“论诗诗”:中国古代一种独特的诗性批评文体 被引量：5

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作者 邓新华 《武汉大学学报（人文科学版）》 CSSCI 北大核心 2007年第1期74-78,共5页

“论诗诗”是中国古代一种重要而独特的诗性批评文体,这种批评文体由于借用诗的文体形式和比兴象征等艺术表现方法来品评诗人诗作,因而在点破诗学要妙、总结诗学规律的同时,具有浓郁的诗性意味。但是,从根本上决定“论诗诗”之诗性特质... “论诗诗”是中国古代一种重要而独特的诗性批评文体,这种批评文体由于借用诗的文体形式和比兴象征等艺术表现方法来品评诗人诗作,因而在点破诗学要妙、总结诗学规律的同时,具有浓郁的诗性意味。但是,从根本上决定“论诗诗”之诗性特质的则是诗论家有意择取的与逻辑推论、抽象言说相悖的直觉象征型思维方式。“论诗诗”的形成,从客观上看,是中国古代批评文体之“文学”化的历史进程和发展趋势使然;从主观上看,则是中国古代诗评家一身二任的特殊身分所致。在理论界普遍不满中国文论“失语”的今天,“论诗诗”这种富有民族特色的诗性批评文体理应经过更新和重铸而整合到我们当今的文学批评体系中来。 展开更多

关键词 论诗诗 诗性批评文体 直觉象征型思维

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中国古代论诗诗的理论特质 被引量：4

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作者 张晶 刘洁 《河北学刊》 CSSCI 北大核心 2009年第5期98-104,共7页

论诗诗是中国古代文学批评中一种独具魅力而又富于理论内涵的形式。从外在形态看,论诗诗似乎处于一种散在的状态,但从中又可以寻绎出内在的整体性,即一贯的诗学观念、鲜明的批评主体立场以及系统的诗学价值标准。论诗诗具有两个主要特征... 论诗诗是中国古代文学批评中一种独具魅力而又富于理论内涵的形式。从外在形态看,论诗诗似乎处于一种散在的状态,但从中又可以寻绎出内在的整体性,即一贯的诗学观念、鲜明的批评主体立场以及系统的诗学价值标准。论诗诗具有两个主要特征:一是大型组诗所展示的诗史风貌;二是以辨体意识对于诗史的选择与判断。论诗组诗的标准,在很大程度上是作者的辨体意识。论诗组诗具有浓厚的情感色彩和强烈的指向性,体现出鲜明的诗学立场。作者以之评价不同的诗人、诗作就会产生鲜明的情感反差,从而激发了论诗诗中的活性因素。论诗诗不是抽象的概括或枯燥的说教,而是以审美意象来呈现其诗歌美学观念的,而这种审美意象产生的契机则是感兴的生发。论诗诗中的名言往往超越了一般的诗歌批评,而升华为一种诗性哲学。 展开更多

关键词 论诗诗 辨体意识 诗学立场 情感批判 意象理趣

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寒山的论诗诗 被引量：2

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作者 张勇 《安徽师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2009年第2期189-194,共6页

寒山诗集中,有几首论诗之诗,这些诗涉及寒山对诗歌的创作动机、功能与特征的认识,虽是只言片语,但若把它们集中起来放在特定的时代与学术背景之下进行考查,会清晰地看到寒山的诗学观。寒山的论诗诗具有重要的学术价值:促进了论诗诗文体... 寒山诗集中,有几首论诗之诗,这些诗涉及寒山对诗歌的创作动机、功能与特征的认识,虽是只言片语,但若把它们集中起来放在特定的时代与学术背景之下进行考查,会清晰地看到寒山的诗学观。寒山的论诗诗具有重要的学术价值:促进了论诗诗文体的正式诞生,指明了禅诗发展的"典雅"方向,开启了以诗语禅的新思路。 展开更多

关键词 寒山 论诗诗 偈颂

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诗僧齐己及其论诗诗 被引量：2

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作者 朱大银 《淮阴师范学院学报（哲学社会科学版）》 2012年第5期689-693,700,共5页

齐己为晚唐著名诗僧,其诗清润平淡。齐己集中有不少论诗诗,是我们了解他诗学观点的依据,齐己诗学思想内容可以总结为两大方面:其一是从儒学诗教观点出发,主张诗学白居易,崇尚风雅,关乎民生;其二是从"诗"、"禅"互济... 齐己为晚唐著名诗僧,其诗清润平淡。齐己集中有不少论诗诗,是我们了解他诗学观点的依据,齐己诗学思想内容可以总结为两大方面:其一是从儒学诗教观点出发,主张诗学白居易,崇尚风雅,关乎民生;其二是从"诗"、"禅"互济观点出发,认为"诗"、"禅"相通,二者表现为"悟入"与"吟出"的过程关系,二者都须通过"扣寂"、"凿空"等手法才能达到"极趣"之目的。 展开更多

关键词 齐己 论诗诗 风雅 禅

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陆游的论诗诗创作 被引量：1

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作者 曹瑞娟 《北方论丛》 2018年第5期69-75,共7页

陆游一生与诗酒为伴,创作了近万首诗歌,体现了其诗歌创作的日常生活化。陆游阅历丰富,视野开阔,无事不可入诗,在勤学读书、酬赠唱和、感事抒怀、教育子弟等情境下,创作了大量论诗诗。论诗言诗既为诗歌创作的题材之一,又为诗歌批评的一... 陆游一生与诗酒为伴,创作了近万首诗歌,体现了其诗歌创作的日常生活化。陆游阅历丰富,视野开阔,无事不可入诗,在勤学读书、酬赠唱和、感事抒怀、教育子弟等情境下,创作了大量论诗诗。论诗言诗既为诗歌创作的题材之一,又为诗歌批评的一种特殊形式。通过考察陆游的论诗诗创作,可以洞见其诗学主张,同时通过与陆游其他诗论形式的参照对比,可以更加清楚地认识到论诗诗这种颇富文学意味的诗歌批评方式的独特价值。 展开更多

关键词 陆游 论诗诗 诗学观 审美

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论杜甫诗学思考的遣兴性质及其特点

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作者 赵晓华 《杜甫研究学刊》 2020年第2期16-24,共9页

杜甫有大量内容丰富以"遣兴"为题的作品,突出体现了杜甫突破初盛唐较多吟咏山水林泉之"兴",将之扩展到日常生活中一切引发他创作的诗兴。"遣兴"诗题强调了创作对诗人情绪的排遣作用,杜甫在穷愁的漂泊生... 杜甫有大量内容丰富以"遣兴"为题的作品,突出体现了杜甫突破初盛唐较多吟咏山水林泉之"兴",将之扩展到日常生活中一切引发他创作的诗兴。"遣兴"诗题强调了创作对诗人情绪的排遣作用,杜甫在穷愁的漂泊生活中越来越清晰地认识到创作活动对他的意义,他的诗学思考及以诗论诗的形式正是在这个过程中产生的,并成为他"诗兴"的一种。以论诗来遣兴促使杜甫准确认识历代诗人的诗风特点和价值,成为诗歌史上的不刊之论。同时,杜甫又在缘情体物的创作中不断地砥砺诗艺,特别关注艺术实践中的具体问题。他的诗学思考正因此与史书的文学传论、诗人的集序这类形式有较为明显的不同。 展开更多

关键词 杜甫 遣兴 以诗论诗 初盛唐诗论

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清水芙蓉胸中生——元好问论诗诗中的“天然”观

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作者 刘相林 《忻州师范学院学报》 2021年第1期21-25,36,共6页

"天然"是元好问诗论中较有特色的一个概念,主要指屏去人工痕迹,自然天成。元好问论诗诗中的"天然"观包含了四个层面:一是"求真",既要践行"诗言志"的传统,主张言为心声,又要在创作中重视真实体... "天然"是元好问诗论中较有特色的一个概念,主要指屏去人工痕迹,自然天成。元好问论诗诗中的"天然"观包含了四个层面:一是"求真",既要践行"诗言志"的传统,主张言为心声,又要在创作中重视真实体验,抒发真实感受;二是在内容与声律上反对雕琢刻画,崇尚质朴自然;三是追求"外枯而中膏,似淡而实美"的"枯淡"审美;四是崇尚一种神化的思致。 展开更多

关键词 元好问 论诗诗 天然 真 枯淡

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元好问《论诗三十首》中被曲解的“曲学”

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作者 陈威俊 《山西大同大学学报（社会科学版）》 2024年第2期70-75,共6页

历来对元好问《论诗三十首》“曲学虚荒小说欺”一句的“曲学”释义有二,一是乡曲之学,二是曲艺之学。前者更贴合词义语境和元好问的文学观。产生曲解原因有二:从内部文体特征看,曲体存在“虚荒”“俳谐怒骂”等美学特性;从外部社会条件... 历来对元好问《论诗三十首》“曲学虚荒小说欺”一句的“曲学”释义有二,一是乡曲之学,二是曲艺之学。前者更贴合词义语境和元好问的文学观。产生曲解原因有二:从内部文体特征看,曲体存在“虚荒”“俳谐怒骂”等美学特性;从外部社会条件看,金元之际曲唱艺术发达,不少文人采曲入诗,致使诗歌由雅变俗。为了解开误读,可从“曲学”词义衍变与元好问的曲学成就两方面考察。首先,“曲学”词义突变始自明代曲话,金元时期该词并无指代剧曲、散曲的相关用法,元诗属孤证。其次,元好问不仅首度变词为曲,有元曲开创之功,又善于自制曲,其本人不太可能有为张目诗学而贬低曲学之举。 展开更多

关键词 元好问 《论诗三十首》 曲学

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元好问《论诗三十首》之自然美学观

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作者 宦燃 宫文华 《山西大同大学学报（社会科学版）》 2023年第3期75-79,共5页

元好问的《论诗三十首》以“自然”为审美旨归,具有多重蕴含,既是对艺术创造之本源问题的思索,也是对慷慨豪壮之审美风格的追求,还对如何创作进行了阐释。诗歌从天地自然中取材,成于诗人对社会生活和自然风景的真实体验及二者间的对话;... 元好问的《论诗三十首》以“自然”为审美旨归,具有多重蕴含,既是对艺术创造之本源问题的思索,也是对慷慨豪壮之审美风格的追求,还对如何创作进行了阐释。诗歌从天地自然中取材,成于诗人对社会生活和自然风景的真实体验及二者间的对话;应当以顺应人类天性,抒发真实而有生命力的情感;在创作过程中应以圆融自然为追求,学古人而添入时代精神,形诸笔墨时极力锤炼而不露人工痕迹,做到明白晓畅。不仅为挽救当时文风之弊指出了一条充盈着自然清新之气的可行之路,也为现代文学艺术创作的多样化发展带来了启示。 展开更多

关键词 《论诗三十首》 艺术创作 自然

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元好问的“情志观”——以《论诗三十首》为中心

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作者 王世杰 裴兴荣 《忻州师范学院学报》 2023年第1期17-23,共7页

元好问的论诗诗体现的“情志”观念主要包括四个方面:一是守诚,以“诚”为诗之本,反对伪饰,提倡真情;二是求真,强调主体真体验、真感受下的“自然天成”,批驳声律的过分雕饰;三是尚雅,提倡体正风清、朴质枯淡,反对语辞俳谐、险怪晦涩;... 元好问的论诗诗体现的“情志”观念主要包括四个方面:一是守诚,以“诚”为诗之本,反对伪饰,提倡真情;二是求真,强调主体真体验、真感受下的“自然天成”,批驳声律的过分雕饰;三是尚雅,提倡体正风清、朴质枯淡,反对语辞俳谐、险怪晦涩;四是重气,推崇清新刚健、蓬勃恣肆的淋漓元气。 展开更多

关键词 元好问 《论诗三十首》 守诚 求真 尚雅 重气

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《全唐诗·杜甫集》异文来源、校勘特征及学术价值 被引量：2

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作者 姬喻波 《杜甫研究学刊》 2021年第1期63-71,共9页

杜诗被奉为经典,首先归功于杜诗所承载的博大精深的文化内涵;其次,宋代以后学者对杜诗持续不断的校勘、解读,客观上将杜诗更加广泛地推入到了公众视野,杜诗异文校勘也从学术争论的"文学表征"现象过渡为杜诗阐释的"经典符... 杜诗被奉为经典,首先归功于杜诗所承载的博大精深的文化内涵;其次,宋代以后学者对杜诗持续不断的校勘、解读,客观上将杜诗更加广泛地推入到了公众视野,杜诗异文校勘也从学术争论的"文学表征"现象过渡为杜诗阐释的"经典符号",成为杜诗经典化过程中的重要一环。《全唐诗·杜甫集》作为官方杜集版本,底本实为《钱注杜诗》,其异文来源是据钱注而增删,体现出"广参众本、矜奇炫博"的校勘思路,后世杜集对《全唐诗·杜甫集》校勘"重而不用"的态度,反映了清代私修杜集"民间话语"与官修杜集"官版话语"之间的话语互动。《全唐诗·杜甫集》作为杜诗异文发展的重要节点,对研究杜诗经典化的演变具有重要的学术价值。 展开更多

关键词 全唐诗 杜甫集 异文 学术价值

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论诗诗在魏晋南北朝时期的发展 被引量：1

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作者 朱大银 《萍乡高等专科学校学报》 2009年第2期70-74,共5页

魏晋南北朝是论诗诗发展的重要时期。这时期的人物品评之风以及诗歌赠答之风是论诗诗发展的客观条件。此时的论诗诗虽然主要以论诗诗句的形式出现,但已经能较深入地探讨诗歌的审美特征,主要在于对强调诗歌的抒情作用以及关注诗歌"... 魏晋南北朝是论诗诗发展的重要时期。这时期的人物品评之风以及诗歌赠答之风是论诗诗发展的客观条件。此时的论诗诗虽然主要以论诗诗句的形式出现,但已经能较深入地探讨诗歌的审美特征,主要在于对强调诗歌的抒情作用以及关注诗歌"辞"与"意"的关系等方面。魏晋南北朝的论诗诗对唐代论诗诗的发展有直接的影响。 展开更多

关键词 魏晋南北朝 论诗诗 论诗诗句

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元好问《论诗三十首》中评苏诗的问题 被引量：2

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作者 刘淮南 《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心 2012年第2期66-69,共4页

元好问《论诗三十首》在肯定苏诗成就的同时又对之作了不当的指责,这种指责的不妥之处在于:将别人的问题归之于苏轼;将政治问题与文学问题混淆在一起;而且对"风雅"的应有内容和实际的发展变化缺乏全面理解。

关键词 论诗三十首 苏诗

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唐代论诗诗的诗学价值及其意义散论

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作者 李金坤 《太原师范学院学报（社会科学版）》 2010年第1期69-73,共5页

唐代论诗诗承前代发展而趋成熟。杜甫组诗《戏为六绝句》,开创了论诗绝句组诗体的先河,这种新的文学批评样式由此确定而盛行于世。李白、杜甫、白居易等人继承与发扬初唐陈子昂诗歌革新、反映现实的精神,直接以诗来发表对当时诗歌创作... 唐代论诗诗承前代发展而趋成熟。杜甫组诗《戏为六绝句》,开创了论诗绝句组诗体的先河,这种新的文学批评样式由此确定而盛行于世。李白、杜甫、白居易等人继承与发扬初唐陈子昂诗歌革新、反映现实的精神,直接以诗来发表对当时诗歌创作实际的观点、立场和主张。其思想倾向与艺术手法,或褒或贬,或破或立,或扬或弃,及时有效地引领唐代诗歌创作步入光耀风骚传统而健康发展的正确轨道,从而使唐代论诗诗呈现出一种承传风骚、反映时政的现实主义诗学精神,这对后世反对脱离现实的形式主义诗风起到了典范作用。杜甫论诗绝句的组诗样式,开启了后世论诗绝句组诗体的不二法门。 展开更多

关键词 唐代论诗诗 陈子昂 李白 杜甫 白居易 诗学价值 诗学意义

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论元好问诗学的批评旨趣

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作者 洪树华 《北京教育学院学报》 2020年第3期55-61,共7页

元好问是金代著名的诗人和文学理论批评家,其诗论集中体现在《论诗三十首》,并散见于其他著述之中。他的诗学思想非常丰富,就其批评旨趣而言,除为人熟知的提倡“正体”、赞赏诗风刚健豪壮、推崇语言清新自然等特征外,他还提出诗歌要以... 元好问是金代著名的诗人和文学理论批评家,其诗论集中体现在《论诗三十首》,并散见于其他著述之中。他的诗学思想非常丰富,就其批评旨趣而言,除为人熟知的提倡“正体”、赞赏诗风刚健豪壮、推崇语言清新自然等特征外,他还提出诗歌要以“诚”为本,指出“文章出苦心”“诗文似其为人”,并强调诗歌文字的“蕴藉”以及风格的“古意”“高趣”等。因此只有全面研读他的作品,才能正确认识和理解元好问的诗学思想。 展开更多

关键词 元好问 《论诗三十首》 诗学思想 诗歌批评

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晚清词人况周颐诗词简析

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作者 朱承安 《广西青年干部学院学报》 2005年第3期67-68,共2页

况周颐,清末民初的大词人、中国传统词论的集大成终结者。其读书游历期的词,宁静恬和、玲珑易感、心旌难撩淡淡春愁;其困守期的词,梅花之缠绵悱侧独钟、悼失子亡妻之痛、感国耻之伤;其逐臣期的词,晚秋蝉鸣、西风唱晚、浸透血泪;其遗老... 况周颐,清末民初的大词人、中国传统词论的集大成终结者。其读书游历期的词,宁静恬和、玲珑易感、心旌难撩淡淡春愁;其困守期的词,梅花之缠绵悱侧独钟、悼失子亡妻之痛、感国耻之伤;其逐臣期的词,晚秋蝉鸣、西风唱晚、浸透血泪;其遗老期的词,遗老郁结、赤子之心、梦想幻灭;其《蕙风词话》的核心美学思想:穆、静、厚、重、大。 展开更多

关键词 晚清 况周颐 词 读书游历期 困守期 逐臣期 遗老期 词论

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借诗颂古:云门宗颂古诗征引唐诗资料辑释

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作者 侯本塔 《宜春学院学报》 2022年第5期63-68,共6页

作为禅宗公案的诗体解说词,颂古诗是一类极具宗教特色的文学样式。尤为值得注意的是,禅僧在创作颂古诗时常将唐诗名句嵌入其中,从而形成了“公案-唐诗-颂古诗”这样三位一体的诗禅文本。就艺术水准较高的云门宗颂古诗来看,自第四世雪窦... 作为禅宗公案的诗体解说词,颂古诗是一类极具宗教特色的文学样式。尤为值得注意的是,禅僧在创作颂古诗时常将唐诗名句嵌入其中,从而形成了“公案-唐诗-颂古诗”这样三位一体的诗禅文本。就艺术水准较高的云门宗颂古诗来看,自第四世雪窦重显至第九世月堂道昌,征引唐诗进行公案解说的禅僧代不乏人。这类“借诗颂古”文献不仅为禅僧公案见解与诗学观念的考察提供了切入口,还生发出“同诗异案”和“同案异诗”的诗禅关系研究视角,并进一步拓宽了唐诗接受史的关注领域。将云门宗颂古诗征引唐诗的相关资料进行辑录与阐释,有助于加深对禅宗诗学及禅学特质的认识和理解。 展开更多

关键词 云门宗 颂古诗 唐代诗歌 借诗颂古 诗禅关系

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论西默斯·希尼对暴力的理论思考 被引量：3

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作者 张文斐 《世界文学评论（长江文艺出版社）》 2010年第2期173-176,共4页

"沼泽"系列诗歌展示了西默斯.希尼的诗歌实绩。西默斯.希尼通过对爱尔兰历史和现实暴力的描写,表现了诗人挖掘民族意识和重建传统文化的努力。诗人同时从诗歌功效这一诗学角度出发,试图以诗歌探讨唤醒民族良心、挖掘爱尔兰民... "沼泽"系列诗歌展示了西默斯.希尼的诗歌实绩。西默斯.希尼通过对爱尔兰历史和现实暴力的描写,表现了诗人挖掘民族意识和重建传统文化的努力。诗人同时从诗歌功效这一诗学角度出发,试图以诗歌探讨唤醒民族良心、挖掘爱尔兰民族血缘的可能性,从而达到他所说的"艺术的终极是和平"的愿望,展现了希尼对爱尔兰历史与现实暴力的"理论思考的深度"。 展开更多

关键词 西默斯·希尼 沼泽诗 暴力 诗歌功效

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晋三月三日诗与传统节日上巳节的关系渊源

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作者 解文娟 《鸡西大学学报（综合版）》 2011年第7期123-124,共2页

岁时节俗,是人们思想感情、生活习俗及时代文化最集中的汇聚点。魏晋南北朝节日时俗充满着独特的时代特征。上巳节(三月三日)是魏晋南北朝时期最为盛大的节日之一。三月三日诗有广义和狭义之分。三月三日诗分为两类:一是以兰亭诗会为代... 岁时节俗,是人们思想感情、生活习俗及时代文化最集中的汇聚点。魏晋南北朝节日时俗充满着独特的时代特征。上巳节(三月三日)是魏晋南北朝时期最为盛大的节日之一。三月三日诗有广义和狭义之分。三月三日诗分为两类:一是以兰亭诗会为代表的上巳节作的诗;二是专写上巳节日的诗歌。通过诗作,我们能更好地了解那个时代人们的心态、情趣和生活状况。 展开更多

关键词 三月三日诗 上巳节 分类 兰亭诗

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从松尾芭蕉的《古池》类俳句群看中日文化的关联 被引量：1

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作者 纪太平 《外国文学研究》 北大核心 2003年第4期112-116,共5页

松尾芭蕉的《古池》是一首在日本俳坛具有重大影响的名俳 ,而他的《古池》类俳句群同样具有很高的研究价值。研究松尾芭蕉的《古池》类俳句群 ,并从意境、风格、写作技巧等方面与汉诗进行比较 ,可以发现许多中日文化交融的印证。

关键词 松尾芭蕉 <古池>类俳句群 汉诗 文化关联

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