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传统家风家训视域下的新时代乡村治理探析被引量：1: 1; 作者李寿旭《枣庄学院学报》 2021年第4期131-137,共7页; 在中国传统社会治理中,乡土社区秩序的维系更多借助于传统家训家法与宗法族规。这种治理结构具有明显的自觉与强制相结合的宽柔并济特点,充满人文情怀,可以获得乡村居民广泛的支持,同时也具有经济便捷的优势,减少了中央的乡村治理成本,... 展开更多; 关键词新时代乡村治理家风家训宗法族规道德; 下载PDF 职称材料

鲜卑族宗法文化论略被引量：1: 2; 作者廖杨《黑龙江民族丛刊》 CSSCI 北大核心 2004年第5期62-67,共6页; 鲜卑族早期国家政权具有浓厚的氏族血缘组织与初期国家行政、军事组织相结合的游牧宗法奴隶制的特征,并在封建化的过程中长期存留。; 关键词鲜卑族宗法统治游牧宗法奴隶制游牧宗法封建制; 下载PDF 职称材料

月氏族宗法文化论被引量：1: 3; 作者廖杨《河西学院学报》 2004年第1期77-81,共5页; 游牧民族氏族血缘组织与初期国家行政、军事组织“三位一体”紧密结合的宗法统治,贯穿于月氏族社会的始终。; 关键词月氏族宗法文化游牧民族瓜州河西走廊; 下载PDF 职称材料

敕勒族及其建立的“高车国”的宗法统治被引量：1: 4; 作者廖杨《阴山学刊》 2003年第6期63-66,共4页; 敕勒族及其建立的高车政权,不仅具有氏族血缘组织与初期国家行政、军事组织“三位一体”的宗法统治形式,而且在中原王朝的影响下向封建化过渡。; 关键词敕勒族高车国宗法统治; 下载PDF 职称材料

乌孙族的宗法统治述论: 5; 作者廖杨《伊犁师范学院学报（社会科学版）》 2003年第3期62-64,共3页; 游牧民族氏族血缘组织与初期国家行政、军事组织"三位一体"紧密结合的宗法统治，贯穿于乌孙族社会的始终。; 关键词乌孙族游牧民族宗法统治血缘组织初期国家行政军事组织; 下载PDF 职称材料

朱熹《家礼》与明清徽州宗族以礼治族的实践被引量：11: 6; 作者陈瑞《史学月刊》 CSSCI 北大核心 2007年第3期86-93,共8页; 明清时期,在徽州社会中形成了对朱熹及其《家礼》极端崇拜的社会风气。徽州宗族多依据《家礼》进行本族内部的制度设计和制度建设,同时还十分重视对礼仪的执行与监督,旨在以此实现以礼治族、维持宗族社会秩序的目的。; 关键词明清时期徽州宗族以礼治族《家礼》社会控制; 下载PDF 职称材料

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