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良知与良觉,性觉与心觉——兼论王阳明思想的儒佛之辨
1
作者
刘悦笛
Zhu Yuan(译)
《孔学堂》
CSSCI
2022年第2期92-101,189-200,共22页
王阳明的良知论乃是作为一种“觉学”而存在的,并不是知即为觉,而是良知实乃一种良觉,但不是一般意义上的觉,因为只有道德理性潜藏其中的良觉,才是良知。本文认定佛教本土化之“佛性本觉”就潜在地浸渍到阳明的思想深层,从而终成“理—...
王阳明的良知论乃是作为一种“觉学”而存在的,并不是知即为觉,而是良知实乃一种良觉,但不是一般意义上的觉,因为只有道德理性潜藏其中的良觉,才是良知。本文认定佛教本土化之“佛性本觉”就潜在地浸渍到阳明的思想深层,从而终成“理—知—心—觉—性”的基本思想架构。从佛教的影响来看,这种良觉就是由“性觉”而来;从儒家的传承观之,这种良觉本自“心觉”而发。实际上,作为人类“情理结构”的良知,本然具有“知—情—意”全整结构,也就是既包含理性化的观念和意志,也包孕感性化的情感。良知乃是理性内在积淀的结果,但却呈现为道德直觉的外化形式。王阳明意义上的“结圣胎”,就是这种理性凝聚的规程及其结果。
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关键词
情理结构
良知
良觉
性觉
心觉
佛性本觉
自性本觉
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题名
良知与良觉,性觉与心觉——兼论王阳明思想的儒佛之辨
1
作者
刘悦笛
Zhu Yuan(译)
机构
中国社会科学院哲学所
the School of Foreign Languages at Renmin University of China
出处
《孔学堂》
CSSCI
2022年第2期92-101,189-200,共22页
文摘
王阳明的良知论乃是作为一种“觉学”而存在的,并不是知即为觉,而是良知实乃一种良觉,但不是一般意义上的觉,因为只有道德理性潜藏其中的良觉,才是良知。本文认定佛教本土化之“佛性本觉”就潜在地浸渍到阳明的思想深层,从而终成“理—知—心—觉—性”的基本思想架构。从佛教的影响来看,这种良觉就是由“性觉”而来;从儒家的传承观之,这种良觉本自“心觉”而发。实际上,作为人类“情理结构”的良知,本然具有“知—情—意”全整结构,也就是既包含理性化的观念和意志,也包孕感性化的情感。良知乃是理性内在积淀的结果,但却呈现为道德直觉的外化形式。王阳明意义上的“结圣胎”,就是这种理性凝聚的规程及其结果。
关键词
情理结构
良知
良觉
性觉
心觉
佛性本觉
自性本觉
Keywords
emotional±rational
structure
intuitive
knowing
intuitive
awareness
awareness
of
inherent
nature
awareness
of
the
mind
original
awareness
of
Buddha-
nature
original
awareness
of
inherent
nature
分类号
B248.2 [哲学宗教—中国哲学]
B948
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作者
出处
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被引量
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1
良知与良觉,性觉与心觉——兼论王阳明思想的儒佛之辨
刘悦笛
Zhu Yuan(译)
《孔学堂》
CSSCI
2022
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