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“本体宇宙论”与“实现物自身”——论牟宗三“道德的形上学”两种创生型态
被引量：
1
1
作者
张子立
《深圳大学学报（人文社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2014年第3期47-56,共10页
牟宗三对"道德的形上学"之解释实蕴含创生的两种型态。其一是"本体宇宙论的创生"。其中创生之关键为"性体",性体在人表现出道德创造,至于就实现或创生存在而言,则显发为天道、乾道。人真正直接创造的是...
牟宗三对"道德的形上学"之解释实蕴含创生的两种型态。其一是"本体宇宙论的创生"。其中创生之关键为"性体",性体在人表现出道德创造,至于就实现或创生存在而言,则显发为天道、乾道。人真正直接创造的是道德行为,天人关系乃是"内容的意义"相同,道德创造与创生存在二者之间仍有区分。但另一"实现物自身的创生"型态,则主张"本心仁体"或"良知明觉"才是创生关键。天道不再是本体宇宙论之原理,而是人之智的直觉,而可统道德与存在而一之,成为"作用的意义"之同。牟宗三整合这两种创生型态的理论发展为:以"实现物自身的创生"融摄"本体宇宙论的创生",贯彻"作用的意义"相同之论点。
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关键词
本体宇宙论的创生
实现物自身的创生
性体
智的直觉
内容的意义
作用的意义
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题名
“本体宇宙论”与“实现物自身”——论牟宗三“道德的形上学”两种创生型态
被引量：
1
1
作者
张子立
机构
华东师范大学思勉人文高等研究院
出处
《深圳大学学报（人文社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2014年第3期47-56,共10页
文摘
牟宗三对"道德的形上学"之解释实蕴含创生的两种型态。其一是"本体宇宙论的创生"。其中创生之关键为"性体",性体在人表现出道德创造,至于就实现或创生存在而言,则显发为天道、乾道。人真正直接创造的是道德行为,天人关系乃是"内容的意义"相同,道德创造与创生存在二者之间仍有区分。但另一"实现物自身的创生"型态,则主张"本心仁体"或"良知明觉"才是创生关键。天道不再是本体宇宙论之原理,而是人之智的直觉,而可统道德与存在而一之,成为"作用的意义"之同。牟宗三整合这两种创生型态的理论发展为:以"实现物自身的创生"融摄"本体宇宙论的创生",贯彻"作用的意义"相同之论点。
关键词
本体宇宙论的创生
实现物自身的创生
性体
智的直觉
内容的意义
作用的意义
Keywords
onto
-
cosmological
creation
the
creation
of
actualizing
the
thing-in-itself
xingti
intellectual
intuition
the
meaning
of
content
the
sense
of
efficacy
分类号
B2 [哲学宗教—中国哲学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
“本体宇宙论”与“实现物自身”——论牟宗三“道德的形上学”两种创生型态
张子立
《深圳大学学报（人文社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2014
1
原文传递
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