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温庭筠诗词意境比较研究 被引量:3
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作者 李然 《石河子大学学报(哲学社会科学版)》 2004年第2期51-54,共4页
温庭筠是晚唐著名的诗人,也是词坛领域的"花间鼻祖"。在意境的运用上,他的诗与词都构筑了情景交融的纯美境界,又在传统的诗境之外开辟了新的词境。同时,他把乐府诗的风格纳入了词的意境,使诗和词分为两种文体。
关键词 温庭筠 乐府 意境
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杜甫晚年心态及诗歌创作考辨
2
作者 刘晓光 《北京教育学院学报》 2001年第3期20-21,共2页
杜甫晚年心态以沉郁为主 ,又兼有旷达、超脱的一些内容 ,与此相关 ,他在诗歌创作上提高了律诗形式及自然意象的表达。
关键词 杜甫 诗歌创作 心态 晚年 律诗形式 自然意象
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“你在我心头开了烦忧路”——论戴望舒的诗与情爱 被引量:1
3
作者 王鸣剑 《重庆工商大学学报(社会科学版)》 2003年第4期108-111,共4页
戴望舒诗歌的大部分篇幅,忠实地记录了他与施绛年、穆丽娟和杨静之间的心灵碰撞、交流与疏离。由于他自身生理、性格上的缺陷,使他的个人情爱生活屡次受挫,从而导致了他的爱情诗,呈现出浓厚的忧郁色彩。作为现代派诗歌的领袖,他致力于... 戴望舒诗歌的大部分篇幅,忠实地记录了他与施绛年、穆丽娟和杨静之间的心灵碰撞、交流与疏离。由于他自身生理、性格上的缺陷,使他的个人情爱生活屡次受挫,从而导致了他的爱情诗,呈现出浓厚的忧郁色彩。作为现代派诗歌的领袖,他致力于感觉和情绪的感悟与体味,善于用常见的意象来表达自己的内心隐秘,他的爱情诗又带有一定的朦胧味道。 展开更多
关键词 戴望舒 情爱 诗歌 爱情诗 忧郁色彩
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明代文学生态与帝王的诗歌态度
4
作者 郭万金 《求是学刊》 CSSCI 北大核心 2009年第4期112-117,共6页
封建体制下的至尊君王对诗歌发达有着极为重要的影响作用,有明十六帝,勤荒仁暴,群象各异,但对于诗歌却没有太大兴趣,部分君王虽以形式各异的赋诗、赐诗行为维系着自己作为国家文化最高象征的天子形象,但这种诗歌行为大多有着逸出文学指... 封建体制下的至尊君王对诗歌发达有着极为重要的影响作用,有明十六帝,勤荒仁暴,群象各异,但对于诗歌却没有太大兴趣,部分君王虽以形式各异的赋诗、赐诗行为维系着自己作为国家文化最高象征的天子形象,但这种诗歌行为大多有着逸出文学指向之外的政治色彩和文化意义。明代君王对于诗歌并无特别的爱好,更无着意的提倡鼓励,而此则成为明诗难及唐、宋的一个重要因素。 展开更多
关键词 明代 帝王 诗歌 关注
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“大漠孤烟直”中“孤烟”新解
5
作者 郭世綖 《石河子大学学报(哲学社会科学版)》 2001年第1期39-40,共2页
唐代王维《使至塞上》一诗中有“大漠孤烟直”句 ,而其中的“孤烟” ,历来众说纷纭 ,认为是烽火、烽烟、燧烟、狼烟、炊烟等。这些解释均不妥当 。
关键词 王维 孤烟 新解
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《圣经》中以西结的诗歌创作探要
6
作者 朱韵彬 《黄河科技大学学报》 2001年第1期81-86,共6页
以西结是《圣经》中古代以色列的著名先知诗人。他终生以忠于民族利益 ,探索民族前途为己任 ,创作出大量诗歌。在诗中他批判犹太人背主崇邪的错误 ,提出新的伦理道德规范 ,哀叹民族命运 ,洋溢着爱国激情。他的诗歌想象丰富 ,形象生动 ,... 以西结是《圣经》中古代以色列的著名先知诗人。他终生以忠于民族利益 ,探索民族前途为己任 ,创作出大量诗歌。在诗中他批判犹太人背主崇邪的错误 ,提出新的伦理道德规范 ,哀叹民族命运 ,洋溢着爱国激情。他的诗歌想象丰富 ,形象生动 ,极具感染力 ,为古希伯莱人的文化。 展开更多
关键词 《圣经》 以西结 诗歌
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中小学生诗歌创作的“四助”“五导”
7
作者 余静芳 《丽水学院学报》 2011年第3期103-105,共3页
"中小学生诗歌写作还能开展起来吗?"当人们对此疑问的时候,我们通过几年的课题探索和教学实践,回答道:只要做好"四助""五导",中小学生诗歌写作是完全可以持续而有效地开展起来的。
关键词 中小学生 诗歌 写作 “四助”“ 五导”
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九百年前洒来的一片清辉——《苏东坡诗词名篇译解》序言
8
作者 李宝岑 《海口经济学院学报》 2008年第3期64-67,共4页
这是《苏东坡诗词名篇译解》书稿的序言。在中国文化史上和中国人的心目中,苏东坡这个文化巨人,他的人品、文品、诗品、词品都达到了令人景仰的高度。本文概述了苏东坡的生平经历,分析了他的清正的品格及其清丽、清旷、清雄的诗词风... 这是《苏东坡诗词名篇译解》书稿的序言。在中国文化史上和中国人的心目中,苏东坡这个文化巨人,他的人品、文品、诗品、词品都达到了令人景仰的高度。本文概述了苏东坡的生平经历,分析了他的清正的品格及其清丽、清旷、清雄的诗词风格,探索了他的人生模式与其诗词作品在市场经济条件下的人文价值。 展开更多
关键词 苏东坡 人格 风格
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从“借诗说禅”看禅宗诗学理论的独特风貌 被引量:6
9
作者 皮朝纲 《中华文化论坛》 北大核心 2014年第12期5-14,共10页
'借诗说禅'是禅宗诗学的一个十分重要的诗学主张,它是对禅宗大师弘法中的诗化景观的高度概括。它涉及借诗喻禅、借诗解禅、借诗悟禅等几个层面。它与严羽提出的'以禅喻诗'是两个可以相互补充、相互发明的诗学理论。发... '借诗说禅'是禅宗诗学的一个十分重要的诗学主张,它是对禅宗大师弘法中的诗化景观的高度概括。它涉及借诗喻禅、借诗解禅、借诗悟禅等几个层面。它与严羽提出的'以禅喻诗'是两个可以相互补充、相互发明的诗学理论。发掘、探索禅宗诗学关于'借诗说禅'的理论,可以了解禅宗大师是如何看待和处理诗与禅的关系,从而有助于我们对诗、禅关系有更全面更深入的理解。 展开更多
关键词 “借诗说禅” “以禅喻诗” 禅宗诗学
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长安文化和唐诗中以长安为主题的诗 被引量:4
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作者 杨恩成 《长安大学学报(社会科学版)》 2010年第3期6-13,共8页
长安文化孕育了中华民族生生不息、积极向上的民族精神。长安文化所具有的凝聚力、感召力以其深厚的人文内涵对中国传统文化所产生的影响是其他任何地域文化所不可企及的。在这块土地上所演绎的无数次盛衰更替以及所形成的历史文化积淀... 长安文化孕育了中华民族生生不息、积极向上的民族精神。长安文化所具有的凝聚力、感召力以其深厚的人文内涵对中国传统文化所产生的影响是其他任何地域文化所不可企及的。在这块土地上所演绎的无数次盛衰更替以及所形成的历史文化积淀深深地吸引了历代文人。同时,长安作为帝都,成为历代文人墨客吟咏不已的题材;唐代诗人以长安为主题的诗歌内容丰富,充分体现了长安文化所独有的本源性、悠久性、系统性和历史传承性。 展开更多
关键词 长安 长安文化 帝都文化 唐诗
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当下诗歌写作:从“反讽”到“歌唱” 被引量:3
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作者 董迎春 《海南大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 2009年第6期686-690,共5页
"口语写作"因过分强调反讽策略与反叛意识,过分关注诗歌"话语权"的斗争,不断消解了诗歌的诗意、诗性。海子、昌耀等诗人开启的"大诗"写作方向,践行了艺术本体的"歌唱性",让诗歌回归艺术,回归... "口语写作"因过分强调反讽策略与反叛意识,过分关注诗歌"话语权"的斗争,不断消解了诗歌的诗意、诗性。海子、昌耀等诗人开启的"大诗"写作方向,践行了艺术本体的"歌唱性",让诗歌回归艺术,回归内心。 展开更多
关键词 诗歌 反讽 内歌唱 大诗写作
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从游仙到遇艳——小论曹唐及其大游仙诗 被引量:2
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作者 陆文军 《玉溪师范学院学报》 2005年第4期64-66,共3页
晚唐诗人曹唐以其游仙诗闻名,其诗作较前人游仙诗诸篇,内容风貌、语言体格、思想意境均发生较大变化,其《大游仙》存诗17篇,盖拟古仙子异人交友相会诸事,记其悲欢离合之要,情色浓艳、辞采华俗,尤为可观。亦可由此观照晚唐世风,研究作者... 晚唐诗人曹唐以其游仙诗闻名,其诗作较前人游仙诗诸篇,内容风貌、语言体格、思想意境均发生较大变化,其《大游仙》存诗17篇,盖拟古仙子异人交友相会诸事,记其悲欢离合之要,情色浓艳、辞采华俗,尤为可观。亦可由此观照晚唐世风,研究作者生平境遇,考查创作动机。 展开更多
关键词 唐诗 曹唐 游仙诗
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万影皆因月 千声各为秋——李商隐的爱情生活对其爱情诗创作之影响 被引量:3
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作者 沈云霞 《殷都学刊》 2005年第3期76-78,共3页
李商隐用深微婉曲、博丽精工的诗歌,陈述了他爱情的欢乐与痛苦,创造了一个深情缠绵、绮丽精巧的爱情诗国,这种创作上的巨大成就,来源于他的生活经历和情感感受,与他一生中三次奇特的爱情遭际息息相关。
关键词 李商隐 爱情生活 爱情诗
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侗族民歌与文人诗的叙事策略——从人类学视角对诗歌社会功能的探究
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作者 龙景科 《黔东南民族师范高等专科学校学报》 2005年第2期75-79,共5页
从社会功能看,侗族民歌与当下文人诗普泛化的差异原因表现在:前者是负载社会功能的,而后者偏于对形式审美性的刻意追求。
关键词 叙事策略 文人诗 社会功能
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《大公报·战线》与抗战时期的朗诵诗 被引量:1
15
作者 刘淑玲 《河北学刊》 2001年第6期74-77,共4页
《战线》是《大公报》抗战时期一个重要的文学副刊 ,发表过许多抗战文学作品 ,推出了以高兰为代表的一批优秀朗诵诗人 ,促进了大后方诗歌朗诵运动的开展 ,为诗歌大众化做出了贡献。由于对抗战时期的《大公报》有众多争议 ,对《战线》实... 《战线》是《大公报》抗战时期一个重要的文学副刊 ,发表过许多抗战文学作品 ,推出了以高兰为代表的一批优秀朗诵诗人 ,促进了大后方诗歌朗诵运动的开展 ,为诗歌大众化做出了贡献。由于对抗战时期的《大公报》有众多争议 ,对《战线》实事求是的评价还不够。本文通过对原初资料的细致剖析 ,力图明了历史真相 。 展开更多
关键词 《大公报》 《战线》 朗诵诗 抗战时期 高兰 诗歌大众化
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颜光敏年谱与诗文系年 被引量:2
16
作者 孙书平 《山东师范大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 2017年第6期131-150,共20页
颜光敏为清初著名诗人和社会活动家,是清初曲阜颜氏家族勃兴的代表人物。由于文献稀见等原因,其生平与诗文考证还很不充分。现以其子颜肇维所撰《颜修来先生年谱》为基础,结合颜光敏个人日记四种及其诗文具体内容,兼与涉及到的相关历史... 颜光敏为清初著名诗人和社会活动家,是清初曲阜颜氏家族勃兴的代表人物。由于文献稀见等原因,其生平与诗文考证还很不充分。现以其子颜肇维所撰《颜修来先生年谱》为基础,结合颜光敏个人日记四种及其诗文具体内容,兼与涉及到的相关历史人物文献互证,对颜光敏生平作一较为详尽的考证,同时对其所作诗文进行系年笺证。对于史料不足以支撑考证的文章暂付阙如,以俟后考。 展开更多
关键词 颜光敏 年谱 诗文 系年 笺证
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李白《古风》五十九首探源——以《文选》为中心 被引量:1
17
作者 林英德 《重庆师范大学学报(哲学社会科学版)》 2012年第2期72-78,共7页
《文选》是李白《古风》五十九首的一个重要艺术渊源。具体地说,《古风》组诗在主题、风格、创作技巧等多个方面受到《文选》《古诗十九首》、阮籍《咏怀十七首》、左思《咏史八首》及郭璞《游仙诗七首》等的影响。藉此不难发现,李白和... 《文选》是李白《古风》五十九首的一个重要艺术渊源。具体地说,《古风》组诗在主题、风格、创作技巧等多个方面受到《文选》《古诗十九首》、阮籍《咏怀十七首》、左思《咏史八首》及郭璞《游仙诗七首》等的影响。藉此不难发现,李白和杜甫一样"熟精《文选》理"。 展开更多
关键词 李白 《古风》 《文选》 艺术渊源
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禅宗与文学的交融——论行端的禅诗 被引量:1
18
作者 张锦辉 《东方论坛(青岛大学学报)》 2016年第1期47-51,56,共6页
行端禅师现存禅诗百余首,作为元代临济宗南方之善系的代表之一,他继承了临济宗的诗学传统,所创作的禅诗体现了禅宗与文学相交融的特征。其写景诗继承了陶、谢、韦、柳之风,深沉高旷;禅理诗通俗晓畅,以朴素语言道出佛教传统教义和禅宗本... 行端禅师现存禅诗百余首,作为元代临济宗南方之善系的代表之一,他继承了临济宗的诗学传统,所创作的禅诗体现了禅宗与文学相交融的特征。其写景诗继承了陶、谢、韦、柳之风,深沉高旷;禅理诗通俗晓畅,以朴素语言道出佛教传统教义和禅宗本心的玄机;讽喻诗反映民生疾苦,讽刺社会矛盾,又是儒家爱民思想与佛教普救观念共同作用下的结晶。 展开更多
关键词 行端 写景诗 禅理诗 讽喻诗
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宋词“独上高楼”行为研究 被引量:1
19
作者 高娜 《新余学院学报》 2020年第1期77-82,共6页
“独上高楼”作为一个普通的动宾结构,在宋词中具有十分特殊的意义。它与“凭阑/栏”“拍阑/栏”意象彼此结合,成为宋词中极具代表性的行为动作。检索发现,《全宋词》中“独上高楼”的数量远超其他历史阶段,且独具特性,具体表现在离愁... “独上高楼”作为一个普通的动宾结构,在宋词中具有十分特殊的意义。它与“凭阑/栏”“拍阑/栏”意象彼此结合,成为宋词中极具代表性的行为动作。检索发现,《全宋词》中“独上高楼”的数量远超其他历史阶段,且独具特性,具体表现在离愁别恨、相思怀人、抒情言志、报国无望和闲愁无限等,其情感意蕴丰富以及与其他意象多重呼应。这一特有模式化行为意象的产生主要是受社会时代因素、文学因素以及审美因素的影响。 展开更多
关键词 宋词 “独上高楼” 情感表现 词体发展 审美视角
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从《词论》看李清照的文化人格 被引量:1
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作者 饶迎 《湖南城市学院学报》 2006年第6期30-33,共4页
李清照的《词论》是中国词史上第一篇论词专文,这篇文章折射出李清照独立的人文判断、审慎的理性思考、博洽的知识体系、清空的雅士情怀,可以说,《词论》反映出来的文化人格正是李清照为人与为词的最大魅力。
关键词 李清照 《词论》 文化人格
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