的差异提醒我... "法律必须被信仰,否则它将形同虚设",没有信仰的法律退化成了僵死的教条,这是伯尔曼所处时代西方社会诸多问题的症结所在。我国当前法治建设中存在着民众法治意识淡薄、法律信仰严重缺失的重要问题,中西法律传统的差异提醒我们,要建构法律信仰必须明确其内涵和偏误、培育法治精神和树立法律权威、转化和融合传统法律文化和道德信仰,而不是盲从西方社会以弥合法律与宗教之间出现的巨大鸿沟的方式来解决社会危机。 展开更多
关键词 法律与宗教 中国传统社会 法律信仰 道德信仰 法治精神 法律权威
下载PDF
宗教文化的法律定位——兼论伊斯兰教与伊斯兰法的变革趋向 被引量:2
14
作者 汤唯 《文史哲》 CSSCI 北大核心 2003年第5期48-53,共6页
当代世界各国的发展虽然以经济、政治、军事实力的提升为中心 ,但国家的较量也是人心与人力的抗衡 ,国民意志与民族凝聚力是至关重要的因素。伊斯兰文化、基督教文化、佛教文化 ,都超越了国家政治控制的范畴 ,形成了世界主义的发展体系 ... 当代世界各国的发展虽然以经济、政治、军事实力的提升为中心 ,但国家的较量也是人心与人力的抗衡 ,国民意志与民族凝聚力是至关重要的因素。伊斯兰文化、基督教文化、佛教文化 ,都超越了国家政治控制的范畴 ,形成了世界主义的发展体系 ,必然羁束着国家与社会的历史进程。因此 ,我们不可漠视宗教在思想上和行动上对现代社会所产生的凝聚力或制约力 ;不可希求先进的物质文明会改变所有教徒的行为举止 ,从而使他们的生活方式必然向着消除宗教影响的方向演变 ;不可幻想宗教文化一蹴而就地被其他文化所取代。 展开更多
关键词 宗教 法律文化 伊斯兰法
下载PDF
哈尼族传统林业知识对森林生物多样性的影响与分析 被引量:4
15
作者 杨京彪 郭泺 +1 位作者 成功 薛达元 《云南农业大学学报(自然科学版)》 CAS CSCD 北大核心 2014年第3期307-314,共8页
以哈尼族聚居区的森林为研究对象揭示哈尼族传统林业知识对森林生物多样性的影响及其原因。通过野外调查和统计分析表明:哈尼族拥有丰富的传统林业知识,其聚居区周边的神林、私有承包林和退耕还林地在群落结构和乔木物种多样性两方面存... 以哈尼族聚居区的森林为研究对象揭示哈尼族传统林业知识对森林生物多样性的影响及其原因。通过野外调查和统计分析表明:哈尼族拥有丰富的传统林业知识,其聚居区周边的神林、私有承包林和退耕还林地在群落结构和乔木物种多样性两方面存在显著差异,3种林地乔木物种丰富度以及Marglef指数、Gleason指数、Shannon-Wiener指数、Simpson指数等一致表现出私有承包林>神林>退耕还林地的趋势,显著水平均达到F0.01。私有承包林拥有最高的乔木物种多样性,神林保留了更多的本地树种,并成为野生动植物的避难所,而退耕还林地则面临树种高度单一化和紫茎泽兰入侵的威胁。结合生态学和社会学理论分析认为:当地哈尼族传统林业知识中宗教文化、习惯法和传统林业管理是造成森林群落结构和乔木物种多样性差异的主要因素,对林地进行功能划分、权属确定和差异化利用的传统林业管理是实现林业可持续发展的保证。地方社区传统林业知识与林业改革的融合可能成为促进哈尼族社区林业发展的新途径。 展开更多
关键词 社区林业管理 习惯法 宗教文化 神林 林业改革
下载PDF
文化 宗教 法治——关于人本主义文化传统与中国法治的思考 被引量:3
16
作者 栗志刚 《南京师大学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2001年第2期52-57,共6页
文化传统是民族文化的积淀 ,它渗透于民族生活的各个方面。法治作为社会正常运行的有效手段 ,与一定的文化传统不可分割。中国的人本主义文化传统不仅削弱了人们的宗教感 ,而且削弱了中国的法治 ,强化了人治。“民本”不等于“民主”。... 文化传统是民族文化的积淀 ,它渗透于民族生活的各个方面。法治作为社会正常运行的有效手段 ,与一定的文化传统不可分割。中国的人本主义文化传统不仅削弱了人们的宗教感 ,而且削弱了中国的法治 ,强化了人治。“民本”不等于“民主”。背负着沉重的文化包袱 ,要真正实现民主和法治 。 展开更多
关键词 文化传统 人本主义 宗教 法治 民主 依法治国 宗教法律体系 民主主义
下载PDF
世界三大宗教法之比较研究 被引量:2
17
作者 谢冬慧 《河北法学》 CSSCI 北大核心 2007年第5期137-145,共9页
世界三大宗教法——古印度法、教会法和伊斯兰教法最初根源于对神的信仰,在表现形式上与宗教本身密不可分,在内容上与宗教教规教义和宗教典籍密切相联,但是其内涵与价值各不相同。在一定的历史条件下,三大宗教法对社会生活发挥了极其重... 世界三大宗教法——古印度法、教会法和伊斯兰教法最初根源于对神的信仰,在表现形式上与宗教本身密不可分,在内容上与宗教教规教义和宗教典籍密切相联,但是其内涵与价值各不相同。在一定的历史条件下,三大宗教法对社会生活发挥了极其重要的作用,对后世世俗立法产生了不同的影响。在当今世界法制史苑里,三大宗教法独具特色,在经历了改革浪潮的洗礼后,逐步走上现代文明法制的轨道,这种改革留给我们深深的思索。 展开更多
关键词 宗教 法律 源流 内容 价值
下载PDF
宗教工作法治化的正当性基础 被引量:3
18
作者 姜裕富 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2017年第2期18-23,共6页
宗教工作法治化是解决宗教问题的有效手段,其正当性来源于宗教与政治、文化、社会、法律的协调统一。政教分离原则确立宗教工作法治化的政治基础,政治与宗教关系制度化、法律化实现了政教分离原则从政治原则转化为法律制度,并通过制度... 宗教工作法治化是解决宗教问题的有效手段,其正当性来源于宗教与政治、文化、社会、法律的协调统一。政教分离原则确立宗教工作法治化的政治基础,政治与宗教关系制度化、法律化实现了政教分离原则从政治原则转化为法律制度,并通过制度化、法律化的途径,宗教工作法治化得以实现。儒家思想中的多神崇拜是宗教工作法治化的文化基础,正是因为多神崇拜接纳了不同宗教文化的融合。多层次的社会结构是宗教工作法治化的社会基础,因为不同的宗教满足了不同社会阶层的精神需求。以宪法为中心的宗教法制体系和法治精神是宗教工作的法制基础,宗教与法律的相互渗透和融合,使宗教拥有社会关怀,使法律具备终极信仰。 展开更多
关键词 宗教 法治化 正当性 宗教中国化
下载PDF
TOWARDS A GLOBAL UNDERSTANDING OF THE HUMANE TREATMENT OF CAPTURED ENEMY FIGHTERS
19
作者 Suzannah Linton 《Frontiers of Law in China-Selected Publications from Chinese Universities》 2017年第2期217-277,共61页
The prevailing narrative instructs us that humane treatment of captured enemy fighters is down to white knights from the western parts of the European continent with their codes of chivalry, or alternatively, the Swis... The prevailing narrative instructs us that humane treatment of captured enemy fighters is down to white knights from the western parts of the European continent with their codes of chivalry, or alternatively, the Swiss businessman Henri Dunant. This contribution challenges that narrative for overlooking, or being ignorant of, the way that societies around the world have approached the matter of the captured enemy fighter. Traces of some of the critical principles about humane treatment that we see in our present law can actually be found in much older societies from outside of Europe. A more accurate and representative way of understanding humanitarianism in the treatment of captured enemy fighters can and must be crafted, with the prevailing Euro-centric account balanced with practices, cultures and faiths from elsewhere. The quest to achieve more humane treatment in armed conflict is first and foremost a battle of the intellect. Narratives and conceptualisations that are more inclusive, recognising and appreciating of the ways of the rest of the world are likely to be more effective in communicating humanitarian ideals. This work adopts a new method of approaching the richness and diversity of the treatment of captured enemy fighters over time and space. This new framework of analysis uses six cross-cutting themes to facilitate a broader international and comparative perspective, and develop a more sophisticated level of understanding. The first theme is how older and indigenous societies approached the matter of captured enemy fighters. The second focuses on religions of the world, and what they teach or require. The third section examines the matter of martial practices and codes of ethics for combatants in certain societies. The fourth category engages with colonisation and decolonisation, and regulation (or non-regulation) of the treatment of captives of war. Fifth is the issue of modernisation and the impact it has had on armed forces and fighters, including on the treatment of captives. The final issu 展开更多
关键词 International law International Humanitarian law capture ENEMY fighters captured enemy fighters prisoners of war humane treatment slavery ransom exchange killing abuse ancient societies indigenous people Hammurabi's Code religion Christianity Islam Hinduism Judaism Buddhism Sikhism martial codes ethical codes cultural norms Japan India West Africa East Africa CRUSADES Western Europe USA Henri Dunant colonisation decolonisation wars of national liberation Geneva Conventions1949 Additional Protocol Additional Protocol context evolution modemisation codification global understanding new perspective
原文传递
The Influence Of Norman Conquest On English 被引量:1
20
作者 张丽春 《海外英语》 2010年第11X期426-426,428,共2页
Norman Conquest in 1066 has brought the indelible positive influence to Britain. In the aspect of language,Norman Conquest caused the massive French vocabulary emerge in English. This article briefly introduced the su... Norman Conquest in 1066 has brought the indelible positive influence to Britain. In the aspect of language,Norman Conquest caused the massive French vocabulary emerge in English. This article briefly introduced the successional development of English in Middle Ages from those five aspects including the law,religion,literature. French words have reflected the corresponding relationships between the language development and the nationality development in the historical vicissitude of English. 展开更多
关键词 law religion LITERATURE
下载PDF
上一页 1 2 5 下一页 到第
使用帮助 返回顶部