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死亡与安乐死的伦理思考
被引量：
2
1
作者
田芳
《医学与社会》
2006年第10期21-22,32,共3页
死亡是生命之必然,不可超越。恪守着传统的伦理道德,挽留着医学无法逆转的生命是不道德的。安乐死并不是生与死的选择,而是临终者安乐死亡还是痛苦死亡方式的选择。尊重生命,包括尊重有尊严的死亡,才是符合人伦道德的。
关键词
死亡
死亡观
安乐死
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职称材料
用人工智能技术重塑生死祭与终极关怀:以瑶池对话系统为例
被引量：
1
2
作者
刘沛鑫
滴石
《语言学研究》
2024年第1期62-74,共13页
人类进入老龄化社会后死亡与终极关怀的话题,愈加占据人们的意识空间。本文拟解决问题是:当今的人工智能技术能够为传统的生死观和家祭传统做些什么?本文首先分别回顾儒家和道家的生死观以及民俗学祭祀文献,然后聚焦家祭并构建家祭概念...
人类进入老龄化社会后死亡与终极关怀的话题,愈加占据人们的意识空间。本文拟解决问题是:当今的人工智能技术能够为传统的生死观和家祭传统做些什么?本文首先分别回顾儒家和道家的生死观以及民俗学祭祀文献,然后聚焦家祭并构建家祭概念模型。本文沿用顾曰国人生历程大数据模型,从技术的角度把“生”定义为产生生活态数据,把“死”定义为记忆态数据,因此,生与死为两种数据状态的转化。瑶池对话系统(Yaochi Dialogue)由对话文本生成、语音生成与处理、场景生成和系统集成四个子系统组成,引进LangChain-ChatGLM架构。该系统为家祭提供数字化、网络化和个性化机器助人服务。
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关键词
生死观
人生历程大数据
家祭
瑶池
原文传递
行端禅师的禅学思想
3
作者
白光
《长江大学学报（社会科学版）》
2016年第7期24-26,共3页
行端禅师努力从生死角度观察社会中存在的各种重要问题,认为世人生死之苦的直接原因在于追求名利,而根本原因则在于对名利没有正确的认识。因此,他认为,禅修就是了悟生死,了悟生死即心悟,心悟方能达到万法一如的境界。这种禅学观虽是对...
行端禅师努力从生死角度观察社会中存在的各种重要问题,认为世人生死之苦的直接原因在于追求名利,而根本原因则在于对名利没有正确的认识。因此,他认为,禅修就是了悟生死,了悟生死即心悟,心悟方能达到万法一如的境界。这种禅学观虽是对传统禅学的继承,但与同时代的其他人相比,仍有其特色。行端禅师朴实的禅学观,对当时僧俗两界产生了深刻的影响。
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关键词
行端
禅学
生死观
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职称材料
题名
死亡与安乐死的伦理思考
被引量：
2
1
作者
田芳
机构
徐州医学院社科部
出处
《医学与社会》
2006年第10期21-22,32,共3页
文摘
死亡是生命之必然,不可超越。恪守着传统的伦理道德,挽留着医学无法逆转的生命是不道德的。安乐死并不是生与死的选择,而是临终者安乐死亡还是痛苦死亡方式的选择。尊重生命,包括尊重有尊严的死亡,才是符合人伦道德的。
关键词
死亡
死亡观
安乐死
Keywords
death
perspectives
of
death
Ethics
Euthanasia
perspectives
of
life
and
death
分类号
R-052 [医药卫生]
B845.9 [哲学宗教—心理学]
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职称材料
题名
用人工智能技术重塑生死祭与终极关怀:以瑶池对话系统为例
被引量：
1
2
作者
刘沛鑫
滴石
机构
北京外国语大学
出处
《语言学研究》
2024年第1期62-74,共13页
基金
国家社会科学基金重大项目“我国老年人语言能力的常模、评估及干预体系研究”(21&ZD294)
中央高校基本科研业务费专项资金资助项目“我国老年人多媒体语料库建设关键技术研究”(254500122004)
国家语委“十四五”科研规划2021年度省部及一般项目“老年语言服务研究”(YB145-4)的阶段性成果
文摘
人类进入老龄化社会后死亡与终极关怀的话题,愈加占据人们的意识空间。本文拟解决问题是:当今的人工智能技术能够为传统的生死观和家祭传统做些什么?本文首先分别回顾儒家和道家的生死观以及民俗学祭祀文献,然后聚焦家祭并构建家祭概念模型。本文沿用顾曰国人生历程大数据模型,从技术的角度把“生”定义为产生生活态数据,把“死”定义为记忆态数据,因此,生与死为两种数据状态的转化。瑶池对话系统(Yaochi Dialogue)由对话文本生成、语音生成与处理、场景生成和系统集成四个子系统组成,引进LangChain-ChatGLM架构。该系统为家祭提供数字化、网络化和个性化机器助人服务。
关键词
生死观
人生历程大数据
家祭
瑶池
Keywords
perspectives
on
life
and
death
big
data
of
life
course
family
sacrifice
Yaochi
分类号
H0-05 [语言文字—语言学]
TP18 [自动化与计算机技术—控制理论与控制工程]
原文传递
题名
行端禅师的禅学思想
3
作者
白光
机构
淮北师范大学政法学院
出处
《长江大学学报（社会科学版）》
2016年第7期24-26,共3页
基金
国家社科青年基金项目(14CZJ003)
文摘
行端禅师努力从生死角度观察社会中存在的各种重要问题,认为世人生死之苦的直接原因在于追求名利,而根本原因则在于对名利没有正确的认识。因此,他认为,禅修就是了悟生死,了悟生死即心悟,心悟方能达到万法一如的境界。这种禅学观虽是对传统禅学的继承,但与同时代的其他人相比,仍有其特色。行端禅师朴实的禅学观,对当时僧俗两界产生了深刻的影响。
关键词
行端
禅学
生死观
Keywords
Xing
Duan
Chan
the
perspect
ive
of
life
and
death
分类号
B948 [哲学宗教—宗教学]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
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1
死亡与安乐死的伦理思考
田芳
《医学与社会》
2006
2
下载PDF
职称材料
2
用人工智能技术重塑生死祭与终极关怀:以瑶池对话系统为例
刘沛鑫
滴石
《语言学研究》
2024
1
原文传递
3
行端禅师的禅学思想
白光
《长江大学学报（社会科学版）》
2016
0
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