诗史与命名:刘克庄“诗祖”论及其他 被引量：2

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作者 陈元锋 《山东师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2020年第3期141-156,共16页

刘克庄是晚宋诗坛杰出的诗人和富有创见的诗论家。他运用诗作、诗话、诗选及序跋题记等形式,提出"诗祖""派家""家数"等一系列典范命名和诗学范畴,为宋诗的演进、宋代诗人的经典化作了重要的理论总结,形... 刘克庄是晚宋诗坛杰出的诗人和富有创见的诗论家。他运用诗作、诗话、诗选及序跋题记等形式,提出"诗祖""派家""家数"等一系列典范命名和诗学范畴,为宋诗的演进、宋代诗人的经典化作了重要的理论总结,形成自成体系的宋诗史观。与张戒《岁寒堂诗话》、严羽《沧浪诗话》扬唐抑宋的诗学倾向相比,刘克庄排除了狭隘的门户之见和"影响的焦虑",提出宋代文学全面超越唐人的论断,对两宋诗坛主要诗人、不同风格和派别给予全面而客观的品鉴、阐释、评价,表现了强烈的文化优越感、自觉的"本朝"文学史观,凸显了当代视野。 展开更多

关键词 刘克庄 诗祖 派家 本朝 诗史观 南宋诗学

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敦煌方言与唐五代西北方音 被引量：14

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作者 李蓝 《方言》 CSSCI 北大核心 2014年第4期305-320,共16页

本文先简要介绍唐五代西北方音与现代敦煌方言的研究概况。本文认为,虽然现代敦煌方言并非唐五代时期敦煌方言的嫡传后裔,但其来源不外乎清中叶甘肃56州县移民带来的甘肃方言,总体来看仍与甘肃及其他西北方音一致,属同一方言区域。因此... 本文先简要介绍唐五代西北方音与现代敦煌方言的研究概况。本文认为,虽然现代敦煌方言并非唐五代时期敦煌方言的嫡传后裔,但其来源不外乎清中叶甘肃56州县移民带来的甘肃方言,总体来看仍与甘肃及其他西北方音一致,属同一方言区域。因此,仍可比照研究《切韵》音系的方法,把敦煌方言和甘肃省境内的其他汉语方言视为一个整体,视为敦煌文献的基础方言,以此为基础,研究现代甘肃方言与唐五代西北方音的对应关系。全文共分五个部分:壹、概说,贰、敦煌的地理、人口及历史文化背景,叁、敦煌方言音系及其音韵特点,肆、现代甘肃方言与唐五代西北方音的对应关系,伍、尾声。 展开更多

关键词 敦煌方言 甘肃方言 音韵特点 古今语音对应关系 唐五代西北方音

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清代宫廷画家唐岱和张雨森 被引量：3

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作者 聂崇正 《故宫博物院院刊》 北大核心 2003年第4期9-12,共4页

本文以清代内务府造办处档案为主,结合画史中的有关记载,叙述宫廷画家唐岱和张雨森的关系,并由此探讨“四王”绘画风格对于宫廷山水画的影响,从一个侧面揭示了“四王”绘画及其画派成为清代画坛“正统派”的缘由。

关键词 清代 宫廷画家 唐岱 张雨森 造办处 山水画 王时敏 王鉴 王原祁

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湖南地区楚、越文化融合过程研究 被引量：3

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作者 胡平平 《江汉考古》 CSSCI 北大核心 2022年第3期80-89,共10页

本文在辨析几处典型墓地的年代、确立墓葬文化性质判定标准的基础上,以春秋早中期、春秋晚期至战国早期、战国中期、战国晚期四个阶段,分别对湘江下游、湘江中上游和资水下游三个地区楚、越文化融合过程进行了探讨,并总结出了三种融合... 本文在辨析几处典型墓地的年代、确立墓葬文化性质判定标准的基础上,以春秋早中期、春秋晚期至战国早期、战国中期、战国晚期四个阶段,分别对湘江下游、湘江中上游和资水下游三个地区楚、越文化融合过程进行了探讨,并总结出了三种融合的模式,即“细水长流”型、“花开两朵”型和“取而代之”型,并简要解释了其成因。 展开更多

关键词 湖南地区 东周墓葬 楚、越文化融合

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清代公羊学的奠基人——刘逢禄 被引量：2

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作者 郑任钊 《湖南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2008年第2期20-27,共8页

刘逢禄撰《春秋公羊经何氏释例》,接续汉代董仲舒和何休之公羊统绪,系统总结公羊义例,重启今古文之争,推动以公羊学为核心的今文经学成为晚清学术主流。他对公羊学的总结与阐发,奠定了清代公羊学的基础;对公羊学变革改制理论的挖掘,确... 刘逢禄撰《春秋公羊经何氏释例》,接续汉代董仲舒和何休之公羊统绪,系统总结公羊义例,重启今古文之争,推动以公羊学为核心的今文经学成为晚清学术主流。他对公羊学的总结与阐发,奠定了清代公羊学的基础;对公羊学变革改制理论的挖掘,确立了清代公羊学的发展方向。 展开更多

关键词 今文经学 公羊学 乾嘉 晚清 经世

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论南宋骈文好用本朝故事现象 被引量：1

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作者 曹丽萍 《广西师范学院学报（哲学社会科学版）》 2016年第6期54-58,123,共6页

好用本朝故事是南宋骈文一个有特色的用典现象。具体来看,南宋不同时期骈文创作中本朝故事的使用密度、所使用的文体、使用哪些本朝人物故事、使用方式及效果等都体现出一些鲜明的特点。这一现象出现有多方面的原因,如宋代史学发达背景... 好用本朝故事是南宋骈文一个有特色的用典现象。具体来看,南宋不同时期骈文创作中本朝故事的使用密度、所使用的文体、使用哪些本朝人物故事、使用方式及效果等都体现出一些鲜明的特点。这一现象出现有多方面的原因,如宋代史学发达背景下对本朝典故有意识的搜集整理和广泛传播运用、官方科举中允许甚至鼓励用本朝故事的态度以及宋人文学自信和求新求变理念等。好用本朝故事一定程度上对宋代骈文"不用故事陈言"的散体化文风进行了修正,体现出南宋骈文融合欧苏两派的努力。 展开更多

关键词 南宋骈文 本朝故事 用典

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吾家嫁我兮天一方——唐代和亲及其诗歌创作

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作者 姜吉林 《中华女子学院山东分院学报》 2008年第5期56-60,共5页

"和亲"在唐代是一种维护民族和平的重要外交政策,据史料记载,整个唐代的和亲公主有28人之多,而有关和亲的诗歌也有200多首。诸多的和亲诗从不同的角度对当朝公主和亲及昭君出塞寄予了个人情怀,表达的是文人士子对国家民族的... "和亲"在唐代是一种维护民族和平的重要外交政策,据史料记载,整个唐代的和亲公主有28人之多,而有关和亲的诗歌也有200多首。诸多的和亲诗从不同的角度对当朝公主和亲及昭君出塞寄予了个人情怀,表达的是文人士子对国家民族的深切关怀。 展开更多

关键词 唐代和亲 当朝公主和亲诗 昭君出塞诗

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《三国志》注译匡误一则

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作者 欧阳楠 《古籍整理研究学刊》 2003年第4期65-70,共6页

本文研讨的是东汉末年东郡太守臧洪给当时文豪陈琳一封复信中的几句话。献帝兴平二年(公元195年)十二月至次年建安元年夏,臧洪被大军阀袁绍围困于郡治东武阳。绍令洪邑人陈琳写信劝洪投降,洪不从。复信说明与绍友好初衷是共尊王室,今日... 本文研讨的是东汉末年东郡太守臧洪给当时文豪陈琳一封复信中的几句话。献帝兴平二年(公元195年)十二月至次年建安元年夏,臧洪被大军阀袁绍围困于郡治东武阳。绍令洪邑人陈琳写信劝洪投降,洪不从。复信说明与绍友好初衷是共尊王室,今日对立是绍不尊王室,其中有些重要的话被今人误注误译。追根溯源,多少与史家陈寿、范晔的误解有关。甚至《资治通鉴》等大部头著作也沿袭了这些误解。故从复信主旨着眼,依据史实和词义匡正这些错误。 展开更多

关键词 《三国志》 注释

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《论语》“先进于礼乐”章索解

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作者 张诒三 《齐鲁学刊》 CSSCI 北大核心 2019年第4期5-13,共9页

《论语先进》“先进于礼乐,野人也。后进于礼乐,君子也。如用之,则吾从先进”一章,历来众说纷纭,难得确解。旧解多谓“先进”、“后进”或“先进于礼乐”、“后进于礼乐”各自成词,联系上古时期的语言特点,“先进”“后进”以及“先进... 《论语先进》“先进于礼乐,野人也。后进于礼乐,君子也。如用之,则吾从先进”一章,历来众说纷纭,难得确解。旧解多谓“先进”、“后进”或“先进于礼乐”、“后进于礼乐”各自成词,联系上古时期的语言特点,“先进”“后进”以及“先进于礼乐”“后进于礼乐”皆不成词。此处“进”当为“进献”义,同“荐”,“于”义同“以”,“野人”为孔子时代居于城外的殷代遗民,那么“先进于礼乐,野人也;后进于礼乐,君子也。”,即“(祭祀时)先施礼奏乐的是城外的殷人,后施礼奏乐的是国都里的贵族”,如此理解,正好可以和《礼记郊特牲》“殷人尚声,臭味未成,涤荡其声,乐三阕,然后出迎牲”相互印证。孔子对殷周礼俗的态度是择善而从的。 展开更多

关键词 《论语》 释义 进 进献 野人 殷代遗民

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今黔北地域宋墓石刻中的野鹿形象

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作者 曾春蓉 《遵义师范学院学报》 2009年第2期116-117,共2页

今黔北地域即是贵州省遵义市范围,这一区域在历史上虽然地处边远,文化艺术发展较为落后,但仍留存下来不少精彩艺术作品。近年来该地域发现了数座宋代墓葬,墓中石刻作品很有研究价值,其中的野鹿形象,趣味与美感并存,在形态与技术的处理... 今黔北地域即是贵州省遵义市范围,这一区域在历史上虽然地处边远,文化艺术发展较为落后,但仍留存下来不少精彩艺术作品。近年来该地域发现了数座宋代墓葬,墓中石刻作品很有研究价值,其中的野鹿形象,趣味与美感并存,在形态与技术的处理上不逊于同时期文化发达地区的相关形象,具有极强的画面感与装饰效果。 展开更多

关键词 今黔北地域 宋墓石刻 野鹿形象

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古书考辨的示范:顾颉刚《尧典》著作时代研究再探讨

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作者 汤莹 《孔子研究》 CSSCI 北大核心 2022年第6期105-116,159,共13页

《尧典》著作时代考辨是顾颉刚古书考辨的核心组成部分。经过长时期的深入研究,顾颉刚在《尧典著作时代考》中提出:“今本《尧典》作于汉武帝时”。顾颉刚之所以能够建立此说,不仅在于其受到了王充、王柏、康有为、梁启超、胡适、钱玄... 《尧典》著作时代考辨是顾颉刚古书考辨的核心组成部分。经过长时期的深入研究,顾颉刚在《尧典著作时代考》中提出:“今本《尧典》作于汉武帝时”。顾颉刚之所以能够建立此说,不仅在于其受到了王充、王柏、康有为、梁启超、胡适、钱玄同等人关于《尧典》看法的启发,更在于其以“史料审定之法”对《尧典》进行了系统考辨。而通过对《尧典》著作时代的考辨,顾颉刚不仅初步实现了以《尧典》为首篇的《尚书》由经典到古文献汇编的转变,还建立了《尚书》著作时代考辨的新范式。 展开更多

关键词 顾颉刚 今本《尧典》作于汉武帝时 史料审定 古书考辨

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