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先秦“君子”观念的流变
被引量：
3
1
作者
柯昊
《宝鸡文理学院学报（社会科学版）》
2007年第5期58-66,共9页
"君子"在先秦时期有个动态演变过程:最初,"君子"并无明确的道德含义,只是对贵族男性的普遍称谓;其后,"君子"被早期儒家赋予道德内核,扩展为"君子之道",并逐渐内化为个体的情感结构和原发本性。...
"君子"在先秦时期有个动态演变过程:最初,"君子"并无明确的道德含义,只是对贵族男性的普遍称谓;其后,"君子"被早期儒家赋予道德内核,扩展为"君子之道",并逐渐内化为个体的情感结构和原发本性。"君子"道德践履方式的确立,及实用体系的全面建构标志着君子道德价值系统的定型。这一价值系统的形成,及之后在实践中的运用,对中国历史产生了深远的影响:在政治层面上,突破了中国历史上森严的等级制,限制了王权的无限膨胀,为平民话语权的伸张提供了一种途径;在文化层面上,则用伦理道德构建了整个民族传统文化的价值核心,塑造了道德重于理性的文化形态。
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关键词
君子
道德内涵
道德价值系统
先秦
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职称材料
先秦儒家政治伦理化的德治观及其现代意蕴
2
作者
郁大海
《淮阴工学院学报》
CAS
2005年第2期20-22,共3页
先秦儒家德治主张的实质是政治伦理化,其目的为封建宗法等级社会提供合法性资源。由于历史的阶级的局限,古代德治理想与现实是严重背离的,但儒家政治伦理化的思想资源对我们令天推进以德治国仍有着重要的借鉴和启迪。
关键词
先秦
儒家
德治
政治伦理化
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职称材料
前秦与西域东部关系考
被引量：
1
3
作者
李方
《新疆师范大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
2010年第2期75-81,共7页
前秦统治者本姓蒲,后应图谶改姓苻,建立国家。前秦与西域东部的关系可分作两个阶段:第一阶段前秦通过前凉间接统治西域,历时大约二十年(356-376);第二阶段前秦直接统治西域,历时大约十年(376-386)。前秦设置郡县、任命官吏、行用年号,...
前秦统治者本姓蒲,后应图谶改姓苻,建立国家。前秦与西域东部的关系可分作两个阶段:第一阶段前秦通过前凉间接统治西域,历时大约二十年(356-376);第二阶段前秦直接统治西域,历时大约十年(376-386)。前秦设置郡县、任命官吏、行用年号,对西域东部行使了有效管理。在此政治背景下,亦开创了氐族与西域民族交流的新篇章。
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关键词
前秦
西域东部
阶段
民族交流
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职称材料
先秦民间情歌记录情况概述——以《诗经》为考察文本
4
作者
王焰安
《韶关学院学报》
2015年第5期10-13,共4页
《诗经》记录了部分先秦民间情歌,形成了汉族民间情歌记录史上的第一个兴盛时代,而书写材料的改善、统治者采诗观政的需求、唱诗奏乐的需要,是其能被记录的动因。
关键词
先秦
民间情歌
记录
《诗经》
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职称材料
从广东史前和先秦时期文物资料看文化交流现象
5
作者
杨杰
《韶关学院学报》
2006年第8期12-16,共5页
广东旧石器时代文化面貌和南方其它地区有较多的共性。新石器时代考古学文化受到来自岭北日益强烈的影响。青铜文化的外来影响主要来自吴越和楚,也打上了中原文化因素的深刻烙印,并与西南桂、云、贵、川地区存在一定的交往关系。主要分...
广东旧石器时代文化面貌和南方其它地区有较多的共性。新石器时代考古学文化受到来自岭北日益强烈的影响。青铜文化的外来影响主要来自吴越和楚,也打上了中原文化因素的深刻烙印,并与西南桂、云、贵、川地区存在一定的交往关系。主要分布于西江流域的青铜器墓葬应是岭北越人南迁后的产物。不同文化间的交流和影响往往呈现出复杂局面,较为先进的文化对周边其他文化产生强烈的影响,而弱势文化对强势文化的影响是局部的、偶然的。
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关键词
广东省
史前
先秦
文物
文化交流
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职称材料
先秦时期的歌唱艺术及声乐理论
6
作者
印成平
《绵阳师范学院学报》
2007年第12期122-126,共5页
歌唱艺术在不同的历史时期,随着人们不同的生活方式,而产生了不同的发声方法和歌唱形式,形成了不同的歌唱风格及不同的歌唱理论。在我国先秦时期,歌、舞、乐三位一体,三者之间的依存程度相当高,从文献资料来看,到战国晚期,先秦的歌唱艺...
歌唱艺术在不同的历史时期,随着人们不同的生活方式,而产生了不同的发声方法和歌唱形式,形成了不同的歌唱风格及不同的歌唱理论。在我国先秦时期,歌、舞、乐三位一体,三者之间的依存程度相当高,从文献资料来看,到战国晚期,先秦的歌唱艺术仍未能与诗歌、舞蹈完全分开,声乐理论观点也散见于哲学、文学和史学等著作当中,从这些著作中我们仍可窥见先秦歌唱艺术发展的脉络。
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关键词
先秦时期
歌唱艺术
艺术形式
艺术表演
声乐理论
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职称材料
论陆贾新儒学对先秦诸子说的批判继承——兼论陆贾“厚今薄古”思想的方法论原则
被引量：
3
7
作者
李禹阶
何多奇
《华南师范大学学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2009年第1期84-91,共8页
西汉初年的陆贾思想是以儒家思想为体,兼容先秦诸子各家思想,由此形成汉初地主阶级国家反秦、承秦、又变秦的意识形态。陆贾的这种反秦、承秦、又变秦的思想渊源,是在对先秦诸子各家思想,主要是在对儒家、法家、道家、阴阳家等的批判与...
西汉初年的陆贾思想是以儒家思想为体,兼容先秦诸子各家思想,由此形成汉初地主阶级国家反秦、承秦、又变秦的意识形态。陆贾的这种反秦、承秦、又变秦的思想渊源,是在对先秦诸子各家思想,主要是在对儒家、法家、道家、阴阳家等的批判与继承的基础上融会而成的。在这种思想探索中,他本着"厚今薄古"的方法论原则,提出了"圣君说"、"大一统说"、"天人感应说"等汉代儒家思想的重要理论,为确立中国封建社会地主阶级国家意识形态奠定了重要的理论基础。
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关键词
陆贾
诸子思想
批判
继承
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职称材料
善的追寻:先秦儒家礼论之比较
被引量：
1
8
作者
王文东
《上海师范大学学报（哲学社会科学版）》
2001年第6期33-39,共7页
本文在先秦儒家礼论个案研究的基础上,比较分析孔孟荀礼论之差异、逻辑联系及其特点。孔子兼综“德”、“礼”,以“礼”释“仁”;孟子礼、义并论,统合情、理;荀子尊“礼”重“法”,综合“仁”、“义”、“礼”。孔孟荀礼论探究至善,重...
本文在先秦儒家礼论个案研究的基础上,比较分析孔孟荀礼论之差异、逻辑联系及其特点。孔子兼综“德”、“礼”,以“礼”释“仁”;孟子礼、义并论,统合情、理;荀子尊“礼”重“法”,综合“仁”、“义”、“礼”。孔孟荀礼论探究至善,重视内在的人性、人道和人的需要,注重人伦教养和理性规范的结合,体现了先秦儒家伦理精神的内在发展过程及其所具有的形上意义,它奠定了传统礼教或名教的主导精神。
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关键词
礼
先秦儒家
礼论
礼
义
仁
情
理
法
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职称材料
古代中和观的探研——略论先秦中和观的发展
被引量：
1
9
作者
杨木生
《赣南师范学院学报》
2001年第2期46-48,共3页
“中和” ,既是一种道德范畴 ,也是一种哲学范畴。作为一种观念和思想 ,形成于古代先秦时期 ,后有一个丰富发展过程。它是人类认识史上一笔极为可贵的文化遗产。
关键词
中和观
先秦时期
"中"
"和"
道德
晏婴
孔子
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职称材料
从《报任安书》看汉代复音词的发展
10
作者
李瑾
王玲娟
《萍乡高等专科学校学报》
2009年第2期96-99,共4页
本文对《报任安书》中的复音词进行定量与定性分析,按照构词方式对其进行分类和阐释,并与先秦复音词作比较,以期窥探汉代复音词的发展。
关键词
报任安书
复音词
先秦
汉代
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职称材料
题名
先秦“君子”观念的流变
被引量：
3
1
作者
柯昊
机构
宝鸡文理学院学报编辑部
出处
《宝鸡文理学院学报（社会科学版）》
2007年第5期58-66,共9页
文摘
"君子"在先秦时期有个动态演变过程:最初,"君子"并无明确的道德含义,只是对贵族男性的普遍称谓;其后,"君子"被早期儒家赋予道德内核,扩展为"君子之道",并逐渐内化为个体的情感结构和原发本性。"君子"道德践履方式的确立,及实用体系的全面建构标志着君子道德价值系统的定型。这一价值系统的形成,及之后在实践中的运用,对中国历史产生了深远的影响:在政治层面上,突破了中国历史上森严的等级制,限制了王权的无限膨胀,为平民话语权的伸张提供了一种途径;在文化层面上,则用伦理道德构建了整个民族传统文化的价值核心,塑造了道德重于理性的文化形态。
关键词
君子
道德内涵
道德价值系统
先秦
Keywords
Gentlemen
moral
definition
the
Gentlemen
s
moral
principles
system
pre
——
qing
dynasty
分类号
D092 [政治法律—政治学]
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职称材料
题名
先秦儒家政治伦理化的德治观及其现代意蕴
2
作者
郁大海
机构
淮阴工学院人文与社会科学系
出处
《淮阴工学院学报》
CAS
2005年第2期20-22,共3页
文摘
先秦儒家德治主张的实质是政治伦理化,其目的为封建宗法等级社会提供合法性资源。由于历史的阶级的局限,古代德治理想与现实是严重背离的,但儒家政治伦理化的思想资源对我们令天推进以德治国仍有着重要的借鉴和启迪。
关键词
先秦
儒家
德治
政治伦理化
Keywords
pre
-
qing
dynasty
confuciamst
rule
by
virtue
politics
-ethics
分类号
B222 [哲学宗教—中国哲学]
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职称材料
题名
前秦与西域东部关系考
被引量：
1
3
作者
李方
机构
中国社会科学院中国边疆史地研究中心
出处
《新疆师范大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
2010年第2期75-81,共7页
基金
国家社科基金特别项目"新疆历史与现状综合研究项目"的子课题"古代西域东部民族关系研究"(04&ZD036)的阶段性成果
文摘
前秦统治者本姓蒲,后应图谶改姓苻,建立国家。前秦与西域东部的关系可分作两个阶段:第一阶段前秦通过前凉间接统治西域,历时大约二十年(356-376);第二阶段前秦直接统治西域,历时大约十年(376-386)。前秦设置郡县、任命官吏、行用年号,对西域东部行使了有效管理。在此政治背景下,亦开创了氐族与西域民族交流的新篇章。
关键词
前秦
西域东部
阶段
民族交流
Keywords
pre
-
qing
dynasty
east
in
western
region
cultural
exchange
分类号
K207 [历史地理—历史学]
下载PDF
职称材料
题名
先秦民间情歌记录情况概述——以《诗经》为考察文本
4
作者
王焰安
机构
韶关学院学报编辑部
出处
《韶关学院学报》
2015年第5期10-13,共4页
基金
教育部人文社会科学研究规划基金项目"汉族民间情歌史"(13YJA751049)
广东省哲学社会科学"十二五"规划2012年学科共建项目"汉族民间情歌史研究"(GD12XZW14)
文摘
《诗经》记录了部分先秦民间情歌,形成了汉族民间情歌记录史上的第一个兴盛时代,而书写材料的改善、统治者采诗观政的需求、唱诗奏乐的需要,是其能被记录的动因。
关键词
先秦
民间情歌
记录
《诗经》
Keywords
pre
-
qing
dynasty
folk
love
song
record
The
Book
of
Odes
分类号
I207 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
从广东史前和先秦时期文物资料看文化交流现象
5
作者
杨杰
机构
肇庆学院历史文化研究所
出处
《韶关学院学报》
2006年第8期12-16,共5页
文摘
广东旧石器时代文化面貌和南方其它地区有较多的共性。新石器时代考古学文化受到来自岭北日益强烈的影响。青铜文化的外来影响主要来自吴越和楚,也打上了中原文化因素的深刻烙印,并与西南桂、云、贵、川地区存在一定的交往关系。主要分布于西江流域的青铜器墓葬应是岭北越人南迁后的产物。不同文化间的交流和影响往往呈现出复杂局面,较为先进的文化对周边其他文化产生强烈的影响,而弱势文化对强势文化的影响是局部的、偶然的。
关键词
广东省
史前
先秦
文物
文化交流
Keywords
Gangdong
Province
pre
historic
period
pre
-
qing
dynasty
relics
culture
exchanges
分类号
K872.65 [历史地理—考古学及博物馆学]
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职称材料
题名
先秦时期的歌唱艺术及声乐理论
6
作者
印成平
机构
绵阳师范学院音乐学院
出处
《绵阳师范学院学报》
2007年第12期122-126,共5页
文摘
歌唱艺术在不同的历史时期,随着人们不同的生活方式,而产生了不同的发声方法和歌唱形式,形成了不同的歌唱风格及不同的歌唱理论。在我国先秦时期,歌、舞、乐三位一体,三者之间的依存程度相当高,从文献资料来看,到战国晚期,先秦的歌唱艺术仍未能与诗歌、舞蹈完全分开,声乐理论观点也散见于哲学、文学和史学等著作当中,从这些著作中我们仍可窥见先秦歌唱艺术发展的脉络。
关键词
先秦时期
歌唱艺术
艺术形式
艺术表演
声乐理论
Keywords
pre
-
qing
dynasty
arts
of
music
forms
of
arts
arts
of
performance
theories
of
vocal
music
分类号
J609.2 [艺术—音乐]
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职称材料
题名
论陆贾新儒学对先秦诸子说的批判继承——兼论陆贾“厚今薄古”思想的方法论原则
被引量：
3
7
作者
李禹阶
何多奇
机构
重庆师范大学校长办公室
重庆师范大学历史文博学院
出处
《华南师范大学学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2009年第1期84-91,共8页
文摘
西汉初年的陆贾思想是以儒家思想为体,兼容先秦诸子各家思想,由此形成汉初地主阶级国家反秦、承秦、又变秦的意识形态。陆贾的这种反秦、承秦、又变秦的思想渊源,是在对先秦诸子各家思想,主要是在对儒家、法家、道家、阴阳家等的批判与继承的基础上融会而成的。在这种思想探索中,他本着"厚今薄古"的方法论原则,提出了"圣君说"、"大一统说"、"天人感应说"等汉代儒家思想的重要理论,为确立中国封建社会地主阶级国家意识形态奠定了重要的理论基础。
关键词
陆贾
诸子思想
批判
继承
Keywords
Lu
Gu
the
thoughts
of
the
schools
of
pre
-
qing
dynasty
criticism
succession
分类号
K207 [历史地理—历史学]
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职称材料
题名
善的追寻:先秦儒家礼论之比较
被引量：
1
8
作者
王文东
机构
中央民族大学党委宣传部
出处
《上海师范大学学报（哲学社会科学版）》
2001年第6期33-39,共7页
文摘
本文在先秦儒家礼论个案研究的基础上,比较分析孔孟荀礼论之差异、逻辑联系及其特点。孔子兼综“德”、“礼”,以“礼”释“仁”;孟子礼、义并论,统合情、理;荀子尊“礼”重“法”,综合“仁”、“义”、“礼”。孔孟荀礼论探究至善,重视内在的人性、人道和人的需要,注重人伦教养和理性规范的结合,体现了先秦儒家伦理精神的内在发展过程及其所具有的形上意义,它奠定了传统礼教或名教的主导精神。
关键词
礼
先秦儒家
礼论
礼
义
仁
情
理
法
Keywords
propriety,
theory
of
propriety,
pre
-
qing
dynasty
's
Confucianism
分类号
B222 [哲学宗教—中国哲学]
B82
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职称材料
题名
古代中和观的探研——略论先秦中和观的发展
被引量：
1
9
作者
杨木生
机构
中共江西省南康市委
出处
《赣南师范学院学报》
2001年第2期46-48,共3页
文摘
“中和” ,既是一种道德范畴 ,也是一种哲学范畴。作为一种观念和思想 ,形成于古代先秦时期 ,后有一个丰富发展过程。它是人类认识史上一笔极为可贵的文化遗产。
关键词
中和观
先秦时期
"中"
"和"
道德
晏婴
孔子
Keywords
thought
of
neutralization
pre
qing
dynasty
“neutral'
“peaceful
分类号
B22 [哲学宗教—中国哲学]
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职称材料
题名
从《报任安书》看汉代复音词的发展
10
作者
李瑾
王玲娟
机构
重庆师范大学文学与新闻学院
出处
《萍乡高等专科学校学报》
2009年第2期96-99,共4页
文摘
本文对《报任安书》中的复音词进行定量与定性分析,按照构词方式对其进行分类和阐释,并与先秦复音词作比较,以期窥探汉代复音词的发展。
关键词
报任安书
复音词
先秦
汉代
Keywords
A
Reply
to
Ren
An,
polysyllabic
words,
pre
--
qing
period,
Han
dynasty
分类号
H039 [语言文字—语言学]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
先秦“君子”观念的流变
柯昊
《宝鸡文理学院学报（社会科学版）》
2007
3
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职称材料
2
先秦儒家政治伦理化的德治观及其现代意蕴
郁大海
《淮阴工学院学报》
CAS
2005
0
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职称材料
3
前秦与西域东部关系考
李方
《新疆师范大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
2010
1
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职称材料
4
先秦民间情歌记录情况概述——以《诗经》为考察文本
王焰安
《韶关学院学报》
2015
0
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职称材料
5
从广东史前和先秦时期文物资料看文化交流现象
杨杰
《韶关学院学报》
2006
0
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职称材料
6
先秦时期的歌唱艺术及声乐理论
印成平
《绵阳师范学院学报》
2007
0
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职称材料
7
论陆贾新儒学对先秦诸子说的批判继承——兼论陆贾“厚今薄古”思想的方法论原则
李禹阶
何多奇
《华南师范大学学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2009
3
下载PDF
职称材料
8
善的追寻:先秦儒家礼论之比较
王文东
《上海师范大学学报（哲学社会科学版）》
2001
1
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职称材料
9
古代中和观的探研——略论先秦中和观的发展
杨木生
《赣南师范学院学报》
2001
1
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职称材料
10
从《报任安书》看汉代复音词的发展
李瑾
王玲娟
《萍乡高等专科学校学报》
2009
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职称材料
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