由“君子”“小人”到“中民”“公民” 被引量：3

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作者 于洪波 《陕西师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2011年第3期164-171,共8页

"君子"与"小人"是孔子在春秋晚期提出的一对评判道德善恶的人格原型。尽管这一原型被历代儒学家们赋予了不同的时代含义,但是孔子所赋予它的基本内涵,诸如"性相近"的人性设定、"以义为上"的义... "君子"与"小人"是孔子在春秋晚期提出的一对评判道德善恶的人格原型。尽管这一原型被历代儒学家们赋予了不同的时代含义,但是孔子所赋予它的基本内涵,诸如"性相近"的人性设定、"以义为上"的义利观、"外礼内仁"的道德自觉性、"士志于道"的终极价值诉求等特征,却始终贯穿如一。若从现代道德权利与义务统一的视角予以审视,原始儒家关于"君子—小人"的传统人格内涵,在经过合理扬弃的基础上或许会转换为养成现代"中民"和"公民"德性的有利资源。 展开更多

关键词 儒学 君子 小人 中民 公民 道德人格

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英雄向凡人的退落——《诗经·国风》中的男子形象及男性美的变迁 被引量：2

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作者 胡玲 《湖北师范学院学报（哲学社会科学版）》 2007年第4期9-12,共4页

十五《国风》虽去上古未远,但从其中男子形象来看,已异于上古神话时代的单纯崇拜勇和力。《国风》中男子形象多种多样,除孔武有力的勇士外,还有风流倜傥的男子、美貌如花的男子、情意缱绻的男子、幽忧避世的隐士、劝人行乐的登徒子等,... 十五《国风》虽去上古未远,但从其中男子形象来看,已异于上古神话时代的单纯崇拜勇和力。《国风》中男子形象多种多样,除孔武有力的勇士外,还有风流倜傥的男子、美貌如花的男子、情意缱绻的男子、幽忧避世的隐士、劝人行乐的登徒子等,更有志高行洁的君子,他们都具有凡人的特征。由此可见,神话英雄此时正向凡人退落,而男性美也从原先的感性渐渐趋向于理性。 展开更多

关键词 《国风》 男性形象 英雄 凡人

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大学校长:从“神”到“人” 被引量：2

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作者 孙益 《教育与考试》 2007年第2期60-62,66,共4页

人们对于大学校长角色的期望非常高,无论在中国还是在西方国家,人们都不约而同地把大学校长看作是圣人,看作一个无论在道德上,还是在能力上都要比普通人高许多的完美角色。从历史和现实来看,要成为一名理想的大学校长,必须具备多种个人... 人们对于大学校长角色的期望非常高,无论在中国还是在西方国家,人们都不约而同地把大学校长看作是圣人,看作一个无论在道德上,还是在能力上都要比普通人高许多的完美角色。从历史和现实来看,要成为一名理想的大学校长,必须具备多种个人品质。但是,大学校长不是神,首先也是一个普通的人,在要求他们具备优秀素质的同时,我们也要让大学校长走下神坛,把他们当作普通人来看待和关怀。 展开更多

关键词 大学校长 个人素质 普通人

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IEC62386-1:2010中机械能量源的分类和安全要求

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作者 刘菊 刘惟凡 《电子产品可靠性与环境试验》 2013年第A01期202-205,共4页

基于IEC 62386-1:2010标准,主要讨论了音视频、信息及通信技术类设备中机械能量源的分类、试验方法和安全要求。根据人员的不同特点,将设备的使用人员分成3类:普通人员、经过指导的人员和有技能的人员:根据不同的危害程度,将设备的能量... 基于IEC 62386-1:2010标准,主要讨论了音视频、信息及通信技术类设备中机械能量源的分类、试验方法和安全要求。根据人员的不同特点,将设备的使用人员分成3类:普通人员、经过指导的人员和有技能的人员:根据不同的危害程度,将设备的能量源分为3级。针对不同的使用人员和能量源等级,对应的安全防护要求也应有所不同。 展开更多

关键词 国际电工委员会标准 普通人员 经过指导的人员 有技能的人员 机械能量源

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论《蜀山剑侠传》勾勒的生命运行轨迹图 被引量：1

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作者 王宗辉 《西昌学院学报（社会科学版）》 2016年第2期92-96,共5页

《蜀山剑侠传》是还珠楼主李寿民创作的一部具有仙侠气质的剑侠小说,着重演绎的是剑侠伏魔卫道、济世度人的故事。虽弥漫着馥郁的浪漫神话气息,却非完全意义上的向壁虚构之作。此不仅在于其对传统文化的传承与弘扬上,更在于其所预设的... 《蜀山剑侠传》是还珠楼主李寿民创作的一部具有仙侠气质的剑侠小说,着重演绎的是剑侠伏魔卫道、济世度人的故事。虽弥漫着馥郁的浪漫神话气息,却非完全意义上的向壁虚构之作。此不仅在于其对传统文化的传承与弘扬上,更在于其所预设的空间结构形态尚未脱离人间现世的羁绊,即文本设置的是仙凡共冶的平面格局,人间/剑侠世界共存于同一苍穹之下。凡人、剑侠亦是在此平面格局的穿梭中,勾勒出一幅幅问道、外修、得道的生命运行轨迹图。 展开更多

关键词 凡人 剑侠 蜀山 道

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埃里希·奥尔巴赫论西方写实文学中所描绘的日常生活 被引量：1

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作者 卞友江 《廊坊师范学院学报（社会科学版）》 2019年第3期19-27,共9页

西方各历史时期文学与日常生活的关系,是奥尔巴赫《摹仿论》一书考察的焦点问题。《摹仿论》主要分析了西方自古希腊以来的经典写实之作,并通过文体比较的方法,分别论述了各个历史时期文学是如何表现日常生活的。根据《摹仿论》所述,在... 西方各历史时期文学与日常生活的关系,是奥尔巴赫《摹仿论》一书考察的焦点问题。《摹仿论》主要分析了西方自古希腊以来的经典写实之作,并通过文体比较的方法,分别论述了各个历史时期文学是如何表现日常生活的。根据《摹仿论》所述,在现代小说产生之前的古典主义阶段,普通人的日常生活一直没有得到文学的正面关注,直到19世纪法国现代小说这一新的文体形式产生,文学才从古希腊以来文体分用的传统中彻底挣脱出来,才开始对普通人的日常生活展开严肃而持久的关注。 展开更多

关键词 埃里希·奥尔巴赫 《摹仿论》 文体 现代小说 日常生活 普通人

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IEC标准中关于声学能量源的最新要求 被引量：1

7

作者 刘惟凡 《电子产品可靠性与环境试验》 2012年第B05期17-20,共4页

介绍了IEC 62368-1(第1版)及其委员会草稿108/455/CD中关于声学能量源的最新要求,包括声学能量源的危险级别、防护和分类方法、测量方法以及对使用人员的保护要求;并介绍了相关标准之间的差别。

关键词 声学能量源 模拟节目信号 国际电工委员会标准

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平凡人物及其人生价值的真诚书写

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作者 李鲁平 《兰州文理学院学报（社会科学版）》 2018年第2期19-23,共5页

坚持以人民为中心的创作导向,在历史的进步中,塑造平凡人物和书写普通百姓,慰藉广大而平凡的人生、激励平凡而不平庸的创造,应该成为当下小说创作的自觉追求。赵剑云的小说创作,在琐碎的日常生活中对人生温暖、人生坚韧、宽容理解的叙述... 坚持以人民为中心的创作导向,在历史的进步中,塑造平凡人物和书写普通百姓,慰藉广大而平凡的人生、激励平凡而不平庸的创造,应该成为当下小说创作的自觉追求。赵剑云的小说创作,在琐碎的日常生活中对人生温暖、人生坚韧、宽容理解的叙述,洋溢着对平凡人物的尊敬、热爱、鼓舞,充满着对平凡人物和日常生活价值的肯定、弘扬,凸显出一个成熟作家的艺术境界和追求。 展开更多

关键词 平凡人物 平凡生活 温暖之爱 坚韧之爱 宽容理解

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忧伤和感怀的自我剖析——汪曾祺佚作《匹夫》解读

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作者 卢军 《东方论坛（青岛大学学报）》 2018年第5期27-32,共6页

小说《匹夫》是迄今发现的汪曾祺早期佚作中最长的一篇,通篇呈现出浓厚的文体实验色彩,具体体现在:对法国作家安德烈·纪德小说拼贴画式的结构与"小说中的小说"手法的借鉴;意识流手法的娴熟运用;荒诞异化的环境描写等,为... 小说《匹夫》是迄今发现的汪曾祺早期佚作中最长的一篇,通篇呈现出浓厚的文体实验色彩,具体体现在:对法国作家安德烈·纪德小说拼贴画式的结构与"小说中的小说"手法的借鉴;意识流手法的娴熟运用;荒诞异化的环境描写等,为短篇小说现代化探索提供了诸多可能性。《匹夫》是汪曾祺在西南联大后期校园生活和心路历程的缩影,揭示了汪曾祺在战乱不止、社会动荡的处境下对自我的审视、对迷茫未来的担忧;并通过对联大舍友众生态的描写展示了对个体存在价值的思考。 展开更多

关键词 《匹夫》 西南联大 纪德 意识流 荒诞 存在价值

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巨变时代下的躁动人生——《雅马哈鱼档》的叙事视角

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作者 颜少菊 周建江 《赤峰学院学报（哲学社会科学版）》 2020年第11期29-33,共5页

1978年的春天,整个中国都在解冻复苏。改革开放,不仅意味着用行政手段打破原来的计划经济体制机制,更为重要的是经济体制的改革对国人的生产生活方式以及思想观念均产生了深刻影响。小说《雅马哈鱼档》疏离中国文学由来已久的精英主义... 1978年的春天,整个中国都在解冻复苏。改革开放,不仅意味着用行政手段打破原来的计划经济体制机制,更为重要的是经济体制的改革对国人的生产生活方式以及思想观念均产生了深刻影响。小说《雅马哈鱼档》疏离中国文学由来已久的精英主义与启蒙主义乌托邦,直逼形而下,通过关注市井“小人物”的成长,呼应了时代政治的新变革,彰显了奋斗、不甘沉沦的社会时代政治精神和文化精神。小说以崭新的题材和内容引领了中国当代小说创作的新方向。 展开更多

关键词 改革开放 《雅马哈鱼档》 小人物

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论竹内实的鲁迅研究

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作者 陶凤 靳明全 《重庆大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2015年第1期171-175,共5页

2013年7月30日在东京医院辞世的竹内实先生是日本战后最早开展现代中国研究的学者之一,特别是在对毛泽东、鲁迅的研究上更是成绩斐然,被誉为日本毛泽东与现代中国研究"第一人"。在鲁迅文学的研究上,竹内实先生视角独特,见解... 2013年7月30日在东京医院辞世的竹内实先生是日本战后最早开展现代中国研究的学者之一,特别是在对毛泽东、鲁迅的研究上更是成绩斐然,被誉为日本毛泽东与现代中国研究"第一人"。在鲁迅文学的研究上,竹内实先生视角独特,见解独到。他剥离鲁迅的"神性",去掉外界所给予的一切光环,打破"圣人鲁迅"的桎梏,通过分析他的作品,考证他的生活,了解他所处的时代环境、生活的周围条件、担任的职务与世俗身份等,将之还原成一个平凡人,通过融入到鲁迅的平凡生活中,渗入到鲁迅的作品中去"阅读"鲁迅,为读者呈现了一个还原了"人性"的鲁迅。 展开更多

关键词 鲁迅 圣人 凡人 渺小 寂寞 官员鲁迅

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略述身心五蕴在思想行为上的表现形式

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《西藏大学学报（藏文版）》 2010年第3期38-47,共10页

关键词 思想行为 表现形式 身心五蕴 中国

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《吊魏武帝文》中陆机的英雄情结与价值判断

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作者 邢馨元 《兰州工业学院学报》 2017年第2期125-128,共4页

陆机所作《吊魏武帝文》在肯定曹操生平功业的同时,也批判其临终之际未放下儿女情思与贪恋尘世的种种行为,且文中穿插着陆机本人对人生的认识与对"英雄"的理解。序文中摘录的曹操《遗令》,展露出曹操内心的柔软多情,使其英雄... 陆机所作《吊魏武帝文》在肯定曹操生平功业的同时,也批判其临终之际未放下儿女情思与贪恋尘世的种种行为,且文中穿插着陆机本人对人生的认识与对"英雄"的理解。序文中摘录的曹操《遗令》,展露出曹操内心的柔软多情,使其英雄形象更加复杂多面。 展开更多

关键词 《吊魏武帝文》 《遗令》 陆机 曹操 英雄 常人

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从《论语》看孔子的“平常”与“不平常”

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作者 赵雪 刘晓静 《保定学院学报》 2010年第6期34-36,共3页

孔子是儒家学派的创始人,是世人心目中的圣人。通过《论语》这部传世经典,透过孔子常态的生活片段,比较孔子与常人的同与不同,探究孔子的"平常"与"不平常"。

关键词 孔子 常人 圣人

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走下神坛的女性自我世界——论张爱玲小说中的女性形象

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作者 尹携携 《西安电子科技大学学报（社会科学版）》 2005年第3期115-119,共5页

张爱玲有着冷眼观世的孤高和略带神经质的艺术敏感,因此她能冷静而真实地走进女人生命深处,成为“五四”女性神话的颠覆者和解构者。她冷峻地写出了男权社会女人的生存实态,把女人的故事从天上拉回人间,向世人挖掘展示这样一群不被主流... 张爱玲有着冷眼观世的孤高和略带神经质的艺术敏感,因此她能冷静而真实地走进女人生命深处,成为“五四”女性神话的颠覆者和解构者。她冷峻地写出了男权社会女人的生存实态,把女人的故事从天上拉回人间,向世人挖掘展示这样一群不被主流社会正视满心只想着维护自己身心利益的普通人。张爱玲在她的小说中塑造了“坚守传统职业的女结婚员们”、“寻找自我意识的新女性”、“不停挣扎的英雄”等形象,这些女性的生活状态不再有神的虚幻光圈。 展开更多

关键词 女性 自我世界 普通人

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超人还是凡人──论《三国演义》中的刘备形象 被引量：5

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作者 刘建华 《湖南大众传媒职业技术学院学报》 2005年第3期103-105,共3页

刘备一直被《三国演义》的作者和读者视作英明的君主。实际上,刘备只是一个平凡无能之辈,他志大才疏,不分是非,固执己见,言而无信,轻才重色,实在有愧于“英雄”的称号。

关键词 刘备 英雄 庸人

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众里寻她千百度——略谈沈从文小说创作的文学个性

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作者 刘占河 陈敬艳 《廊坊师范学院学报》 2004年第3期86-88,共3页

沈从文特殊的身世和性格世界的多重矛盾,影响着他的独特的文学思考和追求,他面对波澜壮阔的时代,义无反顾地以民间姿态,"闹中求静",娓娓叙述着神秘而纯美的湘西世界,寄寓着非同寻常的人生理想和审美标准。

关键词 民间姿态 闹中求静 人性标本

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客观预见可能性的构造与机能——兼论主客观理论

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作者 纪康 《刑法论丛》 2021年第2期1-23,共23页

伴随着刑法归责理论发展的主观主义与客观主义的立场对立存在于两个层面上,一是归责的内容为主观要素还是客观要素,二是归责的立场是行为人标准还是一般人标准。真正应当解决的是第二个层面,并以一般人基准来构建归责理论。在一般人标准... 伴随着刑法归责理论发展的主观主义与客观主义的立场对立存在于两个层面上,一是归责的内容为主观要素还是客观要素,二是归责的立场是行为人标准还是一般人标准。真正应当解决的是第二个层面,并以一般人基准来构建归责理论。在一般人标准下,核心的判断内容为客观的预见可能性判断。客观预见可能性通过客观合目的性筛选主体意志与结果之间相关联的内容,通过相当性判断筛选符合自然意义上因果关联,但不满足经验事实的内容。至于客观预见可能性的具体作用,不在于行为危险性即行为不法的判断,而是作为排除行为与结果之间归责的工具。 展开更多

关键词 客观预见可能性 主观归责 客观归责 一般人标准

原文传递

以平常心做平常人──《中庸》做人目标观

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作者 李和平 《江西教育学院学报》 2001年第4期84-85,共2页

《中庸》思想之精髓，在于其心育思想。心育之目标，从情的层面，乃在要求实现喜怒哀乐等情感之中和；从意的层面，要有远离怪僻而依常理常道的思虑，意念意识等；从行的层面，要依从“从我做起，从现在做起，从现有条件做起的为人做事... 《中庸》思想之精髓，在于其心育思想。心育之目标，从情的层面，乃在要求实现喜怒哀乐等情感之中和；从意的层面，要有远离怪僻而依常理常道的思虑，意念意识等；从行的层面，要依从“从我做起，从现在做起，从现有条件做起的为人做事哲学而行事。具备如上情、意、行之人，即是具备平常心之平常人。平常心之平常人非一般“平庸”之辈，而是“极高明而道中庸”的人。 展开更多

关键词 为人做事哲学 《中庸》 心育思想 心育目标

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“通灵宝玉”:戏剧家曹禺的凡人情怀

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作者 林丹华 《福建教育学院学报》 2005年第1期62-65,共4页

曹禺建国后戏剧创作的跌落,许多论者曾从不同的维度探讨其构因。论文从主客体的关系切入,着重论述曹禺前后期剧作人物形象的人文意蕴,以艺术价值的反差,从一个侧面揭示了曹禺后期创作失落“通灵宝玉”的主客观构因。

关键词 曹禺情怀 凡人与英雄 "通灵宝玉"[文献标识码A

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