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君主素质、宗教约束与中国历代王朝农民起义 被引量：2
1
作者 黄冠佳 温思美 《华南农业大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2017年第4期1-10,共10页
为了探究君主素质、宗教约束和气候冲击对农民起义的影响机理,构建中国君主面板数据集,以君主为横截面,时间跨度为前221年至1911年,并使用随机效应的面板负二项回归模型作为基准模型。研究表明:在秦朝到清朝这个历史阶段,君主的个人素... 为了探究君主素质、宗教约束和气候冲击对农民起义的影响机理,构建中国君主面板数据集,以君主为横截面,时间跨度为前221年至1911年,并使用随机效应的面板负二项回归模型作为基准模型。研究表明:在秦朝到清朝这个历史阶段,君主的个人素质会显著影响农民起义,盛世能减少农民起义的发生;宗教约束中的佛教能缓解农民起义,而基督教则更容易导致农民起义的发生;严重的自然灾害所导致的严重饥荒能诱发农民起义;其他变量的影响不显著或不稳健。 展开更多
关键词 农民起义 君主素质 宗教 佛教 自然灾害
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气候冲击、民间金融与农民起义--典当的避险作用
2
作者 胡金焱 张博 范辰辰 《金融研究》 CSSCI 北大核心 2016年第8期68-84,共17页
关于以典当为代表的民间金融在应对气候冲击引致的生存风险方面的作用,现有文献尚存争议且缺乏经验证据。本文基于1470-1900年中国省级面板数据,检验典当业如何影响旱涝灾害引发的农民起义。研究表明,典当业发展有助于降低旱灾引发农民... 关于以典当为代表的民间金融在应对气候冲击引致的生存风险方面的作用,现有文献尚存争议且缺乏经验证据。本文基于1470-1900年中国省级面板数据,检验典当业如何影响旱涝灾害引发的农民起义。研究表明,典当业发展有助于降低旱灾引发农民起义的发生率,这是因为提供小额抵押贷款的典当业能够融通资金以应对负向经济冲击,同时谷典、典当存款等业务的发展增强了典当的社会救济功能,可以抑制气候冲击导致的粮价上涨,从而缓解自然灾害引致的生存风险。本文不仅从历史视角验证了金融市场的风险规避作用,而且为当代民间金融阳光化提供了理论依据。 展开更多
关键词 典当 气候冲击 农民起义
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与历史上“农民起义”相纠结的几个问题
3
作者 石英 《绵阳师范学院学报》 2014年第1期1-5,27,共6页
一段时间以来,无论是在史学界还是在文学界,对中国历史上的"农民起义"都陆陆续续地产生了一些"新论"。面对这些"新论",本文从四个方面——"农民起义"的发生是否具有必然性的问题,起义者首领的... 一段时间以来,无论是在史学界还是在文学界,对中国历史上的"农民起义"都陆陆续续地产生了一些"新论"。面对这些"新论",本文从四个方面——"农民起义"的发生是否具有必然性的问题,起义者首领的身份、性格及"借用"问题,关于农民起义是否推动历史前进与发展的问题,农民战争与国之内外矛盾的处理问题进行分析和"辨正",旨在揭示我们在探讨历史问题时必须拥有客观和公正。 展开更多
关键词 "农民起义" 几个问题 探讨与分析
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道家思想与两汉政治
4
作者 李哲 《五邑大学学报（社会科学版）》 2016年第2期36-39,93,共4页
道家思想是两汉时期的主流思想之一,它以多种形式存在,并以不同的方式与两汉政治进行互动。首先是道家学派的治国理念,主要是指西汉初期统治者将"无为而治"作为基本国策施行天下;其次是道教兴起所利用的谶纬之术,道士利用谶... 道家思想是两汉时期的主流思想之一,它以多种形式存在,并以不同的方式与两汉政治进行互动。首先是道家学派的治国理念,主要是指西汉初期统治者将"无为而治"作为基本国策施行天下;其次是道教兴起所利用的谶纬之术,道士利用谶纬影响权贵的方式短时期影响部分政局;最后是东汉末年有些起义军领袖利用道教发动群众,最终形成声势浩大的农民大起义。这三种形式正是道家思想与政治互动的具体表现。 展开更多
关键词 道家 谶纬 农民起义 政治
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新桂系对桂北瑶民起义的善后政策 被引量：4
5
作者 付广华 《桂海论丛》 2007年第1期94-96,F0003,共4页
面对战争给桂北民众的生产生活带来的巨大破坏,新桂系当局提出了军事、政治、经济、文化教育以及风俗习惯等方面的善后政策。虽然这些善后政策当时就对瑶民的生产恢复具有很大的帮助,长远意义上也有利于瑶区社会经济文化事业的发展,有... 面对战争给桂北民众的生产生活带来的巨大破坏,新桂系当局提出了军事、政治、经济、文化教育以及风俗习惯等方面的善后政策。虽然这些善后政策当时就对瑶民的生产恢复具有很大的帮助,长远意义上也有利于瑶区社会经济文化事业的发展,有其值得大胆肯定的一面,但是善后政策背后隐藏的进行民族同化、消弭斗争的真实目的,则是我们要提出批判的。 展开更多
关键词 善后政策 新桂系 桂北瑶民起义
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历代民变口号诉求对社会秩序重建的启示 被引量：1
6
作者 张宜民 《山东农业工程学院学报》 2020年第9期111-114,共4页
历代民变口号诉求的共核是:求生存、要平等、均贫富、暴力斗争。民变轮回、核心诉求反复重现凸显的是社会制度痼疾未改。我国自秦至清的政体一直是中央集权的君主专制制度,权力与财富总是向上集中。社会建设缺位,政治—经济—社会之间... 历代民变口号诉求的共核是:求生存、要平等、均贫富、暴力斗争。民变轮回、核心诉求反复重现凸显的是社会制度痼疾未改。我国自秦至清的政体一直是中央集权的君主专制制度,权力与财富总是向上集中。社会建设缺位,政治—经济—社会之间无法平衡,难以长治久安;各专制王朝的治理模式如出一辙,社会制度痼疾难改,则民变反复发生。古代民变口号诉求的历史启示是,要针对历史痼疾重建社会秩序:其一,完善社会主义市场经济体制,平衡贫富差距,为政治和社会建设争取稳定的环境和充分的时间;其二,建设高效政府,维护政治平等,实现法治,厉行司法公正;其三,社会秩序建设与政治经济建设同等重要,必须建设大而强的社会;其四,塑造求同存异、和谐共处的思想文化与意识形态。 展开更多
关键词 民变口号诉求 社会制度痼疾 历史启示 社会秩序重建
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