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明清以来清水江流域道路的开辟与中华民族共同体意识的铸建
1
作者
石子健
王田
《贵阳学院学报(社会科学版)》
2024年第1期27-35,共9页
历史上,黔东南地区是并未被中央王朝直接管理的“生苗区”,即所谓的“化外之地”,而清水江是黔东南地区与外界沟通的重要道路。明代伊始,中央王朝出于战略统治的需要,加强对清水江流域的开发经营,制定了各种措施政策,推动清水江流域融...
历史上,黔东南地区是并未被中央王朝直接管理的“生苗区”,即所谓的“化外之地”,而清水江是黔东南地区与外界沟通的重要道路。明代伊始,中央王朝出于战略统治的需要,加强对清水江流域的开发经营,制定了各种措施政策,推动清水江流域融合发展,其中道路的开辟便是重要举措之一。道路作为一种使用载体,既是文化历史的有机见证,也是积累人类社会更迭换代的重要基础。道路的开辟在一定程度上实现交往交流,进而促进了各民族之间的交融,为中华民族共同体意识的形成与凝聚提供了空间与物质条件,并推动彼此凝聚融合,在实践中谱写团结向心的精神指向,成为中华民族共同体意识铸建的重要条件。明清以来清水江流域道路的开辟,不仅方便移民的迁入、儒学教育的推广,而且促进集市商贸的发展,重塑出清水江流域新的社会秩序,进而揭示清水江流域道路的开辟与国家权力、社会变迁之间的深刻关系。由此延伸,以道路的开辟与疆域统一、因地制宜的政策调整、文化滋润顺育民心、一体化进程作统一整合,着重探讨道路的开辟、各族群交流互动融合与中华民族共同体意识铸建之关联。以古示今,前后相应,为铸牢中华民族共同体意识提供借鉴经验。
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关键词
清水江流域
道路
秩序重构
中华民族共同体意识
下载PDF
职称材料
国民主体性的塑造与中华民族共同体秩序的建立
2
作者
罗静
《中南民族大学学报(人文社会科学版)》
北大核心
2024年第5期90-98,220,共10页
如何理解新中国成立后中央政府对边疆地区发展的引领和带动,是窥探中国特色社会主义国家治理体系的重要路径。前现代的中国一直在王朝周期律里循环,就是因为王朝中国历史上一直没有解决人民当家作主的问题,边疆少数民族人民在王朝时代...
如何理解新中国成立后中央政府对边疆地区发展的引领和带动,是窥探中国特色社会主义国家治理体系的重要路径。前现代的中国一直在王朝周期律里循环,就是因为王朝中国历史上一直没有解决人民当家作主的问题,边疆少数民族人民在王朝时代以效忠于族群领袖而被动成为中央王朝的子民。新中国是社会主义国家,国家建设的目标是要实现全社会免于贫困和全体人民共同富裕,各族人民免于政治依附,全体人民的全面自由发展。实现国家建设目标的第一步是中央政府在建设社会主义国家的进程中引领和带动边疆各族人民群众平等地进行政治参与、社会参与和经济参与,国家在社会主义建设进程中对边疆各族人民进行文化、政治多重塑造,确立边疆各族人民的国民主体性。新中国成立以后的中华民族共同体秩序构建,是在中央政府引领带动边疆各族人民变成平等的公民参与到建设现代人民主权国家进程中完成的,并在边疆治理过程中进一步构建和夯实,最终塑造了社会主义国家体系的超越族群和血缘的中华民族共同体秩序。
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关键词
边疆治理
中华民族共同体秩序
国家治理现代化
国民主体性
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职称材料
共同体视域下广西“添粮”习俗心态秩序及其传承路径
3
作者
黎莹
《湖北民族大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2022年第2期141-148,共8页
“添粮”是一种广泛流行于广西民族地区的传统敬老习俗。在共同体视域下,“添粮”习俗是少数民族与汉族“共有”的精神财富,其不仅是村民表达“添米补寿”与“祖荫神佑”夙愿的“多元”事项,体现习俗的民族特性,更是维系乡村道德的“一...
“添粮”是一种广泛流行于广西民族地区的传统敬老习俗。在共同体视域下,“添粮”习俗是少数民族与汉族“共有”的精神财富,其不仅是村民表达“添米补寿”与“祖荫神佑”夙愿的“多元”事项,体现习俗的民族特性,更是维系乡村道德的“一体”惯习,体现习俗的民族共性。调查发现,“添粮”习俗的传承离不开心态秩序的守恒,即孝道文化、家族认同与自立精神的世代习得。重新审视乡村习俗及其心态秩序,提出“共赏”的传承路径,对促进各民族文化的交融与“共享”,铸牢中华民族共同体意识及构建中华民族多元一体格局具有积极的启示意义。
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关键词
“添粮”习俗
心态秩序
中华民族共同体意识
孝道文化
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职称材料
文化策略、叙事转译与秩序形塑:云南神话铸牢中华民族共同体意识的机制研究
4
作者
孙浩然
程博
《大理大学学报》
2024年第7期1-9,共9页
历史上,云南各民族在长期的交往交流交融过程中有意识地不断介入“原初叙事”实现“次级叙事”的再造,借由“解码”和“编码”的转译过程将世俗转化为神圣、将冲突转化为和谐、将非共同体转化为共同体,最终建构出一套神圣性叙事体系。...
历史上,云南各民族在长期的交往交流交融过程中有意识地不断介入“原初叙事”实现“次级叙事”的再造,借由“解码”和“编码”的转译过程将世俗转化为神圣、将冲突转化为和谐、将非共同体转化为共同体,最终建构出一套神圣性叙事体系。云南神话作为历史现实、文化真实、社会事实的反映,在日常生活中表现为一种具有情感性、隐喻性、民间性、教化性的文化策略。这种文化策略能够影响区域各民族的目标设定与行动选择,推动区域民族共同体乃至中华民族共同体的自觉形成。云南神话特别是其中的“中华民族共同体神话”蕴含着丰富的中华民族共同体意识,是铸牢中华民族共同体意识的“知识库存”。
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关键词
文化策略
叙事转译
秩序形塑
铸牢中华民族共同体意识
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职称材料
题名
明清以来清水江流域道路的开辟与中华民族共同体意识的铸建
1
作者
石子健
王田
机构
西南民族大学民族学与社会学学院
出处
《贵阳学院学报(社会科学版)》
2024年第1期27-35,共9页
文摘
历史上,黔东南地区是并未被中央王朝直接管理的“生苗区”,即所谓的“化外之地”,而清水江是黔东南地区与外界沟通的重要道路。明代伊始,中央王朝出于战略统治的需要,加强对清水江流域的开发经营,制定了各种措施政策,推动清水江流域融合发展,其中道路的开辟便是重要举措之一。道路作为一种使用载体,既是文化历史的有机见证,也是积累人类社会更迭换代的重要基础。道路的开辟在一定程度上实现交往交流,进而促进了各民族之间的交融,为中华民族共同体意识的形成与凝聚提供了空间与物质条件,并推动彼此凝聚融合,在实践中谱写团结向心的精神指向,成为中华民族共同体意识铸建的重要条件。明清以来清水江流域道路的开辟,不仅方便移民的迁入、儒学教育的推广,而且促进集市商贸的发展,重塑出清水江流域新的社会秩序,进而揭示清水江流域道路的开辟与国家权力、社会变迁之间的深刻关系。由此延伸,以道路的开辟与疆域统一、因地制宜的政策调整、文化滋润顺育民心、一体化进程作统一整合,着重探讨道路的开辟、各族群交流互动融合与中华民族共同体意识铸建之关联。以古示今,前后相应,为铸牢中华民族共同体意识提供借鉴经验。
关键词
清水江流域
道路
秩序重构
中华民族共同体意识
Keywords
Qingshuijing
River
Basin
roads
order
reconstruction
the
Sense
of
community
for
the
chinese
nation
分类号
D691 [政治法律—政治学]
K248 [政治法律—中外政治制度]
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职称材料
题名
国民主体性的塑造与中华民族共同体秩序的建立
2
作者
罗静
机构
中国社会科学院中国边疆史地研究所
出处
《中南民族大学学报(人文社会科学版)》
北大核心
2024年第5期90-98,220,共10页
基金
中国社会科学院国情调研重大项目“西南边境县域新型城镇化建设与稳边固边兴边--广西云南边境县的实地调研”(GQZD2023015)。
文摘
如何理解新中国成立后中央政府对边疆地区发展的引领和带动,是窥探中国特色社会主义国家治理体系的重要路径。前现代的中国一直在王朝周期律里循环,就是因为王朝中国历史上一直没有解决人民当家作主的问题,边疆少数民族人民在王朝时代以效忠于族群领袖而被动成为中央王朝的子民。新中国是社会主义国家,国家建设的目标是要实现全社会免于贫困和全体人民共同富裕,各族人民免于政治依附,全体人民的全面自由发展。实现国家建设目标的第一步是中央政府在建设社会主义国家的进程中引领和带动边疆各族人民群众平等地进行政治参与、社会参与和经济参与,国家在社会主义建设进程中对边疆各族人民进行文化、政治多重塑造,确立边疆各族人民的国民主体性。新中国成立以后的中华民族共同体秩序构建,是在中央政府引领带动边疆各族人民变成平等的公民参与到建设现代人民主权国家进程中完成的,并在边疆治理过程中进一步构建和夯实,最终塑造了社会主义国家体系的超越族群和血缘的中华民族共同体秩序。
关键词
边疆治理
中华民族共同体秩序
国家治理现代化
国民主体性
Keywords
b
order
land
governance
order
of
the
community
for
the
chinese
nation
modernization
of
nation
al
governance
nation
al
subjectivity
分类号
C957 [社会学—民族学]
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职称材料
题名
共同体视域下广西“添粮”习俗心态秩序及其传承路径
3
作者
黎莹
机构
广西民族大学民族学与社会学学院
出处
《湖北民族大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2022年第2期141-148,共8页
基金
2020年度广西高校中青年教师科研基础能力提升项目“壮汉孝道文化与乡村秩序比较研究”(2020KY04003)。
文摘
“添粮”是一种广泛流行于广西民族地区的传统敬老习俗。在共同体视域下,“添粮”习俗是少数民族与汉族“共有”的精神财富,其不仅是村民表达“添米补寿”与“祖荫神佑”夙愿的“多元”事项,体现习俗的民族特性,更是维系乡村道德的“一体”惯习,体现习俗的民族共性。调查发现,“添粮”习俗的传承离不开心态秩序的守恒,即孝道文化、家族认同与自立精神的世代习得。重新审视乡村习俗及其心态秩序,提出“共赏”的传承路径,对促进各民族文化的交融与“共享”,铸牢中华民族共同体意识及构建中华民族多元一体格局具有积极的启示意义。
关键词
“添粮”习俗
心态秩序
中华民族共同体意识
孝道文化
Keywords
the
custom
of“Tianliang”
mentality
order
the
sense
of
community
for
the
chinese
nation
filial
piety
分类号
K892.4 [历史地理—民俗学]
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职称材料
题名
文化策略、叙事转译与秩序形塑:云南神话铸牢中华民族共同体意识的机制研究
4
作者
孙浩然
程博
机构
云南民族大学社会学院
出处
《大理大学学报》
2024年第7期1-9,共9页
基金
国家社会科学基金重点项目(22AZJ005)
云南省哲学社会科学创新团队(2023CX07)。
文摘
历史上,云南各民族在长期的交往交流交融过程中有意识地不断介入“原初叙事”实现“次级叙事”的再造,借由“解码”和“编码”的转译过程将世俗转化为神圣、将冲突转化为和谐、将非共同体转化为共同体,最终建构出一套神圣性叙事体系。云南神话作为历史现实、文化真实、社会事实的反映,在日常生活中表现为一种具有情感性、隐喻性、民间性、教化性的文化策略。这种文化策略能够影响区域各民族的目标设定与行动选择,推动区域民族共同体乃至中华民族共同体的自觉形成。云南神话特别是其中的“中华民族共同体神话”蕴含着丰富的中华民族共同体意识,是铸牢中华民族共同体意识的“知识库存”。
关键词
文化策略
叙事转译
秩序形塑
铸牢中华民族共同体意识
Keywords
cultural
strategy
narrative
translation
order
shaping
Consolidating
the
sense
of
community
for
the
chinese
nation
分类号
B932 [哲学宗教—宗教学]
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职称材料
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作者
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1
明清以来清水江流域道路的开辟与中华民族共同体意识的铸建
石子健
王田
《贵阳学院学报(社会科学版)》
2024
0
下载PDF
职称材料
2
国民主体性的塑造与中华民族共同体秩序的建立
罗静
《中南民族大学学报(人文社会科学版)》
北大核心
2024
0
下载PDF
职称材料
3
共同体视域下广西“添粮”习俗心态秩序及其传承路径
黎莹
《湖北民族大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2022
0
下载PDF
职称材料
4
文化策略、叙事转译与秩序形塑:云南神话铸牢中华民族共同体意识的机制研究
孙浩然
程博
《大理大学学报》
2024
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